Author: 참빛

좋은 아침입니다.

 

1.

추수감사절이 있는 11월을

감사의 달이라고 부릅니다.

범사에 감사하라는 말씀을

마음 한편에 담고 새달을 시작하길 원합니다.

 

요즘 세상이 너무 혼란스럽습니다.

여기저기서 전쟁과 폭동,

분열과 갈등의 소식이 들려옵니다.

 

많은 사람이 “참 좋은 세상이다”라며

감사할 수 있으면 좋으련만,

아슬아슬하게 견디면서 각자도생(各自圖生)의 길을 걷고 있습니다.

 

그런데 돌아보면,

인류 역사는 늘 그랬습니다.

시대마다 사람들은 세상의 끝을 염려했고,

전쟁과 차별, 격차와 치열한 경쟁은 그치지 않았습니다.

 

혼란한 세상에 마음을 빼앗기기보다

역사의 주인이신 하나님을 신뢰하면서

우리에게 맡겨주신 자리에서 믿음의 길을 걸어가야겠습니다.

 

2.

엊그제부터 아침에 읽는

구약성경 아모스서에도 혼란한 세상이 나옵니다.

 

아모스는 남유다의 드고아라는 동네에서

양을 치고 돌무화과나무를 돌보던 사람이었습니다.

그런데 하나님께서 북이스라엘에 가서 말씀을 전하라고

농사를 짓던 아모스를 부르셨습니다.

 

당시 북이스라엘은 여로보암 2세의 통치 아래

큰 경제적 번영을 누리고 있었습니다.

 

그러나 경제적인 형통과 달리

도덕과 신앙은 무너져 내렸습니다.

물질이 하나님 자리를 대신했습니다.

 

권력을 가진 사람들은 가난한 백성들을 억압하고,

그들의 얼마 남지 않은 것마저 빼앗았습니다.

빈부격차가 벌어지면서

오늘날 말하는 K자형 경제와 같은 모습이 된 것입니다.

 

아모스는 그들의 잘못과 죄를 지적하며

하나님의 심판을 선포했습니다.

 

3.

힘 있는 사람들이 만들어 놓은 질서에

저항하는 것은 언제나 쉽지 않습니다.

 

남유다에서 온 아모스에게도 두려움이 있었을 것입니다.

그러나 그가 의지한 것은 사람들이나 이해관계가 아니라

자신을 부르신 하나님이었습니다.

 

요즘 세상에도 아모스와 같은 하나님의 사람이 필요합니다.

이해관계에 얼기설기 얽히지 않고,

하나님께 붙들려 자유롭게 말씀을 전하는 사람입니다.

 

그 일을 하라고 하나님께서 세상에 교회를 주셨는데,

교회마저 진영 논리에 얽매여

빛과 소금의 사명을 감당하지 못할 때가 있습니다.

세상의 교회들을 위해 기도해야겠습니다.

 

흩어져 살아가는 그리스도인들이

하나님께서 부르셨다는 소명을 갖고

각자의 자리에서 빛과 소금이 되기를 바랍니다.

 

11월의 감사가 우리 각자에게만 머물지 않고,

이웃과 더불어 누리는 감사가 되길 바랍니다.

 

오직 정의를 물 같이,

공의를 마르지 않는 강 같이 흐르게 할지어다

(아모스 5장 24절)

 

하나님,

밝고 맑은 세상을 만들어가는 하나님 백성들을

곳곳에 세워주옵소서.

예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

 

하 목사 드림.

(2026. 11. 5 이-메일 목회 서신)

아가서 읽기: 내 사랑하는 자야 (1)/ 아가서 1장 5-6절

우리는 한 주간 아침마다 구약성경 아가서를 읽었습니다. 성경을 차례로 읽어가는 말씀 묵상이나 성경 통독이 아니면 쉽게 접할 수 없는 말씀입니다. 엊그제 보낸 목요 서신에서 나눴던 아가서 소개 가운데 일부분을 옮겨왔습니다:

 

“아가서는 구약성경에서 욥기, 시편, 잠언, 전도서와 함께 성문서에 속합니다. 다른 성문서에 비해서 8장으로 짧지만, 우리가 아침에 읽고 있듯이 매우 독특한 말씀입니다. 아가서는 ‘솔로몬의 아가라’로 시작합니다. 우리말 ‘아가(雅歌)’는 아름다운 노래라는 뜻입니다. 영어나 히브리어 본문을 따라서 다시 읽으면 ‘솔로몬에 속한(솔로몬을 위한) 노래 가운데 노래’가 됩니다.

