Category: 말씀과삶

– 나의 아버지, 나의 아버지

 

오늘은 예수님께서 예루살렘에 입성하신 것을 기억하는 종려 주일입니다. 예루살렘 백성들은 종려나무를 흔들면서 “호산나(이제 구원하소서)”를 외치며 왕으로 오신 예수님을 맞이했습니다. 예수님은 구약성경에서 예언한 대로 (슥9:9) 나귀 새끼를 타고 예루살렘에 들어가셨습니다. 그런데 예상과 달리  예수님은 하나님을 떠난 예루살렘을 보면서 눈물을 흘리셨습니다.

 

예루살렘에 들어가신 예수님께서는 예루살렘 성전의 장사꾼들을 내쫓고 성전의 본 모습을 회복하셨습니다. 이때까지만 해도 제자들과 예루살렘 백성들은 예수님께서 예루살렘의 종교 지도자들은 물론 로마 정권을 뒤엎고 다윗 왕권을 회복하실 줄 알았습니다.

 

그런데 예수님은 사랑하는 제자들과 마지막 만찬을 가지시고, 겟세마네 산에서 기도하신 후에 예루살렘의 종교 지도자들에게 잡히십니다. 밤새도록 심문을 받으시고 결국 로마 총독 빌라도의 판결로 십자가형에 처해 지십니다.

 

예수님께서 잡히시면서부터 예루살렘의 민심은 돌변했습니다. 종려나무를 흔들면서 예수님을 왕으로 맞이하던 예루살렘 사람들은 못된 죄인 바라바를 살려주고 예수님을 십자가에 못 박으라고 소리칩니다. 사람들의 마음이 자신의 잇속에 따라 움직이는 것을 봅니다.

 

예수님께서 십자가 죽으심과 부활을 예고하신 것을 들었던 제자들 마저 뿔뿔이 흩어졌습니다. 예수님의 어머니를 비롯해서 갈릴리에서 올라온 막달라 마리아와 몇몇 여성들만 끝까지 예수님 곁을 지켰습니다. 제 6시(정오)가 되니 온 땅에 어둠이 임했습니다. 그렇게 세 시간이 흐르자 예수님께서 크게 소리 치셨습니다: “엘리 엘리 라마 사박다니 (나의 하나님, 나의 하나님. 어찌하여 나를 버리셨나이까”(34절).

 

예수님은 십자가에서 하나님 아버지로부터 버려지는 아픔을 경험하셨습니다. 겟세마네에서 “할 수만 있다면 이 잔을 내게서 옮기시옵소서”라고 기도하신 이유를 알 것 같습니다. 예수님께서 가신 십자가의 길이 그 정도로 힘겨웠습니다. 우리 죄를 대신 지고 가신 어린 양 예수 그리스도의 처절한 모습입니다. 우리가 겪어야 할 고난을 대신 겪으신 예수님의 구속(redemption) 사역입니다.

 

예수님은 하나님으로부터 버림받은 바로 그 순간에도 “나의 하나님”이라고 기도하셨습니다. 시편 22편 말씀입니다. 하나님과의 관계를 절대로 놓치 않으셨습니다. 힘든 길을 가시지만, 그 길이 모든 사람을 살리는 길이고 부활로 이어지는 길임을 알고 계셨을 것입니다.

 

우리도 힘든 시기를 살고 있습니다. 탄식이 나옵니다. 그래도 하나님을 꼭 붙들고 가기 원합니다. 예수님께서 먼저 가신 길이니 우리도 갈 수 있다는 희망을 품고 꿋꿋하게 자기 십자가를 지고 가시는 참빛 식구들 되시기 바랍니다.-河-

십자가 십자가 (2): 화목하게 된 자/ 로마서 5장 5-11절

화목하게 된 자

 

예수 그리스도의 십자가 은혜 가운데 으뜸을 뽑으라면 하나님과의 화목 또는 화해(reconciliation)입니다.

 

오늘 본문은 우리와 하나님과의 관계가 어떠했는지 세 가지 경우로 설명합니다: “우리가 아직 연약할 때에” “우리가 아직 죄인되었을 때에” “우리가 원수 되었을 때에”. 세 가지 표현이 점점 심각해 지더니 나중에는 “원수”라는 강력한 표현을 쓰고 있습니다. 그 정도로 하나님과 우리의 관계가 심각했습니다.

