Category: 말씀과삶

<기도와 말씀으로>라는 우리 교회 표어에 맞춰서 느헤미야 8장 말씀을 차례로 공부하고 있습니다. 공부하는 것을 한자어로 “학습(學習)”이라고 합니다. 두 글자를 떼어서 생각해 보면, “학(學)”은 배우는 것입니다. 새로운 것 또는 필요한 것을 배웁니다. 이론을 배우는 것입니다. “습(習)”은 배운 것을 몸으로 체득하고 삶의 기술로 적용하는 과정입니다. 우리의 공부(배움)는 학(學)을 넘어서 습(習)에 이를 때 온전해집니다.

 

저의 경우 이론적인 것을 소개하고 알려드리는 것은 열심히 실천하는데, 참빛 식구들께서 공부하신 것을 습득하고 그대로 따라 사시는 지 여부를 점검하는 것에 소홀하고 부족한 것 같습니다. 일일이 검사하는 것을 좋아하지 않는 저의 성품 탓도 있습니다. 저는 부족해도 참빛 식구들의 공부가 “학(學)”에 그치지 않고 “습(習)”까지 이르러서 온전한 학습(學習)이 되길 바랍니다.

 

느헤미야 8장은 70년 바빌론에서 돌아온 이스라엘 백성들이 느헤미야의 지도 아래 예루살렘 성곽을 완공한 후에 수문 앞 광장에 모여서 집회를 갖는 말씀입니다. 말을 알아들을 수 있는 모든 백성이 모였습니다. 에스라가 모세의 율법책을 갖고 새벽부터 정오까지 백성들에게 읽어 주었습니다. 백성들은 에스라가 읽어주는 모세의 율법에 귀를 기울였습니다. 히브리어가 어눌한 백성들을 위해서 레위인과 지도자들이 통역하고 설명해 주었습니다.

 

에스라가 나무로 만든 단상에 서서 율법책을 펼치면 모든 백성이 자리에서 일어났습니다. 에스라가 위대하신 여호와를 송축하면, 백성들이 손을 들고 “아멘 아멘”하고 응답했습니다. 얼굴이 땅에 닿을 정도로 몸을 굽혀서 하나님을 경배하였습니다.

 

바빌론에서 포로로 있으면서 고향 예루살렘에 돌아갈 것을 애타게 기다렸습니다. 예레미야 선지자를 통한 하나님의 약속을 굳게 믿고 기다린 70년이었습니다. 처음 바빌론에 포로로 잡혀간 어르신들은 그곳에서 생을 마감했고, 새로 태어난 아기가 70이 되었습니다. 긴 시간인데도 이스라엘 백성들은 하나님을 향한 신앙을 간직했습니다. 그리고 드디어 예루살렘에 함께 모여서 하나님을 예배하고 있습니다.

 

겉으로 보면 초라합니다. 아직 성전도 없습니다. 여전히 삶이 피곤하고 힘에 겹습니다. 바빌론에 있을 때보다 더 어려울 수도 있습니다. 하지만, 꿈에 그리던 고향 예루살렘에 돌아왔고, 성곽을 완공하였습니다. 무엇보다 예루살렘에서 하나님을 경배하는 감격스러운 순간입니다. 온 민족이 모인 집회 한 가운데는 에스라가 읽고 있는 “모세의 율법책” 즉 하나님 말씀이 있었습니다.

 

올 한 해 우리 교회의 예배에 말씀의 은혜와 능력이 넘치길 간절히 바랍니다. 하나님을 예배하는 감동이 우리 안에 있기를 바랍니다.

2025년 을사년(乙巳年) 새해가 밝았습니다. 세상이 평화롭지 않으니 뒤숭숭하고 무거운 마음으로 맞이하는 새해입니다. 그래도 우리 앞에는 새로운 365일이 놓여 있습니다. 하나님께서 주신 선물이니, 멋지게 관리해서 하나님 앞에 칭찬받는 한 해로 만들어 가길 바랍니다.

 

올해 우리 교회 표어는 <기도와 말씀으로>입니다. 각자의 자리에서 그리고 교회로 모여서 기도하고, 하나님 말씀을 읽고 공부하고 실천하는 일에 열심을 내야겠습니다. 기도와 말씀으로 거룩해진다는 사도 바울의 교훈처럼(딤전4:5) 기도와 말씀은 신앙의 기본이기 때문입니다.

