Category: 생명샘

어느덧 9월 중순으로 접어들었습니다. 그러고보니 올해도 네 달이 채 남지 않았습니다. 연초에 참빛 식구들께서 주신 기도제목을 한 장 한 장 넘겨봅니다. 마음의 소원대로 응답된 기도, 여전히 기도가 계속되고 있는 제목들, 하나님의 깊은 뜻이 있겠지만 섭섭하게도 응답되지 않고 지나친 기도까지 연초에 주신 기도제목 만큼이나 참빛 식구들의 삶도 다양하게 펼쳐지고 있습니다.

인생 여정에 정답은 없는 것 같습니다. 신앙도 마찬가지여서 자신의 생각만이 옳다고 고집을 피울 것도 아닙니다. 수가 많으신 하나님을 의지하면서 인생과 신앙에 유연한 태도를 갖고 주어진 삶을 살아가는 것이 지혜입니다. 2016년의 남은 날들을 주님 안에서 알차게 보내셔서 “착하고 충성된 종”이라는 칭찬을 들으시는 참빛 식구들 되시길 기도하겠습니다.

십자가 죽음을 하루 앞둔 저녁, 예수님께서 제자들과 최후의 만찬을 가지셨습니다. 그때 예수님께서는 제자들 가운데 한 명이 자신을 팔 것과 베드로 역시 닭이 두 번 울기 전에 예수님을 모른다고 세 번 부인 할 것이라고 말씀하셨습니다. 그리고 다시 한 번 자신의 죽음을 예고하시면서 떡과 포도주를 제자들에게 나눠 주셨습니다. 가룟 유다는 예수님을 팔기 위해서 만찬 자리를 뛰쳐나갔습니다.  베드로는 예수님과 함께 죽으면 죽었지 부인하지 않을 것이라고 다짐했습니다.

하지만 베드로는 예수님께서 잡히시고 심문 받으시는 현장에서 예수님을 모른다고 세 번 부인합니다. 예수님 말씀이 그대로 이뤄진 것입니다. 베드로를 비롯한 제자들은 예수님께서 도살장에 끌려가는 양처럼 이토록 무력하게 잡히실 것이라고는 상상도 못했을 것입니다. 예수님 사역의 끝이 십자가의 죽음으로 끝날 것을 미리 알았다면 애초부터 예수님을 따라 나서지도 않았을 것입니다. 수만 명이 모이는 유월절에 말 그대로 메시아로 예루살렘에 우뚝 서실 것을 기대했을 것입니다. 동상이몽이었습니다.

우리 역시 자신이 생각하는 것과 신앙 가운데서 펼쳐지는 상황이 다를 때, 베드로와 제자들처럼 말하고 행동할 수 있습니다. 예수님께서 로마를 무너뜨리고 다윗 왕국을 세우실 것이라고 믿었던 제자들과 예루살렘 백성들처럼 우리도 예수님을 믿으면 우리 생각대로 세상이 움직일 것이라고 생각할 수 있습니다. 그런데 예수님의 생각은 전혀 다르십니다. 거기서 신앙의 부조화가 일어나고 때때로 회의가 들기도 합니다. 우리 역시 동상이몽을 경험하기 때문입니다.

그동안 우리 교회 기도의 어머님이셨던 박재순 권사님께서 지난 주일 홀연히 하나님께 가셨습니다. 지난 주일예배 때 오랜만에 오신 낸시 권사님과 두 분이 나란히 앉으셔서 도란도란 말씀하시던 모습이 눈에 선합니다. 평소와 똑같이 일찍 오셔서 웃음으로 교인들을 맞아 주시고, 아이들을 예뻐해 주셨는데 오늘 예배에 계시지 않으니 무척 허전합니다. 이렇게 금방 가실 줄 알았으면 손 한 번 더 잡아 드리고, 권사님과 마주하며 얘기도 더 나눌 걸 그랬다는 아쉬움도 큽니다. 저희가 권사님께 해 드린 것보다 권사님께서 베풀어주신 사랑과 기도가 더욱 크기에 권사님이 더욱 그립고 마음 한편이 빈 것 같습니다. 하늘나라에서 권사님을 다시 뵐 수 있다는 소망과 영원한 생명으로 인해서 위로받고, 권사님의 뜻을 따라 더욱 열심히 주님과 교회를 섬기기로 다짐합니다.

