아가서의 신랑과 신부는 서로를 “나리꽃”에 비교합니다. 나리꽃은 백합에 대한 순우리말입니다. 백합이 화원에서 자란 꽃이라는 느낌이 강한 데 비해 나리꽃은 야생화라는 뜻도 갖고 있습니다.

 

백합(百合)은 중국식 표현입니다. 혹자는 매우 하얀 꽃이어서 백합화라고 부른다고 생각하지만, 한자어는 “일백 백”자입니다. 백 개의 뿌리가 어울린 식물이라는 뜻에서 왔습니다. 그동안 교회에서 백합이라는 용어를 많이 사용해서 익숙하지만, 순우리말인 나리꽃이라고 부르는 것도 좋겠습니다.

 

나리꽃에 해당하는 히브리어는 “쇼샨나”입니다. “여섯(6)”을 가리키는 표현을 갖고 있어서 잎이 여섯 개인 식물을 통칭하는 용어로 쓰기도 합니다. 이처럼 아가서의 나리꽃은 거친 환경에서도 아름다운 꽃을 피우는 야생화입니다.

 

아가서 2장 1-2절에서 신부는 자신을 “골짜기에 핀 나리꽃”이라고 부릅니다. 골짜기에 폈으니, 아무도 알아주지 않습니다. 그런데 왕의 지위를 가진 신랑이 자기를 알아주었습니다. 얼마나 감사했을까요! 이어서 신랑은 신부를 향해서 “가시덤불 속에 핀 나리꽃”이라고 칭찬합니다. 가시덤불은 신부의 거친 삶을 뜻할 것입니다. 역경 속에서 꽃핀 인생이라는 뜻입니다. 신랑은 신부가 절망하지 않고 인생의 꽃을 피웠다고 찬양합니다. 신부의 고생에 동참하고 있습니다.

 

이렇게 애틋한 신랑과 신부이지만, 아가서에서 이들의 만남은 매우 짧습니다. 신부는 밤을 새우면서 바빠서 밖으로 도는 신랑을 기다릴 때가 많습니다. 물론, 신랑은 틈만 나면 신부를 찾아와서 신부를 향한 그의 사랑을 고백합니다. 신부와 신랑이 서로를 향해서 최고의 표현을 쓰는 것을 보면서 이들의 사랑의 깊이를 가늠할 수 있습니다. 몸은 떨어져 있지만, 결코 사랑이 식지 않습니다.

 

오늘 우리가 읽은 본문은 밤새도록 신랑을 기다리던 신부가 그녀의 사랑을 찾아 나서는 장면입니다. 밤새도록 집안을 찾았지만, 신랑이 없습니다. 일어나서 “거리마다 광장마다 샅샅이 뒤져서 사랑하는 나의 임을 찾겠다”(3:2)고 결심하고 거리로 나갑니다. 신랑을 향한 신부의 사랑이 특별합니다.

 

쉽게 만나지 못했습니다. 그러자 성을 순찰하는 야경꾼들에게 “사랑하는 나의 임을 못 보셨어요?”라고 묻지만, 여인의 말을 무시합니다. 뒤에도 한 번 더 신부가 신랑을 찾아 나서는 데, 야경꾼들이 신부를 때려서 상처를 입히는 장면도 나옵니다(5:6). 2장에서는 야경꾼들과 헤어지자마자 신랑을 만났습니다. 다시는 놓치지 않으려고 신랑을 꼭 붙들고 자기 집으로 돌아와서 사랑을 나눕니다.

 

하나님을 믿으면서 우리도 ‘어두운 밤’을 지납니다. 아무리 찾아도 하나님이 계시지 않은 깜깜한 신앙의 밤입니다. 인생에 찾아오는 고난의 골짜기입니다. 그때도 아가서의 신부처럼 끝까지 때로는 상처를 입으면서도 신랑이 되시는 우리 주님을 찾고 또 찾기를 간절히 바랍니다.-河-