Author: 참빛

오늘은 2020년 추수 감사 주일입니다. 예년 같으면 함께 모여서 예배하고 여선 교회가 준비한 추수감사절 만찬을 나눌 텐데, 올 해는 각자 흩어진 자리에서 추수감사절 예배를 하나님께 드리고 있습니다.

 

이렇게 흩어져서 예배한 지 여덟 달이 넘었으니, 새로운 일상에 적응이 될 만도 한데 주일마다 허전한 마음을 지울 수 없습니다. 교회는 함께 모여서 예배하고 친교할 때 더욱 힘이 생기는 것을 실감한 올 한 해였습니다.

 

그래도 각자의 자리에서 뜻 깊게 추수 감사절을 맞이하고 감사의 예배를 드리기 원합니다. 모든 일에 감사하라는 말씀을 기억하면서, 새로운 환경 속에 임하신 하나님의 은혜를 세어보고 그것을 감사하는 것입니다.

 

우리가 예배로 모이지 못했지만, 지난 8개월여 각자의 자리에서 예배할 수 있었습니다. 유튜브를 통한 예배에 우리 모두 함께 할 수 있어서 감사했습니다. 아이들이 있는 가정은 아가방에 있어야 하기에 부부가 따로 예배드려야 했는데, 집에서 드리는 예배가 집중이나 참여도에서 도움이 되었다는 말도 들었습니다. 또한, 집에 있으니 교회에 나오지 않는 가족들과 함께 예배할 수 있다는 얘기를 들을 때는 영상 예배의 이점을 새롭게 발견했습니다.

 

그래도 함께 모여서 예배하지 못하니, 예전의 공동체 예배가 얼마나 귀하고 중요했는지 실감했습니다. 아직은 언제 모여서 함께 예배할 수 있을지 정해진 날짜가 없습니다. 그때까지 각자의 자리에서 열심히 하나님을 예배하기 원합니다. 다시 모였을 때 우리의 기쁨이 배가되고 더욱더 뜨겁게 하나님을 예배할 수 있기를 기대합니다.

 

개인별로 또한 가정별로 감사할 것들이 많이 있을 것입니다. 부정적이고 어두운 곳을 바라보면, 불평이 먼저 나오고 감사가 사라집니다. 감사는 찾아서 세어 보아야 합니다. 하나님의 은혜를 흘려 보내지 않고 마음에 간직하고 그것으로 인해서 감사하는 것입니다. 작은 것도 감사하고 소중히 여기는 것이 신앙입니다.

 

오늘 우리가 살펴보는 시편 95편은 이스라엘 백성이 성전에 모여서 하나님께 감사의 예배를 드리는 장면입니다. “오라”로 시작되는 1절은 모든 백성을 하나님께로 초청하는 말씀입니다. 구원의 반석이신 여호와를 노래하고 즐거이 외치는 장면은 전쟁에서 승리한 후 부르는 승전가처럼 들립니다.

 

시편 기자가 감사하는 이유는 하나님께서 모든 신보다 뛰어나시기 때문입니다. 세상에 그 어떤 것도 하나님보다 높으신 것이 없으니 하나님만을 예배하고 섬기겠다는 고백입니다. 그리고 온 세상을 만드신 창조주 하나님을 찬양합니다.

 

추수감사절을 보내면서, 우리가 믿는 하나님의 이름을 높이고 하나님을 찬양하기 원합니다. 하나님께 무릎 꿇고 베푸신 은혜에 감사하기 원합니다. 감사가 넘치는 추수감사절 주간이길 바랍니다. -河-

좋은 아침입니다.

 

1.

매일 아침

구약성경의 다니엘서를 읽기 시작했습니다.

 

다니엘서는 크게 두 부분으로 나뉩니다.

 

전반부(1-6장)는 바빌론에 포로 잡혀간

다니엘과 세 친구에 대한 말씀입니다.

후반부(7-12장)은 장차 일어날 예언으로

신약의 요한 계시록에 맞먹는 구약의 묵시입니다.

 

다니엘은

바빌론의 느부갓네살 왕이 예루살렘을 공격했을 때

1차 포로로 잡혀갔습니다.

 

단순히 포로로 잡혀간 것이 아니라

이스라엘의 왕족과 귀족 중에서 명철한 소년들을 데려다가

바빌론식 교육을 시킨 후에

제국 바빌론을 대표하는 현지 출신 지도자

또는 왕의 자문관으로 채용하기 위해서 선발된 것입니다.

