Author: 참빛

1.

캘리포니아 역사상 최악의 산불이

우리 지역에서 160여 마일 떨어진 곳에서 일어났습니다.

서울의 3분의 2에 해당하는 지역이 불에 탔고

목숨을 잃은 숫자가 40명이 넘어섰지만

실종자를 고려하면 더 늘어날 것 같습니다.

아직도 산불 잡히지 않았습니다.

 

둘째가 있는 데이비스는

산불로 인해서 공기가 나빠지니 어제 휴교령이 내렸답니다.

 

우리 지역도 지난주 내내 낙엽 타는 냄새가 진동했습니다.

셀폰으로 날씨를 검색하면 계속해서

“건강에 해로운 공기 (unhealthy air quality)”라고 나옵니다.

 

이번 산불로

파라다이스 마을은 주택 7,700여 채가 모두 불에 탔습니다.

마을 전체가 사라진 것입니다.

내년에 학교도 문을 열 수 없을 것 같다는 소식도 들립니다.

 

연일 보도되는 “캠프파이어” 산불 소식을 접하면서

안타까움만 더해 갑니다.

 

2.

그러고 보니

우기가 이미 시작되었는데도

비가 한 번도 내리지 않았습니다.

산불이 날 수밖에 없습니다.

 

늦은 감이 있지만

다음주 수요일에 비소식이 있는 것이 얼마인지요!

일기예보가 왔다갔다하는데 이번엔 꼭 맞추길 바랍니다.

 

사람이 그 큰 산불과 싸우는데 한계가 있으니

어서 비가 내려야 합니다.

 

신앙의 용어를 빌리면

하나님께서 캘리포니아를 불쌍히 여기셔서

큰비로 산불을 끄시고, 갈색 산을 얼른 초록으로 만드셔야 합니다.

 

3.

자연재해 앞에서

인간의 한계를 발견합니다.

 

AI가 출현하고, 과학 문명이 아무리 발달해도

인간이 해결할 수 없는 큰 산이 “자연”입니다.

 

이번과 같은 산불, 쓰나미, 태풍

요즘은 뜸하지만, 가끔 지축을 흔드는 지진까지

인간이 예측할 수도 통제할 수도 없는 영역이 존재합니다.

 

그때마다 창조주 하나님을 떠올리고,

세상을 주관하시는 하나님을 겸허히 인정하며

두려운 마음으로 하나님께 나갑니다.

 

수요예배에서 살펴보는 창세기 말씀도

결국 하나님께서 온 세상의 주인이 되신다는 고백입니다.

혼란에 질서를 부여하시고, 공허를 채우시고,

어둠에 빛을 비추시는 분이 창조주 하나님이심을 고백합니다.

 

과학 문명 시대에 살고 있지만

이렇게 커다란 자연재해 앞에서

그 옛날 성경의 인물들처럼 “비를 내려주시길” 기도하게 됩니다.

어쩌면 원초적인 기도입니다:

 

주님, 비를 주옵소서!

산불로 인해서 가족과 재산을 잃은 분들에게 힘을 주옵소서!

 

여호와께서는 모든 것을 선대하시며

그 지으신 모든 것에 긍휼을 베푸시도다 (시편145:9)

The LORD is good to all,

and his mercy is over all that he has made. (Psalm 145:9)

 

창조주 하나님 아버지,

우리가 사는 세상을 긍휼히 여겨 주옵소서.

예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘

 

하목사 드림

(2017. 11.15 이-메일 목회 서신)

로마서 3장 강해 (1): 로마교회에 보낸 편지/ 로마서 1:16-17

찬양: 예수 십자가의 보혈로

봉헌송: 이경민 지휘자

10월 한 달 동안 살펴보았던 교회사 속의 세 인물은 모두 로마서를 통해서 인생이 바뀌는 터닝 포인트를 경험했습니다.

 

어거스틴은 쾌락을 버리고 낮과 같이 단정히 행하라는 로마서 13장 13절 말씀을 들고 읽으면서, 젊음의 쾌락과 성공을 향한 욕망을 벗어나서 그의 인생을 하나님께 드릴 수 있었습니다.

