사도행전 (11)

아덴: 세상 속에서 (2)

 

 

아덴(아테네)에 우상이 가득한 것을 본 바울이 회당과 시장(아고라). 아레오바고 광장에서 예수 그리스도의 복음을 전합니다.

 
사람들은 바울의 메시지를 이해하지 못했습니다. 자기들이 생각하거나 믿는 것과 전혀 다른 말씀이었기 때문입니다. 생소했습니다. 또한 그리스 철학과 문화가 최고라고 믿었기에 바울이 전하는 복음을 무시했습니다. 바울을 말쟁이, 이방신을 소개하는 잡상인 정도로 생각했습니다. 일종의 교만입니다. 교만은 모든 면에서 자기가 최고라고 생각하는 것입니다.

 
아덴 사람들이 바울을 붙들어서 아레오바고 광장으로 데려갔습니다. 아레오바고는 원래 법정과 같은 곳이었는데 바울이 아덴에 갔을 때는 자유롭게 의견을 발표하면 아레오바고의 관리들이나 청중이 판단하는 공론의 장이었습니다.

 
아레오바고는 “새로운 가르침” “이상한 것”에 관심이 컸습니다:”모든 아덴 사람과 거기서 나그네 된 외국인들이 가장 새로운 것을 말하고 듣는 것 이외에는 달리 시간을 쓰지 않음이더라”(21절). 첨단 학문이나 종교 또는 이론을 청취하는 곳입니다. 자격지심과 교만한 도시 아덴에서 예수님의 복음을 갖고 그들의 관심을 불러일으킨 것 만도 대단한 일입니다.

 
바울은 아레오바고 광장에 서서 아덴 사람에게 맞춘 복음을 전합니다. 자칫 예수님의 십자가 복음이 없기에 바울의 연설을 전도라고 생각하지 않는 경우도 있습니다. 성경에 기록되지 않았지만 예수님의 부활을 전하면서 십자가의 죽음을 전하였을 것입니다. 바울은 아덴을 돌아보면서 자신이 느낀 것을 말합니다. 아덴에 신전과 신의 형상이 많은 것을 보니 종교심이 큰 민족이라는 것입니다. 그러다 보니 심지어 “알지 못하는 신”에게라고 새긴 글귀를 보았다고 말합니다.

 
이들이 알지 못한 채 믿고 섬기는 신이 곧 하나님이라고 알려줍니다. 우상은 사람이 만든 것이고 진정한 신은 하나님 한 분 뿐이기 때문입니다. 모든 사람에게 생명과 호흡을 주시고 만물을 주관하시는 분이 하나님이십니다. 그런데 그 하나님께서 천하를 심판하실 날이 올 것입니다. 예수님의 부활은 심판 후에 영원한 생명이 있음을 알려주는 표시입니다.

 
죽은 자의 부활을 놓고 아덴 사람들의 의견이 갈립니다. 어떤 사람은 조롱했습니다. 어떤 사람은 바울의 이야기를 더 자세히 듣고 싶어했습니다. 바울을 다시 찾아와서 예수님을 믿은 사람들도 있었습니다. 훗날 아테네 교회의 감독이 되었다고 알려진 아레오바고 관리 디오누시오와 다마리라는 여성과 또 다른 사람들입니다. 복음의 씨앗이 뿌려지면, 결실이 있게 마련입니다. 할렐루야! -河-

 

사도행전 (10)

아덴: 세상 속에서 (1)

 

루스드라에서 디모데를 만난 바울과 실라는 소아시아 지역에서 복음을 전할 계획을 세웁니다. 그런데 성령께서 루스드라가 있는 아시아 지역에서 말씀을 전하는 것을 막으셨습니다.

 
바울 일행은 북쪽에 위치한 갈라디아 지방으로 올라갔고 무시아라는 지역에서 비두기아 지방으로 가려고 했지만, 이번에도 성령께서 길을 막으십니다. 결국 드로아라는 항구 도시에 머물러 있었는데, 마게도냐 사람이 서서 “마게도냐로 건너와서 우리를 도우라”(행16:9)고 요청하는 환상을 보았습니다. 바울에게 나타난 사람이 사도행전을 기록한 누가라고 보기도 합니다. 누가가 바울 일행에게 합류해서 “우리”라는 호칭을 사용하는 것이 16장 11절부터 나오기 때문입니다. 하지만, 환상 속의 인물과 현실의 누가와 연결하는 것에 무리가 있어 보입니다.