 

2.

다니엘과 세 친구는 바빌론 왕궁에서

바빌론의 학문과 왕을 보필하는데 필요한 과목을 수강하고

이름도 바빌론식으로 바뀌었습니다.

 

다니엘의  히브리 이름은

“하나님은 나의 심판자이시다”라는 뜻이었는데

그만 <벨드사살>로 바뀝니다.

바빌론의 신 ‘벨’의 사랑을 받는 자라는 뜻입니다.

 

포로 신분이었기에 다니엘은 꼼짝없이

바빌론 정책을 따를 수밖에 없었습니다.

 

그때 다니엘이 한 가지 뜻을 정합니다.

이름도 바뀌고,

하나님 말씀이 아니라 바빌론 학문과 정책을 배워야 하지만

바빌론 신들에게 바쳤던 음식만은 먹지 않겠다는 것입니다.

 

이것이 제국 바빌론에서 포로로 살아가는

하나님의 백성 다니엘이 지키려는 거룩, 구별점이었습니다.

음식으로 자신의 몸을 더럽히지 않겠다는 굳은 결심입니다.

 

마침 좋은 상관을 만나서 다니엘은 채소만 먹으면서

수련 기간을 모두 마쳤습니다.

하나님께서는

다니엘에게 꿈을 해몽하는 특별한 능력을 주셨습니다.

 

3.

다니엘은 바빌론 느부갓네살 왕이 꾼 꿈을 알아내고 해석하면서

왕을 보좌하는 높은 관리에 임명됩니다.

 

하지만, 다니엘이 하는 일은

이방 나라, 제국의 일입니다.

어쩌면 하나님 백성으로 해서는 안 될 일을 수행해야 합니다.

 

우리가 종종 세상에서

하나님 나라 일과 별개의 일을 해야 만 하는 것과 비슷합니다.

우리가 사는 세상도 어떤 면에서 제국 바빌론과 흡사해서

신앙과 전혀 다른 분야의 일을 할 때가 더 많습니다.

 

그때 다니엘이 우리에게 주는 교훈이 있습니다.

무조건 세상일을 거절할 것이 아니라

해야 하는 일은 기꺼이 수용(assimilation)하고

지켜야할 신앙의 원칙은 고수(separation)하려는 신앙의 결단입니다.

 

처음에 뜻을 정해서 우상의 음식을 먹지 않은 다니엘이

바빌론의 높은 관리에 올랐지만,

하루 세 번 고향을 향해서 기도했습니다.

 

또한, 자신이 성취한 업적을 두고

바빌론 왕 느부갓네살 앞에서 하나님을 언급했습니다.

결국 느부갓네살 왕도 하나님을 높이는 사건이 생겼습니다.

 

제국 한가운데서

포로 다니엘이 하나님의 이름을 그의 삶으로 선포한 것입니다.

 

4.

아침마다 함께 읽어나갈

다니엘서 말씀이 기대됩니다.

 

비록 짧은 분량의 나눔이지만,

제국과 같은 세상 속에서 그리스도인으로 살아가는

참빛 식구들께 위로와 도전이 되길 기대합니다.

 

왕이 대답하여 다니엘에게 이르되

너희 하나님은 참으로 모든 신들의 신이시요 모든 왕의 주재시로다 (단 2:47)

The king answered and said to Daniel,

“Truly, your God is God of gods and Lord of kings”(Dan 2:47)

 

 

하나님,

오늘도 세상 속에서 살아가는 참빛 식구들과 함께하시고

다니엘에게 주신 지혜와 용기, 신앙을 주소서.

예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘

 

하목사 드림.

(2020. 11. 19 이-메일 목회 서신)

 

 

 

 

요한일서(8): 담대함이 이것이니/ 요한일서 5:13-15

 

담대함이 이것이니

 

요한일서의 결론이 시작됩니다. 사도 요한의 관심은 영원한 생명에 있었습니다. 그가 요한복음을 기록한 것도 생명을 전하기 위함이었습니다:“예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요, 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라”(요20:31). 오늘 본문도 요한복음과 비슷하게 시작합니다: “내가 하나님의 아들의 이름을 믿는 너희에게 이것을 쓰는 것은 너희로 하여금 너희에게 영생이 있음을 알게 하려 함이라”(5:12).