 

종교개혁자 마틴 루터는 행함으로 의롭게 된다는 교회의 교리를 굳게 믿고 열심히 노력했지만 의로움에 대한 확신을 갖지 못했습니다. 그러던 중 “탑의 경험”이라고 불리는 터닝 포인트를 경험했습니다. 하나님의 의가 나타나서 행함이 아니라 믿음으로 의롭게 된다는 로마서 1:17절 말씀을 통해서 오직 믿음과 오직 은혜의 복음을 깨달은 것입니다.

 

요한 웨슬리가 구원의 확신에 대해서 고민하고 있을 때, 우연히 찾은 부흥 집회에서 사회자가 마틴 루터의 로마서 주석 서문을 읽는 것을 듣고 마음에 뜨거움을 경험했습니다. 웨슬리는 그 이후로 자신과 함께하시는 임마누엘 하나님에 대한 확신을 갖고 복음 전도자로 살았습니다.

 

우리가 살펴본 세 명의 인물 외에도 신약성경의 로마서는 수많은 사람의 인생을 바꿔 놓았습니다. 우리 교회에서는 예전에 로마서의 보석이라 불리는 로마서 8장과 예수 그리스도의 사랑을 전한 5장을 주일 설교에서 함께 나눈 적이 있습니다. 이번에는 로마서의 시작이며, 복음의 시작인 로마서 3장 말씀을 함께 나누면서 우리 자신은 물론 우리가 사는 세상을 점검해 보려고 합니다. 그리고 마지막에는 예수 그리스도의 십자가의 은혜를 살펴보면서, 자기 성찰과 우리 안에 임하는 은혜로 올 한 해를 마무리할 예정입니다.

 

로마서는 바울이 로마 교회에 보낸 편지입니다. 당시 로마는 제국의 수도였습니다. 성공을 위한 경쟁과 암투, 다양한 종교들의 전파, 쾌락은 물론 도덕의 무너짐이 절정에 달해 있었습니다. 어떤 의미에서 우리가 사는 오늘날의 모습이 2천 년 전 로마를 그대로 재현하고 있을 수 있습니다. 그런데 그곳에도 예수님을 믿는 교회가 세워졌고, 신앙을 지키고 교회를 세우는 신실한 그리스도인들이 있었습니다. 예수 그리스도 복음의 능력입니다.

 

좋은 아침입니다.

1.

이번 주일부터 함께 나눌

설교 본문은 로마서 3장입니다.

 

세상 사람들이나, 하나님을 알고 있던 유대인들이나

철학과 도덕을 앞세운 헬라인들도

하나님을 등지고 자기 길을 가는 죄인임을 알려주는 말씀입니다.

 

여기서 죄는 도덕적이고 윤리적인 것보다

“하나님을 거역한 상태”를 가리킵니다.

물론, 하나님을 등지고 자기 마음대로 살다 보면

파생적으로 도덕적인 죄들을 짓게 마련입니다.

 

로마서는 이렇게 죄(거역)의 문제를

심각하게 제기하면서 시작합니다.

 

2.

죄, 하나님을 거역한 인간의 문제는

수요예배에서 살펴보는 창세기 2-3장 말씀과 긴밀히 연결됩니다.

 

하나님께서 아담과 이브를 만드시고

에덴동산을 경작하고 (히브리어 “아바드”가 쓰였고, 경작하다, 일하다, 섬기다 특히 예배하다라는 의미가 있음)

지키며 (“샤마르”라는 히브리어에는 듣다, 지키다, 순종하다는 의미)

각종 생물에 이름을 짓는 자율적이고 창조적인 과업(그때는 일이 곧 예배)을 맡기셨습니다.

 

그런데 아담과 이브가 선과 악을 분별하는 나무의 열매를 따 먹으면서

다시 말하면, 하나님을 예배하지도, 하나님 말씀에 순종하지도,

하나님을 거역하는 데 자유를 사용하면서

세상에 하나님을 거역하는 죄가 들어왔습니다.

 

죄가 개인적인 차원의 문제라면

“악”은 조금 더 구조적이고 근본적인 문제입니다.