특별히 아가서는 솔로몬으로 대표되는 신랑과 술람미 여인으로 불리는 신부의 사랑 이야기입니다. 신랑과 신부의 노래가 번갈아 등장합니다. 들러리와 비슷한 친구들의 코러스도 중간중간에 등장해서 아가서를 풍성하게 만듭니다. 이처럼 구약의 아가서는 한 편의 뮤지컬과 같은 사랑 노래입니다.”

 

전통적으로 교회는 아가서를 하나님과 교회, 하나님과 그리스도인의 매우 친밀한 관계에 초점을 맞춰서 읽었습니다. 몸과 마음이 하나가 되는 남녀의 애틋하고 친밀한 사랑을 통해서 교회와 자기 백성을 최고로 사랑하시는 하나님을 만났습니다. 또한, 신랑을 그리워하고 찾아 나서는 적극적인 여인의 모습 속에서 목마른 사슴이 시냇물을 찾아 헤매는 듯한 하나님 백성의 갈급함을 발견했습니다.

 

물론, 아가서를 본문 그대로 남녀 간의 사랑으로 읽는 경우도 있지만, 그것은 근대 이후 최근의 흐름입니다. 육체적인 사랑을 부정하고, 금욕적인 신앙을 칭송하던 고대 시대의 한계를 극복하려는 시도입니다. 하나님께서는 우리에게 몸과 마음을 비롯한 모든 사랑을 허락하셨음을 강조한 아가서 읽기입니다.

 

아가서에 등장하는 포도원과 낙원(garden)을 아담과 이브의 에덴동산에 비유합니다. 아가서는 하나님께서 허락하신 낙원에서 남녀가 부끄러움 없이 완전한 사랑을 누리고, 하나님과 함께 거닐며 교제하는 최고의 삶을 그렸다는 것입니다.

 

아가서의 주인공은 모습이 검은 술람미 여인과 목자 또는 솔로몬왕으로 묘사되는 남성입니다. 여인은 당시 남성 우위의 사회에서 형제들의 폭력에 희생되었습니다. 그런데 예루살렘의 모든 여인이 부러워하는 최고의 신랑을 만났습니다. 큰 은혜입니다. 신랑은 신부를 최고라고 찬양합니다.

 

어둠 속에 살던 우리를 찾아오셔서, 우리를 위해서 목숨까지 내어주시고, 우리를 신부로 삼아주신 예수님이 생각납니다. 예수님의 은혜 속에 있으니, 우리도 이 시대의 술람미 여인이 되고, 최고로 아름다운 그리스도의 신부가 됩니다. 할렐루야! -河-

좋은 아침입니다.

 

1.

지난 토요일 아침부터

구약성경 아가서를 읽고 있습니다.

 

아가서는 구약성경에서

욥기, 시편, 잠언, 전도서와 함께

성문서에 속합니다.

 

다른 성문서에 비해서

8장밖에 되지 않는 짧은 책이지만,

우리가 아침에 읽고 있듯이

매우 독특한 말씀입니다.

 

아가서는 “솔로몬의 아가라”로 시작합니다.

우리말 “아가(雅歌)”는 아름다운 노래라는 뜻입니다.

영어나 히브리어 본문을 따라서 다시 읽으면

“솔로몬에 속한(솔로몬을 위한) 노래들 가운데 노래”가 됩니다.

 

그렇습니다.

아가서는 솔로몬으로 대표되는 신랑과

술람미 여인으로 불리는 신부의 사랑 이야기입니다.

 

신랑과 신부의 노래가 번갈아 등장합니다.

들러리와 비슷한 친구들의 코러스도

중간중간에 등장해서 아가서를 풍성하게 만듭니다.

 

이처럼 구약의 아가서는

한 편의 뮤지컬과 같은 사랑 노래입니다.

 

2.

솔로몬의 아가라고 했지만,

아가서의 주인공은 신부 술람미 여인처럼 보입니다.

 

그녀는 피부 색깔이 검습니다.

오빠들의 포도밭을 대신 가꾸고 관리하느라

자기 포도밭을 거두지 못하니

삶은 고되고 형편은 어려웠을 것입니다.

 

평범한 여성입니다.

아니, 평범하기보다 더 어렵고 가난하며

특별한 피부색을 갖고 있습니다.