 

특단의 조치가 필요했습니다. 그때, 하나님께서 하나 뿐인 아들을 인간의 몸을 입고 세상에 내려 보내셨습니다. 창조주 하나님과 같은 예수님이셨는데 자기를 통째로 비어서 종의 형체, 즉 죄의 종이 된 인간의 몸을 입고 세상에 오셨습니다. 죄에게 종이 되었고 성경에서 죄의 값은 사망이라고 했으니 죽음에 이를 수 밖에 없는 인간을 구하기 위해서 우리와 똑같은 죄의 몸을 입고 세상에 오신 것입니다.

 

예수님께서 우리를 위해서 십자가에 죽으셨습니다. 우리가 지불해야 할 죄의 값을 예수님께서 대신 지불하셨습니다. 그 결과 죄로 인해서 막혀 있던 하나님과 우리의 관계가 회복되었습니다. 이것을 “화목” 또는 “화해”라고 부릅니다.

 

예수님의 십자가 은혜에 참여하는 것은 예수님께서 우리를(나를) 위해서 죽으셨음을 인정하고 예수님을 마음에 영접하는 것입니다. 예수님의 십자가 사역이 객관적인 사건이라면, 믿음은 예수님의 십자가 사건에 참여하는 주체적인 결단입니다.

 

화목에 해당하는 헬라어 <카탈라게>는 위에서 아래로 내려와서 변화를 도모하는 것을 뜻합니다. 그러니 하나님과의 화목은 우리가 행한 것이 아니라, 예수님께서 인간의 몸을 입고 세상에 오셔서 행하신 사역입니다. 따라서 은혜입니다.

 

예수님의 십자가를 바라봅니다. 십자가는 가로목과 세로목이 만나는 지점을 꼭 붙들어 매거나 그곳에 못을 쳐서 고정시킵니다. 십자가의 한 중심에 하나됨, 화목이 위치한 것입니다. 길이가 길고 땅에 고정시키는 세로목이 하나님과의 관계라면, 길이가 짧고 세로목에 매달려있는 가로목은 이웃과의 관계를 뜻할 것입니다. 우리는 십자가 위에서 그리고 십자가 한 중심에서 하나님 뿐만 아니라 이웃과의 화목도 이룰 수 있습니다.

 

요즘처럼 힘들 때, 예수 그리스도의 십자가를 바라보면서 위로를 얻습니다. 불안과 두려움으로 부숴진 우리 마음도 십자가를 통해서 회복하고 다시금 힘을 얻습니다. 사회적 거리 두기의 외롭고 지루한 시간도 홀로 십자가에서 죽으신 예수님을 보면서 견딥니다. 우리 뿐만 아니라 세계적으로 힘들기에 모든 사람이 힘을 합쳐서 이 위기를 이길수 있기를 기도합니다. 화목케 하고 결국 생명으로 회복하실 예수님의 십자가 은혜를 믿습니다. 할렐루야! -河-

자기 십자가를 지고

 

우리는 지금 코로나바이러스로 발생한 전염병 재난을 겪고 있습니다. 우리 지역을 위협하는 가장 큰 재난은 지진입니다. 지진의 공포심을 늘 느끼고 살지만, 89년이래 우리 삶에 영향을 미치는 지진은 거의 없었습니다. 그 다음은 가뭄입니다. 몇 년 전 찾아온 극심한 가뭄으로 자동차 세차는 물론, 사업체 화장실의 물을 조절하고, 정원에 물주는 것까지 제한했습니다.

 

전염병은 금세기에 처음 찾아오는 재난 같습니다. 코로나바이러스는 치사율이 높지 않은데도 우리 삶에 매우 큰 영향을 주고 있습니다. 구약성경에서 전염병으로 수 만명이 죽고, 전염병이 닥치면 온 백성이 하나님께 나와서 회개하고 주의 은혜를 구하던 것이 남의 일처럼 보이지 않습니다. 과학이나 의술이 매우 발달했다고 믿었는데 이번 경우처럼 바이러스를 쉽게 잡지 못하는 것도 의아할 정도입니다.

 

어려움은 안팎에서 찾아 옵니다. 우리 자신이 자초한 어려움도 힘은 들지만, 어떻게든 애를 쓰면서 극복할 수 있습니다. 하나님께 나와서 자신의 잘못을 고하고 풀어나가면 됩니다. 혼자서 밤잠을 설치며 끙끙댈 지언정 다른 사람에게 미치는 파급효과가 크지 않습니다. 우리 개인의 잘못으로 세상이 그릇될 확률은 거의 없습니다.

 

그런데 이번처럼 밖에서 시작된 재난은 개인의 힘으로 극복할 수 없습니다. 혼자서 잘한다고 해결될 것도 아닙니다. 개인의 재량으로 풀어나갈 수 없는 어려움입니다. 혼자가 아니라 함께 겪는 어려움이기에 위로가 되지만, 그 어려움의 끝에는 각 개인이 오롯이 담당할 몫이 기다리고 있기에 불안합니다.