 

하나님께서는 예수 그리스도를 통해서 최고의 선물인 생명을 우리에게 주십니다. 죽음과 멸망이 아니라 영원한 생명입니다. 그런 점에서 기독교인은 죽으나 사나 예수님의 이름으로 생명을 누립니다. 어떤 상황 속에서도 생동감 있게 살아갑니다.

 

요한일서에는 “담대함(자신감)”이라는 표현이 네 번 등장합니다. 첫째로 예수님 안에 거하길 부탁합니다. 예수님을 믿는 믿음을 끝까지 간직하라는 것입니다. 그러면 예수님께서 다시 오실 때 부끄럽지 않고 담대하게 예수님 앞에 서게 될 것입니다(2:28)

 

둘째로 오늘 본문과 연결되는데 우리가 하나님으로부터 책망받을 것이 없다면,  담대함을 얻고 무엇을 구하든지 하나님께로부터 받을 수 있습니다. 거룩한 삶이 우리에게 주는 힘입니다(3:21).

 

셋째는 지난번에 살펴본 말씀입니다. 우리가 서로 사랑할 때 두려움이 사라집니다. 하나님께서 우리에게 주신 사랑을 이웃과 나누는 삶을 살면, 두려움 없이 담대하게 마지막 심판을 맞게 될 것입니다(4:17).

 

마지막으로 오늘 본문도 기도와 담대함을 연결했습니다. 담대함이라는 표현이 마지막 때와 기도를 가리키면서 번갈아 등장한 셈입니다. 우리가 하나님의 뜻대로 무엇을 구하면 하나님께서 들으십니다. 하나님께서 우리의 기도를 들어 주시니 담대할 수밖에 없습니다(5:14).

 

단지 우리의 소원만 알리는 기도가 아닙니다. “그의 뜻대로 무엇을 구하면”에서 하나님의 뜻은 우리가 경청해야 할 하나님의 음성입니다. 하나님의 마음을 헤아리는 하나님과의 긴밀한 소통입니다. 무엇을 구하든지 하나님께서 들으시고, 구한 것을 주신다는 말씀이 얼마나 강력한지요!

 

담대함에 해당하는 헬라어 단어 속에는“용감함” “자신감”이라는 뜻도 있습니다. 우리는 하나님 앞에서 누구도 빼앗을 수 없는 자신감을 갖고 살아갑니다. 예수님께서 다시 오셔도 자신 있게 예수님을 맞을 수 있고, 기도 가운데 하나님의 손길을 경험하고 세상을 이길 수 있습니다. 우리에게는 어떤 문제도 용감하게 대면할 능력이 있습니다. 얼마나 큰 힘인지요! 믿음 안에서 담대하고, 자신감 넘치는 참빛 식구들 되시길 기도하겠습니다. -河-

좋은 아침입니다.

 

1.

영국의 작가 제인 오스틴의

<오만과 편견 Pride and Prejudice> 이라는 소설이 있습니다.

1813년에 출판된 소설인데 제목부터 예사롭지 않습니다.

 

당시 영국은 계층 간의 구별은 물론 차별이 존재하는 사회였습니다.

결혼도 가문 간의 연합이었지, 당사자의 의견은 무시되었습니다.

사회적 신분이나 경제적 부의 차이를 극복해서

남녀가 결혼하기는 쉽지 않았습니다.

 

소설 속의 주인공들도 마찬가지였습니다.

남자 주인공 다아시는 부유한 집안 출신에 외모도 출중한 청년입니다.

여자 주인공 베넷은 서민에 속했습니다.

 

서민 출신인 여자 주인공은

부자 청년 다아시가 “오만(pride)”하다는 “편견(prejudice)”을 갖고 있습니다.

 

실제로 다아시는 오만하게 행동했습니다.

다아시가 특별히 오만하려고 의도한 것은 아니어도

그의 가문은 물론 외모와 외적인 조건이 그를 오만하게 보이게 했습니다.

 

그런데 소설 속의 두 주인공은

자신의 오만함과 서로를 향한 편견을 극복하면서

신분의 차이에도 불구하고 결혼에 성공합니다.

 

부자 청년과 마음씨 착한 가난한 여성의 결혼 –

뻔한 주제인데, 제인 오스틴의 소설은 치밀한 구성으로

당시의 사회상은 물론 인간 내면을 깊이 살피고 있습니다.

