Category: 생명샘

성경 속 예배자(3): 가인과 아벨 (3)/ 창세기 4장 9-24

 

가인과 아벨 (3)

 

오늘은 삼일절입니다. 유관순 열사를 비롯한 일제에 항거하며 독립운동에 헌신한 선열들을 기리는 날입니다. 특히, 독립 선언서를 준비한 민족 대표 33인 가운데 개신교 인사가 다수였습니다. 이분들의 희생 덕분에 오늘의 대한민국이 있으며, 우리도 미국에서 자부심을 품고 살아갑니다. 민족의 독립을 위해 한 알의 밀알이 된 독립운동가들께 감사하는 마음을 늘 간직해야겠습니다.

 

성경에 처음 나오는 예배자들인 가인과 아벨에 대한 말씀을 나누는 마지막 시간입니다. 하나님께서 아벨의 제사는 받아 주셨지만, 가인의 제사는 받지 않으셨습니다. 하나님을 예배하는 우리 마음과 태도가 언제나 완벽할 수 없습니다. 혹시 그릇된 모습이 발견되면 다음에 고치면 됩니다. 가인도 마찬가지였을 것입니다.

 

그런데 가인은 안색이 변할 정도로 화를 냈습니다. 동생에 대한 시기와 질투, 하나님을 향한 섭섭함이 분노로 발전한 것입니다. 하나님께서 가인을 찾아오셔서, 죄가 문 앞에 웅크리고 있으니, 죄를 다스리라고 당부하십니다. 이와 관련해서 존 스타인벡의 소설 <에덴의 동쪽>에 나오는 “팀셸”이라는 히브리어 동사의 의미도 살펴보았습니다.

 

하나님의 경고/부탁에도 불구하고 가인은 동생 아벨을 데리고 들로 나갑니다. 그리고 동생 아벨을 죽였습니다. 가인이 인류 최초의 살인자로 불리게 된 슬픈 사건입니다. 가인은 하나님의 경고를 무시했습니다. 시기와 질투가 죄로 발전했고, 동생을 죽이는 어이없는 엄청난 잘못을 범했습니다.

 

아벨의 죽음은 쉽게 이해가 되지 않습니다. “네 아우의 핏소리가 내게 호소하느니라”(11절)는 말씀이 안타깝게 들릴 뿐입니다. 아벨(히브리어 ‘하벨’)은 전도서에 나오는 “허무함”에서 왔는데, 그의 이름처럼 한숨 같은 허무한 인생을 살다 갔습니다. 신약 성경의 세례 요한이 생각나는 대목입니다. 유대인들에게 죽으신 예수님도 생각납니다. 예수님의 죽으심이 헛되지 않았듯이, 히브리서 말씀대로 아벨의 믿음은 대대로 전해지고 있습니다.

 

하나님께서 가인을 찾아오셔서 “네 아우 아벨이 어디 있느냐?”고 물으십니다. 가인은 태연하게 자신은 모른다고 대답합니다. “내가 내 아우를 지키는 자니이까?”라는 가인의 말은 뻔뻔하게 들립니다. 죄를 범한 이후에 가인의 말과 태도는 그의 마음이 죄로 인해서 완악해졌음을 보여줍니다. 하나님께서 가인은 배회하는 자가 될 것이고, 그가 농사를 짓는 땅에서 저주받을 것이라고 말씀하십니다. 생계가 끊어지는 벌입니다.

 

가인은 회개는커녕 하나님의 벌이 너무 가혹하다고 투덜댑니다. 하나님께서 가인의 이마에 표시하셔서 사람들이 가인을 해치지 못하게 하십니다. 우리 같은 범인은 가인에게 베푸신 하나님의 은혜를 이해하기 힘들 정도입니다.-河-

성경 속 예배자 (2): 가인과 아벨 2/ 창세기 4장 6-7절

 

 

 

 

가인과 아벨 (2)

 

<성경 속 예배자>라는 주제의 연속 설교 가운데 창세기 가인과 아벨에 관한 말씀을 살펴보고 있습니다. 가인과 아벨은 성경에 등장하는 첫 번째 예배자입니다. 아벨은 양을 치는 목자였고 가인은 농사를 짓는 농부였지만, 형제가 하나님께 제사를 드린 것은 매우 뜻깊은 일입니다.