 

이 여성이 솔로몬을 흠모합니다.

솔로몬과 사랑에 빠집니다.

아름답고 동시에 매우 친밀한 사랑입니다.

 

솔로몬도 이 여성을 최고라고 칭송합니다.

수많은 부인과 후궁을 거느린 솔로몬이지만,

술람미 여인은 솔로몬의 마음에 새겨질 정도로 특별합니다.

 

3.

아가서에는 하나님이 등장하지 않습니다.

그런데도 교회는 아가서를 성경에 포함했고,

아가서를 특별한 말씀으로 읽었습니다.

 

솔로몬과 술람미 여인의 사랑 이야기를

하나님과 교회, 하나님과 그리스도인의 친밀한 교제로

재해석해서 읽었기 때문입니다.

 

교회는 그리스도의 신부입니다.

하나님은 아무 자격도 없는 우리를 사랑하셨습니다.

우리를 향해서 “너는 내 것”이라고 말씀하십니다.

하나님 눈에 우리가 최고입니다.

그 누구도 하나님의 사랑을 빼앗을 수 없습니다.

 

신부가 신랑을 기다리고, 찾아 나서고, 사모하는 것은

하나님을 향한 우리의 사랑입니다.

하나님께서 우리를 먼저 사랑하셨고,

우리는 그 사랑을 진실함과 행함으로 돌려드립니다.

 

그렇게 하나님과 우리가 하나가 되고

하나님 안에서 풍족함을 누립니다.

장차 오실 신랑 예수님을 속히 만날 꿈을 꿉니다.

 

우리에게

술람미 여인처럼 하나님을 향한 애틋한 사랑이 있는지요?

하나님을 찾아 나설 정도의 적극적인 신앙인지요?

하나님과 단둘이 데이트하는 시간을 만끽하고 있는지요?

 

우리도 하나님께

세상에서 가장 아름다운 노래를 불러드리면서

하나님 품에 안기는 하루가 되길 바랍니다.

 

도장 새기듯 임의 마음에 나를 새기세요.

도장 새기듯 임의 팔에 나를 새기세요 (아가 8:5, 새번역)

 

하나님,

빼앗길 수 없는 주님의 사랑을 사모합니다.

예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

 

하 목사 드림.

(2026. 10. 29 이-메일 목회 서신)

종교개혁주일에: 얀 후스/ 요한복은 12장 24절

 

선구자: 얀 후스 (Jan Hus)

 

진리를 찾으라. 진리를 들으라. 진리를 배우라. 진리를 사랑하라. 진리를 말하라. 진리를 붙잡으라. 그리고 죽기까지 진리를 지키라( Seek the truth, hear the truth, learn the truth, love the truth, speak the truth, hold the truth, and defend the truth until death) –얀 후스, Jan Hus–

 

오늘은 1517년 10월 31일 마틴 루터가 독일의 비텐베르크 성당 문에 95개의 반박문을 게시한 이후 불길처럼 타오른 개혁을 기억하고 기념하는 종교 개혁 주일입니다. 비텐베르크 대학 교수였던 마틴 루터는 당시의 타락한 가톨릭의 비리를 낱낱이 고발하고 새로운 신앙이 무엇인지 논의하고자 반박문을 준비했지만, 마틴 루터의 처음 의도와 달리 종교개혁의 시발점이 된 것입니다.

 

마틴 루터의 종교개혁이 쉽지 않았습니다. 그는 가톨릭 사제의 신분에서 파면되었고, 핍박과 박해를 피해서 바르트부르크성에 숨어서 지내야 했습니다. 그 성의 조그만 방에서 독일어 성경을 번역했고, 이것은 종교개혁의 커다란 불길을 만들었습니다. 그로부터 “오직 믿음으로, 오직 은혜로, 오직 성경으로”라는 캐치프레이즈를 가진 개신교(protestant)가 탄생한 것입니다.

 

마틴 루터의 종교개혁이 하늘에서 뚝- 떨어진 것이 아니었습니다. 루터보다 150년 전 존 위클리프(1320-1384)라는 영국 옥스퍼드대학 교수는 성경을 영어로 번역했습니다. 사제들이 독점하던 라틴어 성경을 모든 사람이 읽을 수 있는 언어로 번역한 것입니다. 루터의 독일어 성경 번역과 맥을 같이 합니다.