죄를 야기시킨 창세기의 “뱀(사단)”이 대표적입니다.

 

이처럼 죄와 악의 문제는

창세기 3장 이후로 시작된 근본적이고 고질적인 문제입니다.

 

그때부터 일이

예배가 아니라

먹고 살기 위한 노동으로 변질되기도 했습니다.

 

3.

C.S 루이스는 “고통의 문제(The Problem of Pain)”라는 책에서

악과 인간의 고통을 다루면서 다음과 같이 말합니다:

하나님은 쾌락 속에서 우리에게 속삭이시고, 양심 속에서 말씀하시며

고통 속에서 소리치십니다.

 

고통을 하나님의 메가폰이라고 말할 정도입니다.

 

개인적으로 죄를 짓고 고통스러워 하거나

악한 세상이 고통을 안겨줄 때가 있는데,

그 순간에 소리치시는 하나님을 만날 수 있다는 루이스의 역설입니다.

 

로마서 3장 말씀을 함께 살펴보면서

우리 자신을 깊이 성찰하고,

악(죄)의 본성에 대해서 구체적으로 생각해보기 원합니다.

 

결국에는 왜 예수 그리스도의 은혜가 필요한지,

은혜가 임할 때 일이 노동이 아니라 예배가 될 수 있을지

그 가능성과 확실함을 살펴보기 원합니다.

 

그러면 어떠하냐 우리는 나으냐 결코 아니라.

유대인이나 헬라인이나 다 죄 아래에 있다고 우리가 이미 선언하였느니라 (롬 3:9)

What then? Are we Jews any better off? No, not at all.

For we have already charged that all, both Jews and Greeks, are under sin (Rom 3:9)

 

하나님 아버지,

합력해서 선을 이루실 주님을 바라보고

고통 속에서 소리치시는 하나님의 음성을 듣게 하소서.

예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘

 

하목사 드림

(2017. 11.8 이-메일 목회 서신)

터닝 포인트 (4): 마틴 루터/ 로마서 1장 16-17절

찬양:  나그네와 같은 내가

지난 번에 살펴보았던 어거스틴은 “지향성”을 중요하게 여겼습니다. 우리가 어디를 바라보는가가 중요하다는 것입니다. 우리의 시선이 가는 곳에 마음이 갑니다. 마음에 들지 않으면 보고 싶지 않습니다. 어거스틴은 자신이 하나님을 만나기 전에 젊음의 쾌락, 세상의 야욕, 심지어 자기를 매료시킨 학문에 시선을 두었습니다.

 

어머니 모니카가 아들의 회심을 위해서 그토록 간절히 기도했건만, 하나님께는 눈길 한번 주지 않았습니다. 어렸을 때부터 익숙하게 들은 신앙이었기에 별것 아닌 것으로 생각했을 것입니다. 언제든지 마음만 먹으면 신앙의 길로 돌아갈 수 있다고 여긴 것입니다. 하나님을 만만하게 생각한 것입니다. 그런데 그 길이 생각보다 오래 걸렸습니다. 한참을 돌아서 하나님께 왔을 때, 그는 하나님 앞에서 참회의 눈물을 한없이 흘렸습니다. 서른두 살이 되도록 헛된 것을 바라보고 산 것을 회개했습니다. 그렇게 터닝 포인트를 경험했습니다.

 

웨슬리 역시 마찬가지였습니다. 신성 클럽을 만들어서 성경과 고전을 읽고, 엄격한 규칙을 지키고, 어려운 이웃을 방문하는 등 신앙적으로 탁월한 엘리트의 길을 걸어갔지만, 대서양의 폭풍우 앞에서 그의 신앙은 속절없이 무너졌습니다. 그동안 바라보며 추구한 신앙이 소용없을 만큼 웨슬리의 고민이 깊어졌습니다. 올더스게이트 집회에서 마음의 뜨거움을 경험하고 나서야 하나님을 온전히 바라보게 되었습니다. 성령 하나님의 역사를 몸소 체험하니 하나님을 온전히 바라보게 되었고 하나님의 은혜를 구했습니다. 돌아선 것입니다.