 

그런데 하나님께서는 아벨의 제사를 받아 주셨고, 가인의 제사는 받지 않으셨습니다. 창세기 본문이 명확한 이유를 알려주지 않는다고 했습니다. 우리는 신약성경 히브리서 11장 4절 말씀을 갖고 설명해 보았습니다:“믿음으로 아벨은 가인보다 더 나은 제사를 하나님께 드림으로 의로운 자라 하시는 증거를 얻었으니, 하나님이 그 예물에 대하여 증언하심이라 그가 죽었으나 그 믿음으로써 지금도 말하느니라.”

 

물론 창세기 본문에는 아벨이 믿음으로 하나님을 예배했다는 표현이 없습니다. 대신, 아벨이 자신이 키우던 양들 가운데 첫 번째 새끼를 갖고 각을 떠서 기름으로 하나님께 제사를 드린 것에서 아벨이 믿음으로 제사를 드렸다고 판단한 것입니다. 반면, 가인은 땅에서 추수한 열매로 제사를 드렸다고 했습니다. 아벨의 제물과 제사법에 비해서 가인의 제물은 밋밋합니다.

 

아벨이 정성을 다해서 하나님을 예배했다는 것은 유대교는 물론 기독교의 일반적인 해석입니다. 제사를 드리는 형식은 같았어도, 제사를 드리는 마음(정성)은 아벨이 앞섰다는 것입니다. 충분히 이해가 됩니다. 하나님께서 임의로 아벨의 제사를 받으셨다고 생각하면, 공평성의 문제가 생깁니다. 그러니 전통적인 해석이 합리적입니다.

 

그런데 문제는 제사 이후에 발생했습니다. 하나님께서 동생의 제사를 받으시고 자신의 제사를 거부한 것을 두고 형 가인이 안색이 변할 정도로 화를 냅니다. 분을 참지 못했습니다. 그때 하나님께서 가인에게 찾아오셔서 자세히 말씀하십니다: “네가 분하여 함은 어찌 됨이며 안색이 변함은 어찌 됨이냐 네가 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못하겠느냐 선을 행하지 아니하면 죄가 문에 엎드려 있느니라 죄가 너를 원하나 너는 죄를 다스릴지니라”(창4:6-7).

 

하나님께서 가인의 제사를 받지 않으셨다고 해서 가인이라는 사람을 거부하신 것은 아닙니다. 하나님께서는 여전히 가인을 찾아오셨고, 행여나 가인의 분노가 더 큰 죄로 발전하는 것을 염려하셨습니다. 친절하게 알려주시고 깨우쳐 주셨습니다.

 

가인은 하나님께 합당한 제사를 드리지 않았습니다. 게다가 안색이 변할 정도로 화를 냈습니다. 동생 아벨에 대한 시기와 질투로 시작하였지만, 결국 하나님에 대한 분노였습니다. 가인이 얼굴을 들지 못하는 모습에서 선악과를 따먹은 아담과 이브가 나무 뒤에 숨은 것이 생각납니다. -河-

성경 속 예배자 (1): 가인과 아벨 2/ 창세기 4장 1-4절

 

가인과 아벨 (1)

 

올해 우리 교회 표어는 <하나님 사랑, 이웃 사랑>입니다. 하나님을 사랑하는 최선의 길은 ‘예배’입니다. 하나님은 우리를 예배자로 부르셨기 때문입니다: “이 백성은 내가 나를 위하여 지었나니 나를 찬송하게 하려 함이니라”(사43:21). 예배는 하나님과 우리가 함께 거하고, 하나님과 소통하고 교제하는 시간입니다. 우리 모두 교회는 물론 세상 속에서 예배자로 살아야 합니다. 우리 삶에서 하나님을 기억하고, 하나님의 이름을 높이며, 하나님의 기쁨이 되는 것이 곧 예배자의 삶입니다.

 

하나님은 구약의 이스라엘 백성들을 예배 공동체로 부르셨습니다. 모세 시대에는 광야의 성막에서, 솔로몬이 예루살렘에 성전을 지은 후에는 성전에 모여서 다같이 예배했습니다. 바빌론 포로 기간에는 가정과 회당에서 예배했습니다. 하나님께서는 자신이 택한 이스라엘 백성들이 드리는 예배를 기뻐 받으셨습니다.

 

신약 시대에는 오순절 성령이 임하면서 예루살렘에 교회가 세워졌습니다. 처음에는 가정에 모여서 기도하고 말씀을 듣고 떡을 떼면서 교제했습니다. 예수님 말씀대로 그리스도의 복음이 예루살렘에서 땅끝으로 펴져 나가면서 각 지역에 교회가 세워졌습니다.

 

이처럼 하나님께서는 구약과 신약 시대 모두 자신의 백성을 예배 공동체로 부르셨습니다. 따라서 성경에는 하나님을 예배하는 장면이 두루 등장합니다. 하나님을 예배하는 개인과 가정, 민족과 공동체들입니다.