 

2.

오만은 상대적인 개념입니다.

오만을 해결하는 것은 끊임없는 자기성찰과 겸손입니다.

상대방을 배려하는 것도 오만을 막는 길입니다.

 

편견은 사람이나 상황에 대한 잘못된 선입견입니다.

오만보다 조심할 것은 “편견”입니다.

편견의 결과가 생각보다 치명적이기 때문입니다.

 

오만과 편견은 극복되어야 합니다.

 

부잣집 남자는 오만하다는 편견을 떨쳐버린

소설 속의 여자 주인공,

자신의 오만함을 반성하고 은근히 선행을 펼친

소설 속의 남자 주인공,

이들이 결혼에 이른 비결은 오만과 편견을 극복한 열매였습니다.

 

우리 모두 “편견”을 갖고 살아갑니다.

 

분명히 잘못된 근거에서 비롯된 선입견인데

자신의 생각이 옳다고 굳게 믿는 것들입니다.

 

편견은 떨어 내야 할 불필요한 선입견입니다.

편견을 갖고 사는 것도 오만입니다.

 

3.

요즘 미국의 화두는

흑백갈등으로 대표되는 인종차별(racism)입니다.

 

어떤 작가는 인종차별의 시작이

편견이라고 했습니다.

잘못된 편견이 차별(discrimination)로,

그 끝에 인종차별이라는 결과물이 생산되었다는 것입니다.

 

행여나 우리가 갖고 있는 편견이

누군가를 배제하는 차별로 발전하면 안 됩니다.

그 결과는 인종차별과 같은 추악한 결과로 이어질 것입니다.

 

우리가 갖고 있는 편견을 깨뜨리고

모든 사람을 하나님의 형상으로 지음 받은

하나님의 자녀로 바라보는 사랑, 배려, 존중이 있어야 합니다.

 

지난 두 달여 살펴본 요한일서에서도

끊임없이 서로 사랑하길 부탁했습니다.

우리가 서로 사랑할 때, 눈에 보이지 않는 하나님을 볼 수 있다고 했습니다.

 

사랑은 오만하지 않고

사랑은 편견을 몰아냅니다.

 

우리가 사는 세상이

오만과 편견을 극복하기 원합니다.

 

주의 긍휼을 구합니다.

 

어느 때나 하나님을 본 사람이 없으되

만일 우리가 서로 사랑하면 하나님이 우리 안에 거하시고 (요일 4:12)

No one has ever seen God; if we love one another, God abides in us  (1 John 4:12)

 

하나님,

행여나 편견을 갖고 이웃을 대한 적이 있다면 용서해 주시고,

하나님 원하시는 사랑의 사람이 되게 해 주세요.

예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘

 

하목사 드림.

(2020. 11. 12이-메일 목회 서신)

 

 

요한일서 (7): 세 가지 증언/ 요한일서 5장 5-12절

 

세 가지 증언

 

사도 요한이 전하는 복음은 믿음과 사랑이 함께 가는 것입니다. 하나님께 속한 진리가 무엇인지 분별하는 믿음입니다. 어려움이 닥쳐서 분열된 공동체가 다시 하나되는 비결은 사랑뿐입니다.

 

우리가 하나님을 믿으니 하나님께로부터 낳은 하나님의 자녀가 되었습니다. 우리 모두 하나님의 자녀입니다. 하나님 안에서  형제 된 우리가 서로 사랑하는 것은 매우 아름다운 일입니다. 우리가 서로 사랑할 때, 우리 안에 임하신 하나님을 볼수 있기 때문입니다. 그리고 믿음을 갖고 세상에서 승리하는 삶을 사는 것입니다:“세상을 이기는 승리는 이것이니 우리의 믿음이니라”(요일5:4).

 

예수님께서 하나님의 아들이심을 믿는 자가 아니라면 세상을 이길 수 없다고 다시금 선언합니다(요일 5:5). 여기서 세상은 우리가 사는 자연 또는 터전을 가리키는 것이 아니라, 하나님을 대적하는 악한 세력이 활동하는 영역 또는 악한 세력이 지배하고 있는 상태를 가리킵니다. 사탄의 시험을 이기시고 귀신들을 쫓아내신 예수님의 능력을 힘입지 않으면 절대로 세상을 이길 수 없습니다. 예수님을 믿는 믿음이 세상을 이기는 유일한 힘입니다.