 

기도를 통해서 하나님과 밀접한 교제가 가능합니다. 기도를 통해서 하나님의 능력을 경험합니다. 기도는 하나님과 우리를 연결하는 통로입니다. 놀라운 신앙의 사건들이 기도를 통해서 일어나고 경험합니다. 기도의 신비입니다. 하나님은 성경을 통해서 우리에게 말씀하십니다. 하나님의 뜻과 소원이 성경에 고스란히 담겨있습니다. 무엇보다 “성경 벌레들”이라는 별명을 얻을 정도로 성경을 사랑하고 공부했던 웨슬리의 후예답게 올 한 해 성경을 꼭 붙들고 살기 원합니다. 참빛 식구들 모두 성경을 통독하신다면 얼마나 좋을까요!

 

우리 교회는 올해도 주일예배, 주일학교와 성경 공부, 성도의 교제, 구제와 선교에 균형을 맞춰서 지내게 될 것입니다. 무엇보다, 주일학교를 담당할 전임 목회자를 구하고 있습니다. 자라나는 우리 아이들에게 신앙은 물론 삶의 모범이 되는 신앙의 지도자가 연결되길 기도합시다.

 

일과 가정을 챙기는 것만도 바쁜데 교회까지 섬기는 것이 쉽지 않습니다. 교회 일을 가능한 줄일 예정입니다. 그 가운데 하나로, 올해는 여선교회와 남선교회가 아니라 교회 사역별로 담당자를 세워서 선교회의 일을 감당하기로 했습니다. 여선교회와 남선교회 회장이라는 무거운 짐을 서로 나눠지려는 것입니다.

 

주일 점심 친교도 적지 않은 짐이 됩니다. 넉 달에 한 번씩 싸인업을 받아서 가정별로 섬기고 있는데, 매달 마지막 주는 교회가 담당하기로 했습니다. 그렇게 하면 돌아가면서 섬길 수 있을 정도의 여유가 생길 것 같습니다. 교회 설거지는 3명 네 개 조로 구성되어 있습니다. 부엌 설거지 조가 부족하다 싶으시면 자원해서 섬겨 주시기를 바랍니다.

 

교회가 진행해 오는 구제와 선교는 지속할 것입니다. 주보 중보기도에 있는 교회와 선교사님들을 도울 예정입니다. 새로운 선교지나 도울 곳이 있으면 알려주시기를 바랍니다. 그동안 지원하던 초록우산의 소년소녀가장 돕기는 중단하기로 했습니다. 팬데믹을 지나면서 우리가 지원하는 손길과 금액도 줄다 보니 서울에서도 영수증이나 기타 지원이 늦어지기 때문입니다. 올 한 해 우리 교회를 통해서 일하실 하나님의 손길을 구하고 기대합니다. -河-

기도와 말씀으로 (1): 느헤미야 8장 1-4절

빛을 비추소서/ 시편 80편 17-19절

 

기다림의 끝: 시편 80:1-3

 

기독교는 기다림의 종교입니다. 소망입니다. 꿈입니다. 데살로니가전서 말씀에서 배운 “소망의 인내”입니다. 기다림은 말처럼 쉽지 않습니다. 우리 모두 조급합니다. 한 술에 배부르는 것을 기대합니다. 꿈과 희망이 조속히 이뤄지길 바라면서 하나님을 믿고 교회에 나올 수도 있습니다. 그런데 현실은 기다림의 연속입니다. 기다림에 인내가 필요한 이유입니다.

 

2천년 전, 이스라엘 백성들은 메시아를 기다렸습니다. 600여년 전에 이스라엘이라는 나라가 세상에서 사라졌습니다. 예루살렘 중심의 남유다가 바빌론에 멸망했기 때문입니다(주전587년). 백성들은 바빌론에 포로로 잡혀갔습니다. 예루살렘에 남아 있던 사람들은 이집트로 몸을 피했습니다. 그때부터 이스라엘 백성들은 디아스포라(“흩어진 백성”)가 되었고, 바빌론, 페르시아, 알렉산더 제국을 거쳐서 예수님이 오실 때는 로마의 식민지로 살았습니다.