 

앞으로 “성경 속 예배자”라는 제목으로 성경에 나오는 예배를 살펴보려고 합니다. 시간의 제약으로 전수 조사하듯이 성경 속 모든 예배자를 공부할 수 없습니다. 대신, 성경에 나오는 대표적인 예배자들의 모습을 함께 나누면서, 예배자로 부르신 하나님의 뜻을 발견하고 참된 예배자로 신앙의 길을 가기로 다짐하는 시간이 되길 바랍니다.

 

성경에 나오는 첫 번째 예배자는 가인과 아벨입니다. 에덴에서 쫓겨난 아담과 이브가 낳은 형제들입니다. 이브는 아들을 낳고 이름을 “가인(얻음)”이라고 지었습니다. 하나님께서 도와주셔서 아들을 얻을 수 있었다고 기뻐했습니다. 개역 성경에는 분명하지 않지만, 히브리어 본문은 이브가 주도적으로 붙인 이름입니다. 이어서 둘째 아들인 “아벨(헛됨)”을 낳았습니다.

 

동생 아벨은 양을 치는 목자가 되었고, 형 가인은 농사짓는 농부가 되었습니다. 세월이 지나서 가인과 아벨이 각자 준비한 예물로 하나님께 제사를 드립니다. 가인은 땅의 소산으로, 아벨은 양의 첫 새끼와 그 기름으로 하나님께 제사를 드렸습니다. 하나님께서 아벨의 제사는 받으셨는데, 가인의 제사를 받지 않으셨습니다. 여기서부터 커다란 문제가 생깁니다.-河-

찬송가 해설 (15): 주 예수보다 더 귀한 것은 없네/ 마태복음 13장 44-46절

 

주 예수보다 더 귀한 것은 없네

 

요즘 금과 은값이 천정부지로 치솟고 있답니다. 전쟁 등 세상이 불안하니 안전 자산인 금과 은을 사 모으고, 거기에 왠지 귀금속을 갖고 있지 않으면 뒤처진다는 포모(FOMO)까지 더해진 결과라는 분석입니다. 금이나 은이 실제 산업에서 사용되기도 하지만, 개인의 경우 대부분 희소성의 가치 때문에 금을 사 모읍니다. 온 세상이 금과 은으로 이뤄져 있고, 값싸고 손쉽게 구할 수 있다면 사람들은 황금을 돌처럼 볼 텐데 말입니다.

 

연속 설교 중간에 찬송가에 깃든 이야기를 나누는 시간입니다. 오늘 살펴볼 찬송가 94장 “주 예수보다 더 귀한 것은 없네”의 영어 가사 첫 구절은 “나는 은과 금보다 차라리 예수님을 선택하겠습니다”입니다. 너도나도 갖고 싶어 하는 금과 은보다 예수님이 더욱 귀하다는 고백입니다.

 

우리가 읽은 마태복음 말씀도 마찬가지입니다:“천국은 마치 밭에 감추인 보화와 같으니 사람이 이를 발견한 후 숨겨 두고 기뻐하며 돌아가서 자기의 소유를 다 팔아 그 밭을 사느니라.”(마13:44). 예수님께서 천국을 감추인 보화에 비유하셨습니다. 어떤 사람이 밭에 감추인 보화를 발견했습니다. 너무 기뻤습니다. 집에 돌아가서 모든 재산을 팔아 밭을 삽니다. 재산을 팔아서 밭을 사는 것을 보고 사람들은 어리석다고 비아냥거렸을 것입니다. 그런데 이 사람은 밭에 숨겨진 보화를 보았습니다. 천국에 예수님을 대입하면 오늘 우리가 배우는 “주 예수보다 더 귀한 것이 없네”라는 찬송가 가사가 됩니다.

 

요즘 세상에 예수님을 믿는 것이 쉽지 않습니다. 세상에 너무 좋은 것이 많습니다. 금과 은과 같은 보화들도 많이 있습니다. 때로는 세상 것을 포기하면서까지 예수님을 믿는 것이 어리석어 보일 수 있습니다. 하지만, 믿음 가운데 감추인 보화를 발견했다면, 모든 것을 팔아서 밭을 산 사람처럼 모든 것보다 예수님을 믿는 것을 가장 귀하게 여길 것입니다.