 

오늘 본문에 예수님을 증거하는 것이 셋이 있습니다. 첫째는 진리의 영인 성령이 물과 피로 나신 예수님을 증거합니다. 여기서 물은 예수님의 세례를 가리키고, 피는 예수 그리스도의 십자가 보혈입니다. 그렇다면 물과 피는 예수님 사역의 시작과 끝을 뜻합니다. 사도 요한은 요한일서 전반에 예수님께서 육신의 몸을 입고 오셨음을 강조했습니다. 교회에 들어와서 예수 그리스도의 복음을 왜곡하는 악한 세력들이 예수님의 인간적인 요소를 부정했기 때문입니다.

 

진리의 영이신 성령께서 예수님을 증거합니다. 성령은 예수님께서 단지 육체로 오신 것이 아니라 하나님의 아들, 즉 영적인 존재요 진리이심을 증거합니다. 물과 피가 증거하는 예수님의 성육신과 진리의 영인 성령의 증거가 합쳐지니, 두세 증인이 있어야 증언이 사실이라는 구약의 조건과도 일치합니다.

 

둘째로 하나님께서 예수님을 자신의 아들로 증거합니다. 예수님께서 세례 받으실 때, 변화산에서, 그리고 예수님의 십자가 죽으심과 부활을 통해서 하나님께서 예수님이 자신의 하나뿐인 아들임을 증거하셨습니다.

 

마지막으로 예수님을 믿는 우리가 증거합니다. 예수님을 하나님의 아들로 믿는 그리스도인들은 믿음과 사랑을 통해서 예수님을 세상에 증거할 수 있습니다. 세상 속에서 빛과 소금으로 살아감으로 예수님의 증인이 되는 것입니다.

 

이처럼 물과 피로 임하신 우리 주 예수 그리스도는 진리의 영인 성령의 증거, 하나님의 증거, 그리고 우리의 증거를 통해서 하나님의 아들이심이 드러납니다. 우리가 예수님을 믿을 때 우리 안에 생명이 임하고, 그 믿음으로 세상을 이길 수 있습니다. 할렐루야! -河-

좋은 아침입니다.

 

1.

전 세계의 관심이

미국 대통령 선거에 쏠려 있습니다.

그도 그럴 것이

이번처럼 특별한 선거도 없었습니다.

 

팬데믹이라는 예상치 못한 재난 속에서

치러진 선거입니다.

많은 사람이 우편투표를 하다 보니

개표도 늦어지고 있습니다.

 

예전 같으면 선거 당일 자정쯤 되면

승패가 결정됩니다.

 

패한 후보는

선거 결과에 승복을 선언하고

상대방 후보에게 축하 전화를 겁니다.

 

승리한 후보는

국민들 앞에서 당선 소감을 발표합니다.

 

그런데 이번 대통령선거는

여러 가지 변수도 있고, 말 그대로 박빙의 승부였기에

이틀이 지나도록 당락이 결정되지 않고 있습니다.

 

 

2.

선거 결과를 표시한 미국 지도를 보니

파란색과 빨간색이 확연히 갈립니다.

미국의 지역갈등도 예사롭지 않습니다.

 

거기에 인종, 계층, 종교, 심지어 성별까지

갈등의 골이 매우 깊습니다.

 

선거를 치른 지도자들은

이제부터 정쟁을 그치고 마음을 합쳐서

말 그대로 미국이 하나 되는데 나서주면 얼마나 좋을까요!

 

더 이상 갈등의 골이 깊어지면 안 됩니다.

팬데믹으로 서민들의 삶이 가뜩이나 힘겨운데

선거로 인해서 혼란이 찾아온다면 손해가 너무 큽니다.

 

더 늦기 전에

최소한이라도 해결의 실마리를 찾고

평화와 일치를 도모해야 합니다.

 

3.

당선된 후보는

자신을 반대한 절반의 국민을 품고 감싸면서

분열과 갈등을 넘어서 화해와 협력을 모색하길 바랍니다.

 

정치의 속성 대로 서로 견제하고 경쟁하지만,

갈등/격차해소, 평화, 환경과 같은 공동의 문제를 놓고 초당적으로 협력해서

우리 같은 이민자들과 후손들은 물론

모든 이에게 행복한 미국을 만들어가면 얼마나 좋을까요!