 

위클리프가 영어로 성경을 번역한 50여 년 후, 체코 프라하 대학의 총장을 지냈던 얀 후스(1369-1415)는 체코어 성경을 완성했고, 체코어로 설교하기 시작했습니다. 성찬에서 성도는 떡만 먹고 포도주는 사제가 독점하였는데, 후스와 그의 동료들은 예수님의 피인 포도주도 성도들과 함께 나눴습니다. 그러자 체코 프라하에는 얀 후스를 따르는 신도들이 많아졌습니다.

 

가톨릭교회는 얀 후스를 콘스탄츠 종교회의(1415년)에 소환했고, 그를 불에 태워서 죽였습니다. 그리고 이미 죽은 위클리프의 무덤을 파헤쳐서 그의 유골을 불에 태우고 강에 버렸습니다. 하지만, 얀 후스를 따르는 후스파 개신교회는 지속적으로 가톨릭교회에 저항했습니다. 200여 년 후에는 개신교와 가톨릭 간의 전쟁인 30년 전쟁의 도화선이 되기도 했습니다.

 

체코의 모라비아 지방에 살던 후스파 기독교인들은 모라비아 형제단을 조직했고, 박해가 닥치자, 독일로 이주해서 모라비안 공동체를 세웠습니다. 훗날 감리교를 창시한 요한 웨슬리는 모라비안들의 확신과 하늘나라 소망에 도전받고 새롭게 회심하였습니다.

 

마틴 루터는 자신이 후스의 후예라고 말했답니다. 얀 후스가 그의 뜻을 마음껏 펼치지 못한 채 순교했지만, 진리를 찾고 진리를 배우고 따르려는 그의 신앙은 100여 년 후 루터의 종교개혁으로 결실을 맺었습니다. 땅에 떨어져 죽음으로 놀라운 결실을 맺은 한 알의 밀알이 된 것입니다. -河-

 

좋은 아침입니다.

 

1.

아침에 함께 읽고 있는 역대기는

바빌론 포로에서 돌아온 이후,

다시는 무너지지 않을 이상적인

다윗 왕국을 눈에 그리면서 기록했습니다.

 

권력에 도취해 탈취와 쾌락에 빠지는

세상의 왕이 아니라

하나님이 이스라엘의 왕이 되십니다.

세상의 왕은 주어진 행정만 담당합니다.

 

하나님을 섬기는 성전이

이스라엘의 중심을 이룹니다.

따라서 성전을 섬기는 레위인들에 관한

말씀이 자주 등장합니다.

 

레위인들 가운데는

제사장들처럼 번듯한 일을 하는 사람도 있지만,

성전 문을 지키거나, 성전 집기를 청소하고,

창고를 관리하는 등

허드렛일에 종사하는 사람들도 있었습니다.

 

대부분의 레위인이

제사 지낼 제물을 준비하고,

성전을 청소하고 관리하는 데 종사했을 것입니다.

 

화려한 예복을 입고

제사를 집례하는 제사장들에 비하면

겉으로 드러나지 않는 일들입니다.

 

그런데 성경은 소위 허드렛일에

종사하는 레위인들의 지파와 이름,

그리고 이들이 하는 일을 기록했습니다.

 

이름도 없이 빛도 없이

하루하루 성전을 섬기는 레위인들을

기억한 것입니다.

 

2.

여행하다 보면,

허드렛일을 하는 분들을 많이 만납니다.

 

공항에 가면,

활주로에서 비행기 사이를 바쁘게 오가며

승객들의 짐을 날라 주는 분들이 계십니다.

 

승객들이 내리자마자

다음 승객들의 쾌적한 여행을 위해서

쓰레기를 수거하는 분들도 계십니다.

 

호텔에서는

침구를 갈아주고

방을 청소해 주는 분들을 만납니다.

 

한 아주머니가 호텔방을 청소하는 동안

대여섯 살 정도 되는 아들이

복도에 앉아서 엄마를 기다리는 것도 보았습니다.

 

3.

인간이 사는 곳에는

허드렛일이 늘 발생합니다.

누군가 그 일을 하지 않으면,

우리가 사는 세상은 쓰레기 더미가 될 수도 있습니다.

 

앞으로는

AI로봇이 허드렛일을 담당할 수도 있다지만,

인간의 손이 필요한 허드렛일은 언제나 어디나 있을 것입니다.

 

이름도 없이 빛도 없이

묵묵히 허드렛일을 감당하시는 분들을 기억하고

마음 깊은 곳에서 감사를 표합니다.