 

오늘 살펴볼 종교 개혁자 마틴 루터도 터닝 포인트를 경험했습니다. 하나님보다 사람의 생각이 판치는 당시의 교회에서 성직자가 되었고 로마 교황청 계단을 무릎으로 기어 올라갈 정도로 의로운 기독교인이 되기 위해서 애를 썼습니다. 하나님이 아니라 자신의 의를 바라본 것입니다. 자기 스스로 신앙의 업적을 쌓으려는 교만이었습니다. 그런데 마음에 자유함이 없었습니다. 노력하면 할 수록 부끄러운 자신의 모습만 눈에 들어와서 괴로웠습니다.

 

어거스틴이나 웨슬리가 그랬듯이 마틴 루터 역시 로마서 말씀을 읽는 중에 자기 안에서 가능성이 생기는 것이 아니라 밖에서 “낯선 의”가 들어와서 자신을 변화시킬 때 의롭게 된다는 진리를 깨달았습니다. 성경을 통해서 깨달았기에 “오직 말씀으로,” 행함이 아니라 믿음으로 가능함을 알았기에 “오직 믿음으로,” 이 모든 것이 하나님께서 주시는 은혜임을 알았기에 “오직 은혜로”라는 종교 개혁의 표어를 내세우게 되었습니다.

 

터닝 포인트라는 제목의 연속 설교를 마무리하면서, 우리는 무엇을 바라보며 살고 있는지를 깊이 살펴보기 원합니다. 하나님을 지향하는 참빛 식구들이 되시길 바랍니다.-河-

1.

지난주 토요일에는

피츠버그에 있는 “생명 나무(three of life)” 유대인 회당에서

또 다시 총기 사건이 일어나서 경찰관 포함 열 한 명이 목숨을 잃었습니다.

1920년에 세워진 오랜 역사의 회당이었고

그날은 50-60명이 안식일 모임을 하고 있었습니다.

 

유대인들은 모두 없애야 한다는 편견을 갖고 있던

40대 중반의 백인 남성이

자동소총을 들고 회당을 침입해서 총기를 난사한 것입니다.

 

이 사람은 SNS에서 유대인 혐오 발언을 서슴지 않았고

이제는 자신이 일을 치르겠다는 메시지를 남기고 회당으로 향했답니다.

 

일종의 혐오 범죄입니다.

 

2.

미국과 한국은 물론 세계적으로 혐오 범죄가 늘고 있습니다.

자신의 기준에 맞지 않거나, 마음에 들지 않을 때 저지르는 범죄인데

이번 사건처럼 유대인을 혐오하는 사람이

무작정 유대인 회당을 찾아가서 범죄를 저지르는 경우입니다.

 

특정인을 미리 지정하지 않으니 미리 예방하기 힘들고

혐오 범죄를 저지르는 사람을 미리 찾아내는 것도 불가능합니다.

이런 유형의 범죄가 반복해서 일어나는 것은

우리 사회가 그만큼 건강하지 않다는 표시입니다.

 

요즘 새벽기도회에서

복음서를 읽고 있는데,

어떤 면에서 예수님 역시 혐오 범죄로 십자가형을 받으셨습니다.

 

예루살렘 지도자들은

예수님께서 선포하시는 말씀과 사역을 처음부터 못마땅하게 여겼습니다.

예수님이 하시는 일은 무엇이든지 눈엣가시처럼 여겼고

어떤 수를 써서라도 예수님을 죽이려는 음모를 꾸몄습니다.

결국 빌라도의 손을 빌려서 예수님을 십자가에 못 박습니다.

 

그들이 믿는 구약의 예언대로 메시아로 오셨으니

누구보다 예수님을 영접해야 할 사람들이

예수님을 성문 밖 골고다 언덕으로 내쫓고 말았습니다.

 

예수님과 함께하지 않겠다는 것입니다.

예수님은 자신들이 쌓아놓은 세계에 들어와서는 안 되고

무슨 수를 써서라도 제거해야 할 인물로 본 것입니다.

 

3.

구약의

이사야 선지자가 하나님 나라의 모습을 미리 알려주었습니다.

이리가 어린양과 함께 살며, 사자와 짐승이 함께 있고

심지어 젖 먹는 아이가 독사의 굴에 손을 넣고 장난칩니다(사11:6-8).