 

사순절을 지내고 있습니다. 사순절은 십자가를 지고 갈보리 언덕을 오르신 예수님을 묵상하고, 부활의 기쁨을 준비하는 절기입니다. 하지만 십자가의 고난과 죽음이 있어야 부활이 찾아 옵니다. 예수님의 부활도 십자가의 죽으심을 전제합니다. 지금 우리가 겪는 어려움도 부활의 능력을 이기지 못할 것입니다.

 

예수님께서 십자가를 지고 갈보리 언덕을 오르셨 듯이, 우리도 각자 져야 할 “자기 십자가”가 있습니다. 예수님을 믿기 때문에 겪게 되는 어려움입니다. 개인적으로 지고 가야할 십자가가 있습니다. 부활의 영광에 도달하기 위해서 감당해야 할 것들입니다. 우리 그리스도인들이 온 세상이 겪는 어려움을 예수님의 마음으로 견디고, 그 속에서도 이웃 사랑을 실천하는 것도 우리가 지고 가야할 예수님의 십자가가 될 것입니다.

 

고통은 견디라고 닥치는 것이랍니다. 고통 가운데 만나는 하나님은 오랫동안 기억하게 됩니다. 함께 겪는 고통입니다. 서로 돌아보고 격려하면서, 십자가를 지고 골고다 언덕을 오르신 예수님 생각하면서 우리에게 닥친 고난을 견딥시다. 부활의 생명과 은혜가 우리 앞에 있음을 믿기에 그 길을 갈 수 있습니다. -河-

십자가 십자가 (1): 자기 십자가를 지고/ 마태 16:24

예수님, 우리 예수님 (7): 믿음을 보시고/ 마태 9:18-26

 

찬양: 내가 주님을 (이경민 지휘자)

 

봉헌송: 공감하시네

두 가지 기적

 

나병 환자, 백부장의 종, 베드로의 장모를 고치신 첫 번째 기적 묶음, 갈릴리 바다를 잠잠하게 하시고, 귀신을 쫓으시고, 죄를 용서하신 하나님의 아들 예수님의 두 번째 기적 묶음에 이어서 마지막 세 번째 그룹은 아픈 자들과 세상에서 소외된 자들을 불쌍히 여기시는 예수님의 마음이 깃든 세 가지 기적이 등장합니다. 예수님께서 하나님의 아들이심을 중심에 그리고 예수님의 마음이 잘 드러난 기적들이 처음과 끝에 위치하고 있습니다.

 

세 번째 그룹은  두 가지 기적으로 시작합니다. 한 관리가 예수님께 와서 절을 하면서 자신의 딸이 죽었는데 예수님께서 오셔서 딸의 몸에 손을 대면 살아날 수 있으니 함께 자신의 집에 가시길 부탁합니다. 같은 사건을 기록한 마가복음에 따르면, 이 사람은 회당장 야이로였습니다. 마태복음은 그동안 살펴본 기적들과 마찬가지로 하나님의 아들 예수님께 초점을 맞춰서 간략하게 기록했습니다. 예수님께서 회당장집으로 가십니다.

 

많은 사람이 뒤를 쫓았습니다. 회당장이라는 지역 유지의 부탁이었으니 예수님께서 어떤 일을 하실지 궁금해서 더 많은 인파가 몰렸을 것입니다. 그때 한 여인이 예수님 뒤로 와서 예수님의 겉옷을 만졌습니다. 알고 보니 이 여인은 12년 동안 하혈을 하는 부정한 병을 앓고 있었는데, 예수님 소문을 듣고 옷깃이라도 만지면 자신의 병이 나을 것 같아서 인파를 무릎 쓰고 예수님께 나온 것입니다.

 

여인은 살짝 예수님의 옷깃을 만졌는데, 예수님께서 여인의 손길을 감지하시고 여인을 불러 세우셨습니다. 여인이 얼마나 깜짝 놀랐을까요! 지붕을 뚫고 예수님께 나왔던 중풍 병자를 대하시듯이 이 여인에게도 “안심하라”고 말씀하셨습니다. “네 믿음이 너를 구원하였다”(9:22)고 선포하셨습니다. 12년 동안 하혈을 하면서 부정한 병을 앓았으니 세상에서도 죄인 취급을 받고 마음고생이 이만저만이 아니었을 것입니다. 예수님께서는 이 여인의 마음도 헤아리시고 불쌍히 여기셨습니다.