 

게다가 헤롯이라는 이두매 사람은 로마에 아첨하면서 자신의 권력을 최대한 이용했고 백성들은 헤롯 가문의 폭정에 시달렸습니다. 이스라엘 정통 가문이 아니었기에 예루살렘 성전을 증축하면서 백성들을 위하는 척했지만. 그의 속셈은 로마의 앞잡이로 권력을 유지하려는 데 있었습니다.

 

예루살렘의 종교인들도 자기 몫을 챙기고 힘을 기르는데 혈안이 되었습니다. 대제사장들은 성전을 장사꾼의 소굴로 만들었습니다. 성전에서 벌어지는 거래의 이권을 놓고 대제사장들은 뇌물을 받으면서 배를 채웠을 것입니다.

 

모세의 율법에 충실하겠다고 시작한 바리새인들은 겉과 속이 다른 위선적인 종교인으로 변질되었습니다. 자신들이 갖고 있는 율법의 지식을 자기와 상대방을 비난하고 정죄하는데 사용하였습니다. 율법이 백성들의 신앙과 삶을 제한하는 올가미가 되었습니다.

 

여기저기서 로마 제국에 항거하는 폭동이 일어났습니다. 그럴수록 제국의 군인들이 예루살렘 시내를 활보했고, 반역자들은 십자가에 죽이는 사태가 비일비재하게 일어났습니다. 그 뿐이 아닙니다. 세금을 거둬서 로마에 바치는 세리들까지 예루살렘 백성들은 춥고 배고프고 무서운 시대를 살아야 했습니다.

 

데살로니가전서 (7): 믿음의 소문/ 살전 1:8-10

 

믿음의 소문

 

바울이 2차 전도여행에서 세운 데살로니가 교회에 보낸 편지의 첫 번째 장을 두 달여 공부했습니다. 로마 제국 마게도냐 지방의 수도인 데살로니가는 전형적인 로마 도시였습니다. 바울은 그곳에 그리스도의 복음을 전했고, 심었고, 그것이 열매를 맺어서 데살로니가 교회가 멋지게 세워졌습니다.

 

데살로니가 성도와 교회는 바울에게 영광이요 면류관이었습니다. 데살로니가 교회를 생각하고 기도할 때마다 감사했습니다. 말 그대로 “하나님 아버지와 주 예수 그리스도 안에 있는” 교회였습니다. 바울이 편지를 시작하면서 은혜와 평강이 임하길 기도했습니다. 하나님께서 베푸시는 은혜가 평강으로 이어집니다. 교회가 아무리 든든하게 세워졌어도 하나님의 은혜와 평강은 언제나 필요합니다.

 

바울이 데살로니가 교회를 기도할 때마다 교회가 갖고 있던 “믿음의 역사, 사랑의 수고, 소망의 인내”를 기억하며 감사했습니다. 믿음, 소망, 사랑은 신앙에서 가장 중요한 세 가지 덕목입니다. 거기에 “역사(행위 또는 삶), 수고, 인내”라는 꼬리표가 붙으면서 데살로니가 교회의 신앙을 더 자세히 알려주고 있습니다.

 

교회 전체는 물론 그리스도인 각각에게 꼭 필요한 덕목입니다. 믿음은 삼위 하나님에 대한 믿음과 구체적인 신뢰입니다. 사랑은 하나님을 향한 예배와 이웃을 향한 섬김입니다. 애씀이요 희생입니다. 소망은 언제나 인내를 요청합니다. 끝까지 견디고 결국 이루는 힘입니다. 믿음에서 사랑과 소망이 파생되고 현실화되는 것도 기억해야 합니다. 우리에게도 믿음의 역사, 사랑의 수고, 소망의 인내가 꼭 필요합니다. 이 모든 것이 하나님께서 우리를 선택하셨다는 표시입니다. 하나님의 선택에 대한 우리의 보답입니다.

 

데살로니가 교회가 온전한 믿음을 갖게 된 경위를 설명합니다(5-7절). 복음이 말로 전해졌습니다. 데살로니가는 복음을 진리(로고스)로 받았습니다. 말 뿐만 아니라 “능력과 성령과 큰 확신”으로 이어졌습니다. 말이 능력과 확신으로 이어졌고, 그 모든 것을 주관하신 분이 성령 하나님입니다. 모든 환난 가운데서도 성령의 기쁨으로 믿음을 지켰고, 예수님을 본받는 성도가 되었습니다.