 

이처럼 더불어 사는 것이 하나님 나라의 진정한 모습인데

우리가 사는 세상이 점점

하나님 나라에서 멀어지는 것 같아 안타깝습니다.

 

다시 한번 총기규제를 위해서 기도하며

우리 있는 자리에서 목소리를 내기 원합니다.

 

모두가 함께 어울려 사는 하나님 나라가

이 땅에 이뤄지길 두 손 모아 기도합니다.

 

[하나님] 나라가 임하시오며

뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다 (마 6:10)

Your kingdom come, your will be done, on earth as it is in heaven.(Mat 6:10)

 

하나님 아버지,

행여나 우리 안에 미움, 시기, 질투가 있다면

주님 뜻대로 다스리게 하시고

세상에 평화를 이루는 주의 제자가 되게 하옵소서.

예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘

 

하목사 드림

(2017. 11.1 이-메일 목회 서신)

양병모 목사님:  열매 / 마태복음 7장 12-23절

 

찬양: 내 목자는 사랑의 왕

1517년 10월 31일, 종교개혁자 마틴 루터는 재직하고 있던 비텐베르크 대학 교회 앞에 교황과 가톨릭교회를 비판하는 95개조의 반박문을 게시했습니다. 루터는 잘못된 길로 가는 교회의 모습에 대해서 관심있는 사람들과 학문적인 토론을 하고 싶었습니다. 루터가 반박문을 게시하기 2년 전부터 독일 교회가 베드로 성당 건축 비용을 마련하기 위한 면죄부를 판매하고 있었기 때문입니다.

 

당시 가톨릭교회는 면죄부를 판매하면서, 면죄부 통에 동전을 넣는 순간 연옥에 있던 조상들이 천국으로 올라간다는 엉뚱한 주장을 하면서 백성들을 오도했습니다. 의식 있는 사람들은 면죄부 판매에 반대했고, 루터는 면죄부 판매는 물론 당시 교황과 교회의 그릇된 모습을 고발하기에 이른 것입니다.

 

루터가 95개조에 이르는 반박문을 게시할 때만 해도 루터의 행동이 기독교는 물론 세계 역사를 바꿀 종교개혁의 시발점이 될 것을 아무도 몰랐습니다. 마틴 루터 역시 자신의 작은 행동이 교회를 변화시키는 터닝 포인트가 되리라 생각하지 않았습니다. 그런데 이미 가톨릭 교회에 대한 불만과 비판이 화약고처럼 가득 차 있던 세상에 마틴 루터의 95개조 반박문은 종교개혁에 불을 붙이는 첫 번째 시도가 되었습니다. 그 이후로 개혁의 물결은 독일은 물론 유럽 전체로 퍼져 나갔습니다.

 

마틴 루터에게는 개혁을 주도할 정도의 용기가 없었습니다. 그는 협심증에 시달릴 정도로 소심한 인물이었습니다. 수많은 논쟁에 휘말렸습니다. 종교 재판에서 가톨릭 사제의 신분도 박탈당하고 생명의 위협을 받았습니다. 그 와중에도 마틴 루터는 성경을 독일어로 번역하는 등 주어진 길을 담대하고 꿋꿋하게 걸었습니다. 그 모든 것을 하나님의 부르심이라고 여겼기 때문입니다.

 

오늘날 개신교(프로테스탄트)는 종교 개혁자 루터에게 빚을 지고 있습니다. 루터의 95개조 반박문이 도화선이 되어서 시작된 종교개혁의 열매가 현재 개신 교회입니다. 그러니 개신교회는 교회나 사회의 그릇된 것에 대해서 끊임없이 도전하고 개혁을 주도할 사명이 있습니다. 초심을 잃지 않고 새롭게 되는 것입니다. 그런데 요즘 개신교회의 모습이 매우 안타깝습니다. 어쩌면 “다시” 종교개혁이 필요한 시대일 수 있습니다.