 

찬송가 “주 예수보다 더 귀한 것은 없네”는 술주정뱅이 아버지를 두었던 밀러(Miller, 1894-1966)부인이 작사한 찬송입니다. 밀러 부인은 돈만 생기면 술을 사먹는 아버지가 하나님께 돌아오길 간절히 기도했습니다. 그녀의 기도가 응답되어서 예수님을 믿고 변화된 아버지가 “주 예수보다 더 귀한 것은 없네”로 시작하는 간증을 하였고, 앞에 앉아 있던 밀러 부인은 아버지의 간증을 정리해서 찬송시로 만들었습니다.

 

밀러 부인의 찬송시는 많은 사람에게 감동을 주었습니다. 어느 주일날, 찬양하는 것이 너무 좋아서 아버지가 담임하는 교회에서 찬양으로 섬기던 조지 셰이(George Shea,1909-2013)는 그의 어머니가 손 글씨로 써 놓은 밀러 부인의 시를 발견하고 즉석에서 곡을 만들었습니다. 이렇게 우리가 즐겨 부르는 찬송가 94장 “주 예수보다 더 귀한 것 없네”가 세상에 태어났습니다. -河-

오늘은 그동안 교회를 섬기며 수고해 주신 은퇴 권사님들께 감사의 마음을 전하는 시간을 갖습니다.

 

우리 교회는 집사나 권사라는 직위에 특별한 의미를 두지 않습니다. 직책 때문에 더 대우하거나, 직책이 없다고 덜 중요하게 여기지도 않습니다. 말 그대로 교회를 섬기기 위한 역할일 뿐입니다. 그런데도 지난 수년 동안 권사님으로 교회를 섬겨 주신 헌신에 진심으로 감사드립니다. 앞으로는 원로 권사님으로 무엇보다 기도로 교회를 더 많이 섬겨 주시길 부탁드립니다. 아무쪼록 영육 간에 강건하시길 기도하겠습니다.

 

오늘 세 분의 집사님을 새로 세웁니다. 입교(등록) 후 2년이 지나면 신천집사로, 다른 교회에서 집사로 섬기셨다면 1년 후 이명 집사로 임명합니다. 집사가 되기 위한 절차가 복잡하지 않고, 집사님으로 해야 할 의무도 특별히 강조하지 않습니다. 다만 각자가 있는 자리에서, 힘닿는 대로 교회를 섬겨 주시길 부탁드릴 뿐입니다. 올해 임명되신 세 분 집사님을 통해 우리 교회가 더욱 근사하게 세워 지기를 기대합니다.

 

우리 교회는 은혜로 여기까지 왔지만, 팬데믹 이후 많은 교회가 어려움을 겪고 있습니다. 특히 작은 교회가 더욱 커다란 영향을 받았습니다. 그럴수록 교회를 섬기는 한 사람 한 사람의 손길이 귀합니다. 함께 교회를 세워 가시는 임원들이 계시고, 참빛 식구들이 계시니 감사할 뿐입니다.

 

앞으로도 교회의 사역이 쉽지 않을 것 같습니다. 교회를 바라보는 사회의 시선도 많이 달라졌고, 사역의 조건과 환경도 바뀌고 있습니다. 우리 교회가 과거에 머물러 있기보다, 새로운 환경을 맞닥뜨리고 필요한 변화를 시도할 수 있기를 바랍니다. 하지만, 늘 그랬듯이 무리한 교회 사역이나 활동은 자제하겠습니다. 자원하는 손길이 있을 때, 새로운 사역을 시작하겠습니다. 자칫, 교회가 조용해 보일 수도 있습니다. 하지만, 이것 역시 우리 교회의 특징이 된다면, ‘일상을 사는 교회’로 근사하게 세워져 갈 것입니다.

 

교회에 시간과 에너지를 과도하게 쏟으실 필요는 없습니다. 주일 예배를 통해 하나님의 은혜를 경험하고, 주일에 함께 교제하면서 힘을 얻기를 바랍니다. 예배가 하나님 사랑이라면, 성도의 교제는 이웃 사랑입니다. 주일마다 우리 안에 하나님 사랑과 이웃 사랑이 온전히 실천되기를 바랍니다. 그 힘으로 천국과 같은 가정을 세우고, 세상 속에서 빛과 소금을 살아가길 바랍니다.

 

물론 교회가 세워지기 위해서는 섬김의 손길이 필요합니다. 아무리 행사와 활동을 자제해도 기본적으로 감당해야 할 사역이 있습니다. 각자의 은사대로 교회를 섬기지만, 그 섬김이 부담이 아니라 기쁨과 보람이 되길 바랍니다. 우리 모두 한마음과 한뜻으로, 하나님이 기뻐하시는 멋진 교회를 세워갑시다.-河-