 

데살로니가 교회의 믿음은 세상으로 향했습니다. 바울이 언급하지 않아도 데살로니가 교회가 갖고 있던 믿음에 대한 소문이 마게도냐는 물론 아테네와 고린도가 있는 아가야까지 퍼졌습니다. 소문의 핵심은 데살로니가 교인들이 우상을 버리고 돌아선 회개(과거), 살아계시고 참되신 하나님을 섬기는 모습(현재), 부활하신 예수님께서 다시 오실 것을 믿는 소망(미래)이었습니다. 돌아섬, 섬김, 기다림은 믿음, 사랑, 소망과 연결됩니다.

 

데살로니가 교회의 신앙을 우리도 따르고 닮기 원합니다. -河-

 

데살로니가전서 (6): 내적확신/ 살전 1:5-7

 

 

 

 

내적 확신

 

데살로니가 교회는 믿음의 역사, 사랑의 수고, 소망의 인내 가운데 멋지게 세워졌습니다. 사도 바울은 데살로니가 교회를 생각할 때마다 하나님께 감사하고 항상 기도했습니다. 데살로니가 교회는 사도 바울의 영광이었습니다.

 

사도 바울은 데살로니가 교회에 선포된 복음을 다시 요약하고 설명합니다. 하나님께서 데살로니가 교회를 선택하셨습니다(4절). 이렇게 데살로니가 교회는 하나님의 사랑을 받았습니다. 하나님께서 사랑을 통해서 데살로니가 교회와 교인들을 선택하신 것입니다. 하나님의 은혜입니다.

 

사도 바울은 데살로니가 교회에 복음이 전파된 것을 다음과 같이 설명합니다: “이는 우리 복음이 너희에게 말로만 이른 것이 아니라 또한 능력과 성령과 큰 확신으로 된 것임이라”(5절). 그동안 데살로니가 교회가 세워진 것을 하나님의 은혜요 기적이라고 했습니다. 복음의 능력이라고 했습니다. 그렇지 않으면 로마 제국의 대표적인 도시였던 데살로니가에 교회가 세워지는 것은 불가능했을 것입니다.

 

사도 바울이 복음을 전했을 때, 데살로니가 교회는 사도 바울의 말을 하나님 말씀으로 받았습니다:“이러므로 우리가 하나님께 끊임없이 감사함은 너희가 우리에게 들은 바 하나님의 말씀을 받을 때에 사람의 말로 받지 아니하고 하나님의 말씀으로 받음이니 진실로 그러하도다.”(2:13).

 

사도 바울 역시 모든 것을 바쳐서 복음을 전했고, 데살로니가 교회를 사랑했습니다. 바울과 데살로니가 교회 사이에 신앙의 교감이 있었습니다. 바울이 데살로니가 교회를 생각하면서 감사했듯이, 데살로니가 교인들도 바울의 열심을 기억했습니다(2:9).

 

사도 바울이 말로 전한 기쁜 소식이 하나님 말씀이 되었습니다(2:13). “능력과 성령과 큰 확신으로” 예수 그리스도의 복음이 데살로니가 교회를 통해서 드러났습니다. 세 가지 표현이 서로 연결됩니다. 성령 자체가 능력입니다. 성령에 감동되면 하나님의 능력이 임합니다. 바울이 전한 말씀에도 성령의 감동이 임했기에 하나님 말씀(진리)이 되었고, 그 말씀 자체에 능력이 생겼습니다.

 

바울이 전한 말씀이 성령의 감동하심 가운데 능력이 된 것입니다. 그것이 데살로니가 교인과 교회에 “큰 확신(full conviction)”으로 나타났습니다. 이 모든 것이 바울이 복음을 전하는 방식이었습니다:“이는 그들로 마음에 위안을 받고 사랑 안에서 연합하여 확실한 이해의 모든 풍성함과 하나님의 비밀인 그리스도를 깨닫게 하려 함이니 그 안에는 지혜와 지식의 모든 보화가 감추어져 있느니라”(골2:2-3).

 

우리에게도 예수 그리스도의 복음이 임했습니다. 성령의 감동으로 된 하나님 말씀이 우리에게 능력과 큰 확신이 되기를 간절히 바랍니다.-河-