박재순 권사님께서는 평소에 소원하신 대로 오래 앓지 않으시고 기도하시는 중에 주님께 가셨습니다. 94년 일생을 권사님처럼 정갈하게 살다 하나님께 가신 분도 드물 것입니다. 날마다 예수님 만날 준비를 하시면서 90평생을 사신 권사님이셨습니다. 젊은이들을 사랑하셨고, 교회에서 아이들이 뛰어노는 것을 무척 기뻐하셨습니다. 얼굴에 미소가 떠나지 않으시고 말씀대로 감사하고 기뻐하는 삶을 사셨습니다. 이제 하늘나라에 가셔서 우리 교회를 위해서 그리고 이 땅에서 그러셨듯이 우리 한 사람 한 사람 이름을 부르면서 기도해 주실 것입니다.

우리 인생은 참 연약합니다. 죽음이라는 불가항력의 힘 앞에서 우리가 할 수 있는 일은 없습니다. 젊고 건강할 때는 모든 일을 자기 마음대로 통제할 것 같지만 금방 한계에 부딪힙니다. 그때마다 우리 자신이 흙으로 만들어진 질그릇임을 실감합니다. 하나님께서 숨을 불어 넣어주셔서 살아있는 존재가 되었을 뿐입니다. 무엇보다 예수님께서 그 날과 그때는 하나님만 아신다고 했듯이 우리 인생의 끝을 알 수 없습니다. 순간순간 예수님 맞을 준비 하면서 맡겨주신 달란트를 열심히 관리할 뿐입니다.

지난 한 주간은 죽음 앞에서 속수무책인 우리를 위해 십자가에서 돌아가신 예수님의 은혜에 깊이 감사하며 지냈습니다. 사망 권세를 이기고 부활하신 우리 주 예수 그리스도가 계시지 않다면 우리의 인생은 죽음에서 끝이 날 것입니다. 죽을 수밖에 없습니다. 그런데 예수님을 믿음으로 새로운 생명을 얻었습니다. 예수 그리스도의 죽으심과 부활은 이 정도로 존귀하고 실제적인 사역입니다. 이 일을 위해서 예수님께서 유월절 어린양으로 십자가에 죽으신 것입니다.

이제 유월절 만찬을 마치신 예수님은 겟세마네 동산에 가셔서 기도하십니다. 누가복음에 의하면 땀방울이 핏방울이 되도록 기도하셨습니다. 천사가 예수님의 기도를 도왔습니다. 인류의 죄를 한 몸에 지고 가시는 예수님께서 그 순간 “이 잔을 내게서 옮기시옵소서”라고 고뇌의 기도를 드리십니다. 하지만 예수님의 기도는 “나의 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 하옵소서”로 끝납니다. 그리고 십자가의 길을 가십니다. 그로 인해서 우리가 살았습니다. -河-

예루살렘에 올라가신 예수님께서 성전을 정화하시고, 제자들에게는 형식적인 믿음이 아니라 진실로 하나님을 믿을 것을 부탁하셨습니다. 믿음이 열린 세계라는 사실과 무한한 믿음의 세계에 들어가는 비결은 하나님께 드리는 기도와 이웃을 향한 용서임도 알려 주셨습니다.

예수님의 말씀에 권위가 있고 생명과 능력이 있었기에 많은 사람이 예수님을 따랐습니다. 그럴수록 대제사장들과 서기관을 비롯한 예루살렘의 지도자들은 직접 예수님께 나와서 난처한 질문으로 예수님을 무너뜨리려 했습니다. 하지만 그들이 예수님의 지혜와 권위를 따라잡을 수 없었습니다.

예수님께서는 예루살렘의 종교 지도자들이 자신을 십자가 못 박아 죽일 것을 포도원 농부의 비유를 통해서 말씀하셨습니다. 포도원을 맡아서 농사짓던 농부들이 주인이 보낸 종들을 능욕하더니 마지막에는 주인의 아들까지 죽이는 비유였습니다. 여기서 주인의 종들이 구약의 예언자들이었다면, 주인의 아들은 예루살렘 지도자들이 십자가에 못 박은 예수님을 가리킵니다.

예루살렘 성전이 무너질 것을 징검다리 삼아서 마지막 종말에 일어날 징조들과 종말을 맞는 그리스도인의 자세에 대해서도 알려주셨습니다. 주후 70년 예루살렘 성전이 무너졌듯이 종말은 분명히 올 것입니다. 그렇다고 언제 어떤 방식으로 종말이 오는 가에 지나친 관심을 기울일 필요는 없습니다. 그것은 예수님께서 말씀하셨듯이 하나님만 아십니다. 여기서 중요한 것은 종말을 맞고 준비하는 그리스도인의 태도입니다. 깨어서 매 순간 예수님 맞을 준비를 해야 합니다. 하나님께서 맡겨주신 삶을 선하고 충성 되게 관리해서 예수님 오셨을 때 기쁜 마음으로 내어 놓을 수 있어야 합니다.