 
바울은 자기가 본 환상을 하나님의 명령으로 알고 드로아에서 배를 타고 마게도냐 지방으로 건너갑니다. 복음이 아시아를 넘어서 유럽과 땅끝까지 전파되는 순간입니다. 이때부터 바울 일행은 로마의 주요 도시를 방문해서 복음을 전하고 교회를 세웠습니다. 바울의 2차 전도 여행입니다. 우선, 빌립보, 마게도냐 지방의 수도인 데살로니가와 베뢰아를 거쳐서 우리가 살펴볼 아덴(아테네)에 도착했습니다.

 
베뢰아에서의 전도는 신사적이고 성경을 열심히 공부하는 사람들을 만난 덕분에 순조로웠습니다. 그런데 지난번 루스드라에서 그랬듯이 데살로니가 사람들이 베뢰아까지 내려와서 바울을 핍박하니 베뢰아 사람들이 바울만 배를 태워서 아덴으로 보낸 것입니다.

 
아덴에 도착한 바울은 실라와 디모데가 내려오기를 기다리면서 철학, 종교, 예술과 문화 등으로 유명한 아테네를 둘러보았습니다, 새로운 것을 추구하는 아덴 사람들이지만, 그들에게 창조주 하나님에 대한 믿음이 없고, 도시 전체가 우상에 휩싸여 있었습니다.

 
심하게 격분하면서 안타까운 마음을 가진 바울이 아덴 선교를 시작합니다. 유대인 회당에 가서 유대인들과 유대교로 개종한 이방인들에게 복음을 전했습니다. 사람들이 많이 오가는 아골라(시장)에 날마다 나가서 에피쿠로스와 스토아 철학자들과 논쟁했습니다. 교만한 아테네 사람들은 바울을 이상한 종교를 전하는 잡상인 취급했지만, 바울은 꿋꿋하게 생명의 복음을 전했습니다. 새로운 생각을 발표하는 곳으로 유명한 아레오바고 광장에 섰을 때는 아테네 사람들에게 맞춘 예수 그리스도의 복음을 전했습니다. 복음을 향한 바울의 열심이 특별합니다. -河-

사도행전 (9)

하나님께서 하신 일

 

교회력에 의하면 오늘이 부활절 둘째 주일입니다. 성령 강림절까지 부활절을 살게 됩니다. 예수님의 십자가와 부활은 기독교는 물론 우리 신앙의 기초석입니다. 여기서부터 모든 신앙과 삶이 시작됩니다. 예수님께서 약속하신 성령을 기다리면서 예루살렘에 모여서 기도한 제자들처럼 우리도 성령의 임재와 역사를 기대하면서 부활절을 살기 원합니다.

 
다시 사도행전 본문으로 돌아왔습니다. 바울과 바나바가 함께 떠났던 1차 전도 여행은 말 그대로 힘든 여정이었지만, 가는 곳마다 성령의 역사가 있었고 이방인들이 예수님을 믿는 기적 같은 일이 벌어졌습니다. 기쁜 마음으로 안디옥 교회에 돌아와서 선교 보고를 하고 성도들과 하나님을 찬양합니다.

 
그런데 예루살렘에서 내려온 사람들이 예수님을 믿었다면 할례를 받고 모세의 율법을 지켜야 한다고 안디옥 교회에 가르쳤습니다. 바울과 바나바가 이들과 논쟁했지만, 결국 베드로와 예수님의 동생 야고보가 지도자로 있는 예루살렘 교회의 자문을 구하기로 했습니다. 예루살렘에 올라간 바울과 바나바가 그곳 성도들에게 이방인들이 예수님을 믿었다는 기쁜 소식을 전하지만, 예루살렘에도 할례와 모세의 율법을 강조하는 예수님을 믿은 바리새인들이 있었습니다.

