Category: 생명샘

돌보시는 하나님 (3): 마음을 돌보시는 하나님/ 빌 4:4-7

 

 

마음을 돌보시는 하나님 (2)

 

염려, 불안, 두려움 – 이 세 가지는 우리 안에 도사리고 있다가 수시로 또는 결정적인 순간에 불쑥 나타나서 우리를 괴롭힙니다. 염려는 수시로 생깁니다. “염려하다”에 해당하는 헬라어 <메림나오>는 둘로 나누어진다는 뜻입니다. 한 방향으로 가야 하는데, 양쪽에서 당기니 둘로 갈라집니다. 마음이 모아지지 않습니다. 갈피를 잡을 수 없습니다. 염려가 생깁니다. 조바심이 납니다.

 

염려는 불안으로 이어집니다. 염려가 마음과 생각에서 생기는 것이라면 불안은 모습과 행동으로 나타나곤 합니다. 초조한 표정이 역력합니다. 가만히 있지 않고 안절부절입니다. 한 곳에 집중하지 못합니다. 염려와 불안의 끝에는 두려움이 있습니다. 염려와 불안이 두 가지 갈림길에서 갈팡질팡하는 것이라면 두려움은 최종적으로 부정적이고 절망적인 것으로 결론지은 상태입니다. 밝은 것은 사라지고 어두움만 남았습니다. 염려와 불안의 단계에서는 어떤 일을 하고자 했다면, 두려움에 사로잡히면 손을 놓고 멍하게 있을 가능성도 있습니다. 부정적인 생각이 요동칩니다. 힘이 들어서 절망으로 치달을 수도 있습니다.

 

실존주의 철학자 키에르케고르는 절망을 죽음에 이르는 병이라고 했습니다. 절망은 자신을 포기한 상태입니다. 이것을 실존적 죽음이라고 했고 이것을 곧 죄라고 보았습니다. 키에르케고르는 창조주 하나님을 향한 신앙으로 절망을 극복할 수 있다고 했습니다. 누구나 절망을 경험하는데, 절망 가운데 머물지 않고 하나님을 믿는 신앙으로 절망에서 빠져나와야 한다는 것입니다.

 

염려와 불안 그리고 두려움이 절망으로 이어지면 절대 안 됩니다. 중간에 빠져나와야 합니다. 염려는 수시로 찾아옵니다. 우리가 숨을 쉬는 빈도만큼 염려가 생긴다고 봐도 괜찮습니다. 염려가 생기면 우선 기도해야 합니다. 염려를 하나님께 맡겨야 합니다;”너희 염려를 다 주께 맡기라. 이는 그가 너희를 돌보심이라”(벧전5:7). 염려가 생길 때마다 하나님께 던져 버릴 때, 하나님께서 우리를 돌봐주신다는 약속입니다.

 

불안을 극복하는 방법으로 찬양을 소개하고 싶습니다. 마음이 불안할 때 찬송을 부르거나 찬송을 들으십시오. 찬양에는 우리 마음에 있는 어두운 그림자와 불안을 몰아내는 힘이 있습니다. 큰 소리로 하나님을 부르고 기도할 수 있습니다. 물론, 불안이 심해지면 의약의 도움을 받는 것도 고려해야 합니다.

 

성경에 가장 많이 나오는 명령이 “두려워하지 말라”입니다. 혹자는 365회 등장한다고 했습니다. 두려워하고 절망하는 것은 절대 하나님의 뜻이 아닙니다. 성령의 검인 하나님 말씀을 읽고, 말씀을 갖고 기도하고 외치면서 두려움을 몰아내고 다스려야 합니다.

 

염려와 불안, 두려움 그리고 그 어떤 절망이 찾아와도 변함없이 우리를 돌보시는 하나님을 믿습니다. 하나님을 더욱 의지하기 원합니다. -河-

돌보시는 하나님(2): 마음 mind/ 빌립보서 4장 4-7절

 

마음을 돌보시는 하나님 (1)

 

<돌보시는 하나님>이라는 주제의 말씀을 연속해서 나누고 있습니다. “돌보다”의 사전적 의미는 “관심을 갖고 보살피다”입니다. 이것을 하나님께 적용하면, 하나님께서 우리에게 관심을 갖고 보살피신다는 의미가 됩니다.

 

생각해보면 하나님께서 우리를 돌보셨기에 지금 이곳에 있습니다. 물론, 하나님을 믿지 않는 분들은 하나님의 돌보심을 인정하지 않을 것입니다. 행여나 21세기에 어울리지 않는 어리석은(silly) 생각이라고 단정할 수도 있습니다. 요즘 세상은 하나님을 인정하지 않습니다. 자신이 주인이거나, 기술과 과학의 발달을 의지합니다. 그러니 하나님께서 돌보신다는 말에 동의하지 않습니다.