 

마틴 루터의 95개조 반박문 첫 번째는 다음과 같이 시작됩니다: “우리들의 주님이시며 선생이신 예수 그리스도께서 ‘회개하라’고 말씀하실 때 그는 신자들의 전 생애가 참회가 되어야 한다는 것을 의미한다.” 개혁은 하나님 앞에서의 참회로 시작됩니다. 회개하지 않고 자신의 고집과 인간적인 계획을 하나님의 일로 착각하거나 둔갑시키는 것이 타락과 죄의 길임을 종교개혁 주일을 맞으면서 깊이 생각하기 원합니다. 개인의 신앙과 교회 그리고 우리 사회가 종교 개혁 정신을 기억하며 날마다 새롭게 되길 바랍니다.-河-

좋은 아침입니다.

 

1.

수요예배에서 창세기를 읽기 시작했습니다.

어제는 창세기 1장의 전반부를 읽었는데,

1장 2절에서 창조 이전의 상태를 소개합니다.

 

땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고

하나님의 영은 수면 위에 운행하시니라 (창1:2)

The earth was without form and void, and darkness was over the face of the deep.

And the Spirit of God was hovering over the face of the waters.(Gen 1:2)

 

첨부한 수요예배 핸드 아웃에서 설명했듯이

창조 이전에는 “혼돈(토우)” “공허(보우)” “어둠”이었습니다.

그때도 하나님의 신은 수면 위에 운행하고 계셨습니다.

 

창세기 1장 3절부터 시작되는

하나님의 선한(아름답고 멋진) 창조는

2절의 문제를 바로잡는 과정입니다.

 

처음 3일 동안에는,

어둠을 몰아내기 위해서 빛을 창조하시고,

혼돈을 해결하기 위해서

땅과 궁창, 바다와 육지를 나누며 질서를 부여하셨습니다.

공간을 확보하고 골격을 세우신 창조입니다. 정적입니다.

 

다음3일은 공간을 채우시는 작업입니다. 동적입니다.

어둠을 몰아내는 해와 달과 별을 궁창(하늘)에 붙이시고

궁창(하늘)은 날아다니는 새들, 바다는 물고기들

그리고 마지막 6일에 생물과 사람으로 육지를 채우셨습니다.

혼돈에 질서를, 공허에 충만을, 어둠에 빛을 부여하신 것입니다.

 

2.

우리는 창세기 1장 1절의 선포를 따라서

하나님께서 천지를 창조하신 것을 믿습니다.

하나님께서 온 우주 만물의 창조주되시고,

주관자이심을 믿습니다.

하나님의 형상을 따라서 남자와 여자를 창조하신 것도 믿습니다.

 

이것이 창세기 1장을 따르는

“창조 신앙”입니다.

 

한 걸음 더 나가서

창조주 하나님께서 우리의 삶을 간섭하심을 믿습니다.

 

우리 안에 어둠을 몰아내시며

참빛 되신 예수님을 통해서 빛의 자녀로 삼아 주시고

우리를 세상의 빛이 되게 하셨음을 믿습니다.

 

혼란과 공허에 매여 있다면

창조주 하나님을 믿는 신앙인의 모습이 아닙니다.

우리 마음과 삶에 질서가 잡혀야 합니다.

공허가 아니라 성령과 은혜의 충만을 경험해야 합니다.

 

어둡고 혼란한 세상에서 화평케 하는 자로, 빛으로 살아가고

삶의 의미를 찾지 못해 헤매는 세상에

길이요 진리요 생명되신 예수님을 전해야 합니다.

 

3.

창조주 하나님을 찬양하고 경배합니다.

 

우리 안에서 새롭게 일하시고

새로운 피조물로 창조해 가시는 하나님의 손길을 기대합니다.

 

어둠과 혼란과 공허 아닌

빛과 질서와 충만으로 하루를 사시는

참빛 식구들 되시길 바랍니다.

 

하나님이 지으신 그 모든 것을 보시니 보시기에 심히 좋았더라 (창1:31)

And God saw everything that he had made, and behold, it was very good.(Gen 1:31)

 

하나님 아버지,

참되고 의롭고 선한

빛의 자녀로 살게 하옵소서.

예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘

 

하목사 드림

(2017. 10. 25 이-메일 목회 서신)