 
그때 예루살렘 교회가 이방인들에게도 구원이 임할 수 있고, 할례나 모세의 율법이 구원의 조건이 아님을 선포합니다. 대신 우상을 섬기지 말고, 우상에게 드려진 피와 이방 종교의 음란한 예식에 참여하지 말라는 조건을 만들어서 바울과 바나바 편에 안디옥 교회에 보냈습니다.

 
안디옥 교회에 돌아온 바울과 바나바가 예루살렘 교회의 결정을 성도들에게 전하니 분열되었던 교회가 다시 하나가 되었습니다. 이제 바울과 바나바는 예루살렘 교회 편지를 들고 자신들이 복음을 전했던 소아시아 지역을 방문할 계획을 세웁니다. 그런데 지난번 전도 여행에서 중간에 포기하고 돌아간 바나바의 조카 마가를 두고 의견이 갈립니다. 결국 바울은 예루살렘에서 온 지도자 실라와 소아시아로, 바나바는 마가와 함께 자기 고향 구브로로 떠났습니다.

 
바울과 실라는 바울이 돌에 맞아서 죽을 뻔했던 루스드라를 다시 방문했습니다. 그곳에서 바울이 믿음의 아들이라고 불렀던 후계자 디모데를 만납니다. 디모데는 바울이 루스드라에 왔을 때 예수님을 믿었고, 약 5년이 흐른 가운데 칭찬받는 기독교인이 되어 있었습니다. 헬라인 아버지와 유대인 어머니 사이에서 태어난 디모데가 바울의 후계자가 된 것에 많은 의미가 있습니다. 복음은 모든 사람을 관통하고 모든 사람이 차별 없이 하나님의 역사에 참여할 수 있습니다. -河-

 

부활을 삽시다

고난 주간을 지내고 부활의 아침을 맞았습니다. 팬데믹 이후 세 번째 맞는 부활절입니다. 지난 두 해와 달리 2022년 올해는 비교적 많은 참빛 식구들과 교회에서 예배할 수 있어서 감사할 뿐입니다.

 
우리는 물론 온 세상이 코비드 바이러스로 고통을 받았습니다. 지금까지 전 세계적으로 6백만명이 목숨을 잃었고, 미국만 98만명 이상이 희생되었습니다. 그러니 사랑하는 이들을 잃은 가족과 친지들의 마음이 얼마나 아플지 감히 우리는 상상할 수 없을 정도입니다. 고난 주간을 마치고 부활절을 맞지만, 지난 2년여 자체가 고난의 해였다고 생각합니다. 이제 올해 부활을 기점으로 세상에 희망의 빛이 비치길 다시 한번 간절히 소원합니다.

 

기독교의 핵심은 십자가와 부활입니다. 십자가는 예수님께서 모든 죄를 지고 죽으신 현장입니다. 유대인들에게는 자칭 하나님의 아들이라고 하셨다는 신성 모독으로, 로마 제국 입장에서는 로마 황제를 배제하고 식민지 유대의 왕이라고 불렀다는 정치범으로 십자가에 달리셨습니다. 하지만, 이것은 표면적이 이유일 뿐, 예수님의 십자가 죽음은 새로운 시대를 여는 첫걸음이자 파격이었습니다.

 
예수님께서 십자가에 죽으심으로 예루살렘 성전의 휘장이 위에서 아래까지 찢어졌습니다. 매년 성전에 나가서 드리던 제사를 “한 번에 영원히(once and for all)” 해결하심으로 더 이상 성전의 제사가 아니라 믿음과 은혜로 하나님께 나가는 새로운 길을 열어 주셨습니다.

 
사람들이 예수님을 십자가에 달아 죽이라고 외치므로 예수님께서 그 길을 가셨지만, 예수님께서 십자가를 지심으로 죄와 죽음이 판치는 세상에 생명의 빛이 되셨습니다. 죽음을 지배하는 악한 세력을 이기고 승리하셨습니다. 사람들이 예상한 것과 전혀 다른 구원의 문이 열린 것입니다. 로마 제국은 물론 구약 시대부터 죽을 죄를 지은 사람들을 나무에 달았습니다. 그런데 그 나무가 용서와 생명의 십자가가 된 것입니다. 이처럼 예수님은 모든 것을 역전시키셨습니다.