예수님의 예루살렘 사역 전반부가 마무리되고, 본격적으로 십자가의 길을 가십니다. 하지만 하늘의 지혜와 능력으로 거침이 없으셨던 예수님께서 죄인들이 달리는 십자가에서 죽으실 것이라고 믿는 사람은 없었습니다. 예루살렘에 올라오셔서 행하신 말씀, 지도자들과의 논쟁, 그리고 저주받은 무화과나무가 뿌리째 마른 사건 등을 보아도 예수님께서 매우 크신 일을 행하실 것 같았습니다. 그렇지만 예수님의 마음과 발길은 십자가를 향하고 있습니다.

예수님께서 베다니에 살고 있던 나병 환자 시몬의 집에 계실 때, 한 여인이 매우 비싼 향유가 들어있는 옥합을 깨뜨려서 예수님의 머리에 부었습니다. 제자들이 3백 데나리온이라고 말한 것으로 보아서 일 년을 일해서 산 향유 옥합입니다. 제자들은 물론 주위에 있던 사람들에게 이해가 되지 않는 행동이었습니다. 옥합을 깨서 낭비하기보다 그것을 팔아서 가난한 자를 돕는 것이 낫겠다는 현실적인 의견도 등장했습니다. 하지만 예수님께서는 이 여인의 행동을 칭찬하십니다. 가난한 사람을 돕는 것과 비교할 수 없는 예수님의 장례를 준비한 특별한 행동이었기 때문입니다. 복음이 전해지는 곳마다 여인의 일이 기억될 것이라고 말씀하셨습니다.

오늘 본문인 마가복음 13장은 마지막 날에 대한 예수님의 말씀이라는 점에서 중요합니다. 세상이 뒤숭숭할 때마다 갖가지 종말론이 등장하는데, 마가복음 13장을 통해서 종말에 대한 바른 신앙을 갖기 원합니다. 지난번 속회 공과 내용을 요약해서 다시 한번 나눕니다.

마가복음 13장에는 예루살렘 성전이 무너질 때 생길 일과 마지막 종말에 일어날 일이 겹쳐서 기록되어 있습니다. 우선, 예루살렘이 무너질 것과 관련된 말씀을 정리하면 다음과 같습니다. 로마 군대가 예루살렘을 공격할 것이고 그때 사람들을 로마 군대에 넘겨주고 회당에 남아 있는 사람은 채찍질을 당하는 박해가 일어날 것입니다. 사람들이 예수님을 믿는 사람들을 고소해서 잡혀갈 수 있지만 성령께서 함께하실 것입니다. 성령께서 할 말을 알려주실 테니 두려워하지 말라고 말씀하십니다. 주후 70년에 예수님 말씀대로 로마의 박해가 일어났고, 예루살렘 성전이 무너졌습니다.

세상 끝 날에 어떤 일이 일어날 것인지에 대해서도 말씀해 주셨습니다. 미혹하는 선지자들이나 사람들이 여기저기서 나타나서 자신들이 메시아라고 말합니다. 전쟁의 소문이 끊이지 않습니다. 곳곳에 지진과 가뭄이 생기는데 이것은 재난의 시작에 불과합니다. 그 이후에는 요한 계시록에 있듯이 환난이 임할 것입니다. 가증한 것 즉 하나님을 대적하는 세력들이 세상을 지배합니다. 마지막 종말의 징조는 자연재해는 물론 우주적으로 이뤄집니다. 해가 어두워지고 빛을 내지 못합니다. 칠흑 같은 어둠입니다. 별들이 하늘에서 떨어집니다. 그때가 되면 예수님께서 구름을 타고 큰 권능과 영광으로 세상에 오십니다. 그것을 모든 사람이 보게 될 것입니다. 천사들을 보내서 택한 자들을 세상 끝에서 하늘 끝까지 사방에서 모으십니다. 새 하늘과 새 땅, 하나님 나라의 완성입니다.