 

때로는 우리 그리스도인들도 하나님께서 돌보신다는 사실에 전적으로 동의하지 못합니다. 믿고 싶은데 하나님의 돌보심에 확신이 없으니 어정쩡한 입장을 취할 수 있습니다. 하나님의 돌보심을 확신하는 말씀을 듣거나 동료 그리스도인을 보면 부러울 수도 있습니다.

 

이번 연속 설교를 통해서 우리 삶에 깊숙이 간섭하시는 하나님의 마음과 손길을 살피고 함께 느끼고 싶었습니다. 하나님께서 살아 계시고 그 아들을 우리에게 내어 주실 정도로 우리를 사랑하신다면 하나님의 돌보심이 실체가 되는 것이 마땅합니다.

 

하나님의 돌보심 속으로 들어가기 위해서 몇가지 꼭 필요한 것이 있습니다. 하나님을 향해서 주목하는 것입니다. 누군가 우리에게 관심을 갖고 도움을 주었는데 무심코 지나치는 경우가 많습니다. 도움을 받은 것과 도움을 준 사람에게 관심을 기울이지 않기 때문입니다. 하나님께서 돌보시지만, 우리가 알아차리지 못할 수 있으니 하나님과 그 돌봄에 주목해야 합니다.

 

우리의 생각과 삶을 하나님과 연결시켜야 합니다. 신앙 안에서 우리 삶을 돌아보고 해석하는 것입니다. 그렇지 않으면, 자신의 노력의 결과이거나 우연히 일어난 것으로 생각할 수 있습니다. 하나님께서 사랑하는 자들에게 모든 것이 합력해서 선을 이루게 하신다는(롬8:28) 말씀을 기억하기 원합니다. 그리고 우리의 모든 것을 하나님과 연결시키는 것입니다. 하나님을 대입해서 우리 삶을 돌아보는 것입니다. 하나님을 믿는 그리스도인이라면 마땅히 가져야 할 태도입니다.

 

이처럼 우리의 생각과 삶을 하나님께 연결하고 하나님 안에서 살피고 해석하는 것에 노력(훈련)이 필요합니다. 생각하고 숙고하는 노력입니다. 생각보다 어렵지 않습니다. 우리의 삶에서 일어나는 크고 작은 일을 놓고 하나님께 감사하는 것부터 시작해봅시다. 늘 강조하듯이 영적일지(spiritual journal)를 쓰시는 것도 권합니다. 마음을 활짝 열고 우리 안에 계시고 우리 삶을 돌보시는 하나님을 충분히 느끼시는 참빛 식구들 되시기를 바랍니다.-河-

돌보시는 하나님(2): 몸 health/ 시편 103편 1-6절

 

돌보시는 하나님 (1): 시편 37편 23-24절

사마리아 여인 (5): 물동이를 버려두고/ 요한 4장 27-42

 

물동이를 버려두고

 

그동안 요한복음 3장과 4장을 연속해서 공부했습니다. 요한복음 3장에서는 유대인의 공회원이자 바리새인인 니고데모가 밤중에 예수님을 찾아와서 영생의 길에 관해서 물었습니다. 예수님께서는 물과 성령으로 거듭나지 않으면 하나님 나라에 들어갈 수 없다고 알려주셨습니다. 훗날, 니고데모는 예수님의 장례식에 찾아옵니다. 밤중에 찾아온 이후, 비록 공개할 수 없었지만, 숨은 제자로 예수님을 믿었을 것으로 보았습니다.

 

니고데모가 유대인 남성, 율법에 정통한 바리새인이며 이스라엘의 지도자였다면, 요한복음 4장의 사마리아 여인은 니고데모와 정반대, 땅끝에 위치한 인물이었습니다. 다른 사람의 눈을 피해서 한낮에 물을 길으러 와야 했습니다. 그에게는 숨기고 싶은 과거가 있었고, 그것은 계속 진행 중이었습니다. 예수님께서 사마리아 여인에게 복음을 전하신 것을 보면서, 예수 그리스도의 복음은 니고데모나 사마리아 여인에게나 차별이 없음을 다시금 배웠습니다.

 

예수님께서는 여인에게 우물물을 좀 달라는 말씀으로 시작해서 생수 (living water), 다시는 목마르지 않는 샘물까지 여인에게 꼭 필요한 복음을 제시하셨습니다. 여인은 다시 목마르지 않는 물이 있다는 말씀에 깜짝 놀라서 예수님께 마음을 열기 시작했습니다. 그만큼 사마리아 여인의 삶이 힘겨웠음을 알 수 있었습니다.

 

예수님께서 사마리아 여인의 모든 것을 알고 계셨습니다. 가장 깊은 곳까지 찾아가셔서 그곳에 생수의 강이 흘러넘치기를 원하셨습니다. 여인은 자신의 모든 것을 알고 계신 예수님께 “선지자”라고 고백했습니다. 예수님을 경계하던 여인이 예수님께 자신의 고민을 털어놓습니다. 자기가 살고 있는 사마리아와 예루살렘 가운데 어디에서 예배하는 것이 옳은지에 대한 질문이었습니다.