 

이 땅에 주님의 평화가 임하길 간절히 기도합니다.

 

화평하게 하는 자는 복이 있나니

그들이 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요 (마5:9)

Blessed are the peacemakers, for they shall be called sons of God(Mt 5:9)

 

하나님,

우리가 살고 있는 미국은 물론 온 세상에

주님의 평화를 주소서.

예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘

 

하목사 드림.

(2020. 11. 5이-메일 목회 서신)

 

 

 

 

 

 

 

요한일서 (6): 하나님께로부터 난 자/ 요한일서 5장 1-4절

 

 

하나님께로부터 난 자

 

사도 요한은 요한일서 마지막 두 장에서 믿음과 사랑을 통합합니다. 믿음으로 하나님께 간다고 믿던 우리에게, 믿음과 더불어 사랑이 필수적임을 알려줍니다. 사도 바울이 말했던 “사랑으로 역사하는 믿음”(갈5:6)과 같은 맥락입니다.

 
마지막 때에 두려움 없이 담대하게 심판의 날을 맞이 할 수 있는 힘은 바로 사랑입니다. 이것이 사랑 안에는 두려움이 없다는 말씀이 갖는 의미입니다. 믿음이 하나님을 향한 우리의 고백이라면, 사랑은 하나님께 받은 사랑을 이웃에게 베푸는 믿음의 실천입니다. 이처럼 믿음과 사랑이 함께 갑니다.

 
오늘 본문(5:1-4)에서 다시 한번 믿음과 사랑의 관계를 강조합니다. 예수님께서 그리스도(메시아)이심을 믿는 것이 중요합니다. 예수님께서 인간의 몸을 입고 세상에 오신 그리스도이심을 믿을 때 하늘에 속한 자라는 특별한 지위를 얻을 수 있습니다(요일4:2). 하나님으로부터 난 자는 예수님을 그리스도로 믿고 다시 태어난(born again) 성도를 가리킵니다(1절). 하나님께서 우리를 낳으셨다니 놀라운 말씀입니다.

 
요한일서에는 하나님으로부터 낳았다는 표현이 반복해서 나타납니다. 1) 의를 행하는 것이 하나님에게서 난 자의 특징입니다(2:29), 2) 하나님으로부터 난 자는 죄를 짓지 않습니다. 하나님의 씨가 성도들 안에 있기에 죄로부터 멀어집니다 (3:9), 3) 하나님으로부터 난 자는 하나님의 사랑을 서로 나눕니다. 4) 마지막으로 오늘 본문에 있듯이 하나님에게서 난 자는 예수님을 그리스도로 믿습니다. 이처럼 하나님으로부터 난 자의 특징은 죄가 아닌 의로운 길을 가고, 사랑을 실천하고, 예수님을 그리스도로 고백하고 믿습니다.

 
사도 요한은 다시 한번 형제 사랑을 강조합니다. 하나님으로부터 낳은 자라면, 하나님에게서 다시 태어난 다른 형제를 사랑하는 것이 당연합니다. 그것이 곧 하나님을 사랑하고 하나님의 계명을 지키는 것입니다. 하나님 사랑의 외적 표시입니다. 그러니 하나님을 사랑한다면, 형제를 사랑하는 것이 당연합니다.

 
하나님을 사랑하고 그의 계명을 지키는 것이 추상적인 개념이 아닙니다. 불가능해 보이는 무리한 명령도 아닙니다:“하나님을 사랑하는 것은 이것이니 그의 계명들을 지키는 것이라. 그의 계명들은 무거운 것이 아니로다”(3절). 예수님께서 말씀하셨듯이 우리 가운데 가장 작은 한 사람을 사랑하는 것이(마25:40) 하나님을 사랑하고 하나님의 계명을 지키는 것임을 기억합시다.

 
예수님께서 죄와 죽음에서 우리를 구원하신 그리스도(메시아)로 믿는 것이 첫 단추입니다. 하나님으로부터 난 자는 하나님을 사랑하고 그의 계명을 지킵니다. 그것은 곧 하나님께서 사랑하시는 이웃(형제)을 하나님의 마음으로 사랑하는 것입니다. 그때 세상을 이기는 믿음이 우리에게 임할 것입니다. 우리의 믿음이 사랑과 통합되었을 때 역사하는 믿음의 힘입니다. 할렐루야! -河-