예수님께서 언제 오실 지는 아무도 모릅니다. 무화과나무를 보고 추수 때가 된 것을 예상할 수 있듯이 마지막 때의 징조를 보고 깨어서 마지막 날을 준비할 뿐입니다. 마가복음 13장은 종말에 대한 구체적인 예언보다 종말을 맞이하는 태도를 강조합니다:“주의하라, 깨어 있으라, 그때가 언제인지 알지 못함이라” (33절). “깨어 있으라. 내가 너희에게 하는 이 말은 모든 사람에게 하는 말이니라”(37절).

항상 예수님 맞을 준비 하며 사는 것을 종말론적 삶이라고 부릅니다. 예수님을 믿는 신앙과 구원의 확신, 그리고 그리스도인으로서 부끄러움 없는 삶으로 예수님 맞을 준비를 하는 것입니다. 또한 종말론적 삶은 우리 인생과 세상에 끝이 있음을 인정합니다. 이 세상의 삶에 집착하지 않습니다. 대신에 영원한 삶에 초점을 맞춥니다. 종말론적인 삶을 살 때 세상에서 겪는 어려움도 소망 가운데 견딜 수 있습니다. 예수님께서 언제 어떻게 오실 지에 관심을 두기보다, 예수님께서 지금 이곳에 오셔도 기쁨으로 예수님 맞을 준비 하면서 깨어서 살아가기 원합니다. -河-

예루살렘에 올라오신 예수님께서는 갈릴리에서와 달리 예루살렘의   지도자들을 직접 대면하십니다. 갈릴리에서는 기사와 이적을 행하시면서 하나님 나라 복음을 전하셨습니다. 예수님을 대적하던 예루살렘의 지도자들은 뒤에서 예수님을 감시하거나 사람을 보내서 예수님께 시비를 걸었습니다. 예수님께서 예루살렘에 올라오시자 종교지도자들이 예수님께 직접 나와서 논쟁하고 어떻게든지 예수님을 잡아서 죽이려 합니다. 예수님께서도 이제는 자신을 숨기지 않으시고 더욱 강력한 메시지를 선포하십니다. 하나님의 아들 예수님과 예루살렘의 지도자들 간에 긴장이 고조되고 있습니다.

오늘 살펴볼 마가복음 12장도 마찬가지입니다. 예수님께서 말씀하신 포도원 농부의 비유로 12장이 시작됩니다. 주인이 농부에게 포도원을 세를 주고 멀리 떠났습니다. 추수 때가 되니 종들을 보내서 주인의 몫을 가져오게 했는데 농부는 종들을 능욕해서 돌려보냈습니다. 마지막에 아들을 보냈지만 농부들은 상속자인 아들을 죽였습니다. 구약시대 이스라엘 백성들과 예수님 당시 지도자들이 예언자들의 말을 듣지 않았고 결국에는 하나님의 아들 예수님도 죽이게 될 것을 암시한 비유입니다.

예루살렘 지도자들도 작심하고 예수님께 나와서 시비를 겁니다. 대답하기 곤란한 질문을 통해서 예수님을 함정에 빠뜨리려 합니다. 세금을 가이사에게 바치는 것이 옳으냐는 것입니다. 가이사에게 바치지 말라고 하면 로마 황제의 권위를 무시하는 답변이고, 가이사에게 세금을 바치라고 하면 하나님을 무시하는 것이니 대답하기 곤란한 질문입니다. 예수님께서는 가이사의 것은 가이사에게 그리고 하나님의 것은 하나님께 드리라고 현명하게 답변하십니다.

부활을 믿지 않는 사두개인들이 찾아와서 구약의 율법을 근거로 일곱 명의 아내를 갖게 된 사람이 죽으면 하늘나라에서 누가 아내가 될 것이냐고 비아냥거리듯이 묻습니다. 예수님께서는 부활의 세계가 우리가 사는 세상과 전혀 다른 곳임을 알려주십니다. 산 자의 하나님이 되심을 말씀하십니다. 우리가 믿는 하나님은 산 자의 하나님이십니다. 죽음을 뛰어넘는 분입니다.

그다음에는 무엇이 가장 큰 계명이냐는 서기관의 질문에 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 것이 최고의 계명이고, 형식적인 신앙이 아니라 과부가 드린 두 렙돈처럼 자신의 삶을 드리는 것이 진정한 헌신임을 알려주십니다. 예루살렘 지도자들은 구약의 율법, 예수님께서 말씀하신 부활, 성경에서 말하는 계명을 갖고 예수님을 시험하지만 예수님께서는 침착하게 대처하십니다. 그렇게 십자가의 길을 가십니다. -河-