 

교회를 섬기시는 손길에도

깊이 감사드립니다.

 

그 직분은 아론의 자손을 도와

여호와의 성전과 뜰과 골방에서 섬기고

또 모든 성물을 정결하게 하는 일

곧 하나님의 성전에서 섬기는 일과 (대상 23:28)

 

하나님,

거칠고 허드렛일을 하시는 분들을 축복해 주세요.

예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

 

하 목사 드림.

(2026. 10. 22 이-메일 목회 서신)

찬송가 해설 (17): 내 갈 길 멀고 밤은 깊은데 (찬송가 379장)

 

 

내 갈 길 멀고 밤은 깊은데 (찬송가 379장)

 

연속 설교 막간에 살펴보는 찬송가 해설 시간입니다. 오늘은 우리가 자주 부르는 찬송가 379장 “내 갈 길 멀고 밤은 깊은데”입니다.

 

영국 성공회 사제이고 옥스퍼드 대학 교수였던 존 뉴먼(John Henry Newman, 1801-1890)이 찬송시를 썼습니다. 존 뉴먼은 당시 타락했던 영국 성공회를 향한 개혁을 주도하다 건강을 잃고, 이탈리아 시칠리아섬으로 요양을 떠났습니다. 그러던 중 장티푸스에 걸려서 사경을 헤매다가 영국으로 귀국하는 배에 올랐습니다. 존 뉴먼이 탄 배가 짙은 안개로 지중해 한 가운데서 멈추고 말았습니다.

 

존 뉴먼의 연약한 육신의 건강, 항해의 어려움, 막막한 교회의 현실 앞에서 탄생한 찬송가가 “내 갈 길 멀고 밤은 깊은데”입니다. 우리 말 가사도 좋지만, 영어 가사를 그대로 옮겨오면 다음과 같습니다:

 

(1절)자비로운 빛이여, 나를 둘러싼 어둠 속에서 나를 인도하소서. 나를 계속 이끌어 주소서. 밤은 어둡고 나는 고향에서 멀리 떨어져 있습니다. 나를 계속 인도하소서. 내 발걸음 지켜 주소서, 저 멀리 앞에 펼쳐질 길을 보여 달라고 구하지 않겠습니다. 한 걸음이면 충분합니다.

 

(2절) 저는 언제나 이렇지는 않았습니다. 주께서 저를 인도해 달라고 기도하지 않았습니다. 저는 제 길을 제가 선택하고 그 길을 제 눈으로 보고 싶어 했습니다. 그러나 이제는 주께서 나를 인도하여 주소서. 저는 눈부시고 화려한 세상을 좋아했고, 두려움이 있으면서도 교만이 제 뜻을 지배했습니다. 주여, 지난날의 저를 기억하지 마소서.

 

(3절) 지금까지 주의 능력이 나를 지키고 복되게 하셨으니, 앞으로도 분명 나를 계속 인도하실 것을 믿습니다. 황야를 지나고 습지를 지나며 바위산과 거센 물결을 지나서라도 주께서 나를 인도하실 것입니다. 마침내 이 밤이 지나갈 때까지, 그리고 아침이 밝아오면, 오래전부터 사랑했으나 잠시 헤어져 있었던 그 천사 같은 얼굴들이 미소 지으며 나를 맞이할 것입니다.

 

존 뉴먼의 가사에 곡을 붙인 존 다익스(John B Dykes, 1823-1876)는 존 뉴먼의 찬송시에 감동을 받고 “룩스 베니그마(친절한 빛)”라는 곡을 썼습니다. 존 뉴먼의 가사 첫 줄 “자비로운 빛”에서 나온 라틴어 곡명입니다. 존 다익스는 우리가 아는 찬송가 8장(거룩 거룩 거룩), 79장(주 하나님 지으신 모든 세계), 85장(구주를 생각만 해도)의 작곡가입니다.

 

부러울 것이 없었던 존 뉴먼이지만, 교회를 위해서 봉사하다가 육신의 병을 얻었고, 고향에 돌아가는 배가 바다 한 가운데서 멈추는 사고를 당했습니다. 하지만, 그 막막한 순간에 하나님의 인도하심을 구하기 시작했습니다. 그 전에는 자기 마음대로 살았지만, 이제는 하나님의 도우심이 절실했기 때문입니다. -河-

야베스의 기도: 역대상 4장 9-10절