 
그리고 예수님은 사흘 만에 부활하셨습니다. 죽음이 없는 영원한 세상을 개척하시고 말 그대로 온 세상의 왕으로 부활하셨습니다. 우리 역시 십자가를 지나서 부활의 주님을 믿음으로 생명을 얻었습니다. 죽음에 이르는 염려, 근심, 두려움, 그리고 죄를 극복하고 새로운 생명 길을 걷게 되었습니다.

 
우리가 사는 온 세상에 예수님의 부활, 생명이 필요합니다. 여전히 죽음의 세력과 씨름하는 세상에 부활의 빛과 능력이 비추길 기도합니다. 우리 안에도 부활의 능력과 생명이 임하고 부활을 살기 원합니다. “예수 부활하셨습니다”-河-

사도행전 (8)

예루살렘 회의: 현명한 결정

 

바울과 바나바가 첫 번째 전도 여행을 마치고 안디옥 교회로 돌아왔습니다. 바울과 바나바는 전도 여행 가운데 하나님께서 일하신 것과 무엇보다 이방인들이 하나님께 돌아온 것을 보고하고 안디옥 교회에 머물러 있었습니다.

 
그때 어떤 사람들이 유대로부터 안디옥에 내려왔습니다. 이들이 교회로 들어와서 모세의 법대로 할례를 받지 않으면 누구도 구원받을 수 없다는 교리를 가르칩니다. 예수님을 믿었어도 이방인들은 온전한 하나님의 백성이 될 수 없고 몸에 할례를 받은 유대인들만 하나님의 백성이 될 수 있다는 차별적인 가르침이었습니다.

 
바울과 바나바가 모세의 율법과 할례를 강조하는 유대주의자들과 심하게 다투고 논쟁을 벌였지만, 쉽게 해결되지 않았습니다. 결국 안디옥 교회는 바울과 바나바와 그 중의 몇 사람을 예루살렘 교회에 보내서 베드로를 비롯한 사도들이 있는 예루살렘 교회의 자문과 판단을 구하기로 했습니다.

 
바울과 바나바 일행은 예루살렘으로 올라가는 길목에서도 복음을 전합니다. 예루살렘에 올라가니 사도들과 장로들이 이들을 환영하고, 바울과 바나바는 전도 여행 중에 임하신 하나님의 역사를 보고하면서 다 함께 기뻐했습니다.

 
그런데 바리새인이었다가 예수님을 믿고 기독교인이 된 사람들이 안디옥에 내려온 유대인들과 마찬가지로 이방인에게도 모세의 율법을 지키게 하고 할례를 행해야 한다고 주장했습니다. 그렇지 않으면 하나님 백성으로 인정할 수 없다는 것입니다. 새 포도주는 새 부대에 넣어야 한다는 예수님 말씀보다, 구약시대부터 전해지는 전통에 얽매여 있습니다.

 
베드로가 먼저 나서서 로마 백부장 고넬료와 그의 가정에 임한 복음의 은혜와 성령의 역사를 증언합니다. 하나님께서는 차별 없이 모든 사람에게 예수님의 은혜와 구원을 베푸신다는 것입니다. 바울과 바나바도 이방인들 가운데 행하신 성령의 역사, 기사와 이적을 소개합니다. 자기들이 직접 경험한 것을 증거하니 베드로, 바울과 바나바의 증언에 힘이 있었을 것입니다.

 
예수님의 동생 야고보는 구약 성경(아모스 9:11-12)을 갖고 이방인에게도 복음이 전해질 수 있음을 확인해 주었습니다. 대신, 우상의 더러운 것, 생명과 같은 피는 삼가고, 음행하지 말 것을 조건으로 삼고, 이방인들도 예수님을 믿으면 하나님의 백성이 될 수 있음을 문서로 정리해서 공포했습니다.

 
베드로와 야고보를 비롯한 예루살렘 교회의 결정은 장차 이방인 선교에 중요한 지침이 되었습니다. 이들의 현명한 판단과 결정으로 복음의 문이 온 세상과 모든 사람에게 활짝 열렸습니다. 할렐루야! -河-