 

여인과 대화하면서 시간이 지체되었기에 회당장의 집에 갔을 때는 피리를 불며 장례절차를 밟고 있었습니다. 그 다급한 순간에도 재촉하지 않은 회당장의 성품과 믿음이 대단합니다. 예수님께서 장례 행렬을 물리시고, 소녀가 죽은 것이 아니라 잔다고 말씀하십니다. 그곳에 있던 사람들이 비웃었습니다. 죽은 사람을 어떻게 살려내느냐는 것입니다. 예수님께서 소녀에게 가서 “달리다굼(소녀야 일어나라)” 말씀하시고 손을 잡아 일으키시니 죽었던 소녀가 살아났습니다. 예수님에 대한 소문이 온 땅에 퍼졌습니다.

 

하나님의 아들 예수님께서 생명을 주관하시는 분임을 회당장의 딸을 살리심으로 나타내 보이신 것입니다.- 河-

예수님 우리 예수님 (6): 죄를 용서하시는 예수님/ 마 9:1-8

 

찬양: 주 달려 죽으신 십자가

죄를 용서하신 예수님

 

예수님께서 구약에서 약속하신 메시아, 즉 하나님의 아들이심을 보여주는 마지막 세 번째 기적은 중풍 병자를 고치고 그의 죄를 용서하신 사건입니다.

 

데가볼리 지역의 무덤 사이에 살던 두 사람에게서 귀신을 쫓아내신 예수님께서 가버나움에 돌아오셨습니다. 예수님께서 오셨다는 소문을 듣고 많은 사람이 모였습니다. 예수님의 말씀을 듣기 원하는 사람들과 예수님을 만나서 병이 나으려는 사람들이었습니다. 같은 사건을 전하는 마가복음 2장에서는 사람들이 워낙 많아서 집 안으로 들어갈 수 없다고 했습니다.

 

그때 어떤 사람들이 몸을 움직일 수 없는 중풍 병자를 병상에 메고 예수님께 왔습니다. 하지만 사람들이 워낙 많아서 예수님 앞으로 갈 수 없었습니다. 중풍 병자를 메고 온 사람들은 지붕 위로 올라가서 지붕을 뚫고 중풍 병자가 누운 병상을 예수님 앞으로 달아 내렸습니다. 마태복음 본문은 마가복음이 전하는 세세한 것을 생략하고 예수님께서 하나님의 아들이심에 초점을 맞추고 있습니다.

 

지붕을 뚫고 병자를 예수님 앞에 달아 내린 사람들의 믿음을 보신 예수님께서 “작은 자야 안심하라. 네 죄사함을 받았느니라”(2절)고 말씀하셨습니다. 사람들이 많아서 안으로 들어갈 수 없으니 지붕을 뚫었습니다. 큰 용기를 냈고 모험을 한 것입니다. 만약 예수님께서 맞아주지 않으시면 난감한 상황이니 얼마나 두려웠을까요? 예수님께서 먼저 이들을 안심시켜 주셨습니다. 그리고 죄사함을 받았다고 말씀하십니다.

 

이것을 목격한 한 서기관이 예수님께서 무슨 권위로 죄를 용서해주는지 의구심을 갖습니다. 서기관의 마음을 읽으신 예수님께서 죄 사함을 받으라는 말과 일어나 걸으라는 말 가운데 어느 것이 쉬운지 물으십니다. 사실 두 가지 모두 어렵습니다. 그런데 예수님은 그 일을 하십니다. 중풍 병자를 향해서 “일어나 네 침상을 가지고 집으로 가라”(6절)고 명령하시니 병자가 실제로 일어나서 집으로 돌아갔습니다.

 

그것을 목격한 사람들이 두려워하였습니다. 하나님의 임재 또는 하나님의 능력을 경험한 사람들이 느끼는 두려움입니다. 백성들은 죄를 사하고 병을 고치는 능력을 예수님에게 주신 하나님께 영광을 돌립니다. 하지만 여전히 예수님께서 하나님의 아들이심을 알지 못합니다. 하나님께서 나사렛 출신 예수라는 젊은이에게 능력을 주셔서 그 일을 행한다고 생각했을 뿐입니다.

 

갈릴리 호수의 파도를 잠잠케 하신 예수님, 이방 땅 데가볼리에서 귀신을 쫓아내신 예수님께서 이제 하나님께서만 하실 수 있는 죄를 용서하셨습니다. 사람들은 예수님께서 하나님의 아들 메시아임을 확신하지 못했습니다. 마음은 딱딱하게 굳고, 예수님을 볼 수 있는 눈이 감겼기 때문입니다. 그래도 예수님은 자신이 하나님과 같은 분임을 기적을 통해서 분명히 보여주셨습니다.- 河-