 

예수님께서는 사마리아나 예루살렘과 같은 장소가 아니라 “영과 진리로” 예배할 때가 올 것임을 알려주셨습니다. 장소가 아니라 하나님을 예배하는 것이 중요합니다. 예수님께서 십자가에 죽으시고 부활하심으로 가능한 일입니다. 사마리아 여인이 예수님께 메시아가 왔을 때 일어날 일을 말합니다. 그때 예수님께서 자신이 메시아임을 사마리아 여인에게 밝히셨습니다.

 

음식을 구하러 동네에 갔던 제자들이 돌아와서 사마리아 여인과 이야기하시는 예수님을 의아하게 생각합니다. 제자들은 예수님의 깊은 마음을 이해하지 못했습니다. 여인은 물동이를 우물가에 놓아두고 동네로 달려갑니다. 메시아 예수님을 만났고, 메시아가 사마리아를 찾아오셨다는 기쁜 소식(복음)을 전하기 위함입니다. 온 동네 사람들이 예수님께 나와서 예수님을 영접합니다. 예수님 일행과 사마리아 동네 사람들이 다 함께 하나님을 찬양하는 놀라운 일이 발생했습니다. 그곳에 하나님 나라가 임한 것입니다. -河-

사마리아 여인 (4): 참된 예배/ 요 4장 20-26절

 

참된 예배

 

예수님과 사마리아 여인의 만남과 대화를 계속 살피고 있습니다. 유대인 남성인 예수님과 사마리아 여인은 매우 어색한 조합입니다. 예수님께서 물을 달라고 말씀하신 것도, 사마리아 여인이 발끈한 것도 당시의 상황으로 들어가면 모두 정상입니다.

 

그런데 예수님과 사마리아 여인은 끊이지 않고 대화를 이어갑니다. 예수님께서 여인에게 다시는 목마르지 않는 생수의 복음을 소개하시면서, 여인의 마음이 열리기 시작했습니다. 남편이 다섯 명이나 있었던 여인의 가장 아픈 곳까지 들어가셔서 사마리아 여인으로 하여금 “주여 내가 보니 선지자로소이다” (19절)는 고백을 이끌어내셨습니다.

 

거기서 예배의 장소에 관한 여인의 질문은 예측 불허였습니다. 여인이 개인의 문제를 회피하기 위해서 예배에 대해서 질문했다고 보기도 하지만 저는 여인의 가장 깊은 곳에 진정한 예배에 관한 갈증이 있었다고 보았습니다. 선지자 예수님께서 앞에 계시니, 자신이 갖고 있던 신앙의 질문, 가장 궁금했던 질문을 던진 것입니다.

 

예수님께서 예배에 관해서 자세히 알려주십니다. 예루살렘이나 여인이 살고 있는 사마리아의 그림신 산과 같은 장소가 중요하지 않습니다. 하나님은 특정한 장소에 제한받지 않으십니다. 그것은 사람들이 자기들이 정당하다는 것을 내세우기 위한 수단이었습니다. 옛 시대의 산물입니다. 예수님께서 세상에 오심으로 새로운 시대가 열렸습니다.

 

우선, 예배를 받으시는 하나님이 누구신지 알아야 합니다. 하나님은 사마리아나 예루살렘 성전과 같은 장소를 뛰어넘는 영(靈)이십니다. 어디나 계십니다. 하나님은 참된 예배자를 찾으십니다. 니고데모에게 주신 예수님 말씀에 따르면 성령으로 다시 태어난 사람입니다(요3:5). 예수님을 마음에 영접하고 하나님 백성이 된 사람입니다.

 

하나님이 찾으시는 참된 예배자는 “영과 진리(spirit and truth)”로 예배합니다. “진리의 영”이라고 다시 쓸 수 있습니다. 우리의 영이나 우리의 참됨을 뛰어넘는 표현입니다. 영이신 하나님, 진리 되신 예수님, 진리의 영이신 성령과 더불어 드리는 예배입니다. 예수님께서는 그때가 곧 찾아올 것이라고 사마리아 여인에게 말씀하셨습니다. 지금까지 사마리아 여인은 어디서 예배하는 것이 올바른지 생각했습니다. 예수님께서는 “어디”가 아니라 “누가”에 초점을 맞추십니다.

 

예수님의 말씀을 듣던 여인이 장차 오실 메시아, 그리스도를 언급합니다. 그때 예수님께서 말씀하십니다:“내가 그라.” 여인이 깜짝 놀랐을 것입니다. 메시아 예수님을 믿고 예수님을 의지해서 예배할 때가 온다는 기쁜 소식입니다.  -河-