Author: 참빛

에고 에이미(7)

 

요한복음에 등장하는 일곱 가지 <에고 에이미(나는…I am)>를 한 가지씩 공부하고 있습니다. 예수님께서 자신이 누구인지 알려주신 자기 소개문입니다. 그동안 배운 예수님의 <에고 에이미>는 다음과 같습니다:“나는 생명의 떡이라” “나는 세상의 빛이라” “나는 양의 문이라” “나는 선한 목자라” “나는 부활이요 생명이라” “나는 길이요 진리요 생명이라.”

 

예수님의 마지막 <에고 에이미>는 “나는 참 포도나무라”(요 15;1)입니다. 본문은 예수님께서 십자가에 죽으시기 전날 유월절 만찬에서 주신 말씀입니다(요13-16장). 예수님의 첫 번째 설교(13-14장)에서는 예수님께서 떠나시고 제자들이 거할 집을 마련한 후에 다시 오실 것을 약속하셨습니다.

 

15장부터 시작되는 두 번째 설교에서는 제자들을 세상에 파송하는 말씀입니다. 제자들이 장차 받게 될 어려움도 예고하십니다. 제자들은 예수님 안에 거해야 합니다. 서로 사랑해야 합니다. 예수님의 이름으로 기도해야 합니다. 무엇보다 예수님께서 가시면 보혜사 성령께서 오셔서 제자들과 함께 하실 것입니다. 제자들을 진리로 인도하고 위로하며 능력을 주실 것입니다.

 

포도원 또는 포도나무는 구약 시대부터 하나님 백성인 이스라엘을 가리킵니다. 그런데 이스라엘은 하나님께서 준비해 주신 포도원을 바르게 관리하지 못하고 엉망으로 만들었습니다. 이스라엘을 포도나무에 비유했을 때, 하나님께서는 최상급 포도를 기대했는데 이스라엘은 하나님의 기대를 저버렸습니다. 소용없게 된 포도나무가 불에 탈 것이라는 말씀도 있습니다(시편80편).

 

이처럼 구약의 포도원과 포도나무는 쓸모없게 되었습니다. 이제 포도원을 직접 농부 되시는 하나님께서 관리하십니다. 많은 포도나무가 아니라 참 포도나무 한 그루만 존재합니다. 바로 예수님이십니다. 백성들이 포도나무가 되어서 열매를 맺을 필요가 없고 포도나무에 붙어있는 가지가 되면 저절로 열매를 맺게 될 것입니다.

 

농부이신 하나님께서 포도나무 가지들을 정리하십니다. 겨울철을 보내면서 쓸모없게 변한 가지는 잘라 버리십니다. 구약의 이스라엘 백성들, 예수님을 팔아먹을 가룟 유다 등을 가리킬 것입니다. 포도가 잘 열리도록 성한 나무들도 정리해 주십니다. 이것은 그리스도인들이 당할 어려움을 뜻할 것입니다. 나머지 가지들이 포도나무 되신 예수님께 붙어 있으면 풍성한 열매를 맺게 될 것입니다.

 

열매를 통해서 하나님께 영광을 돌리게 됩니다. 존 스토트 목사님은 열매를 ‘전도’ 또는 ‘선교’라고 하셨습니다. 개인 차원을 넘어서는 공동체 사역입니다. 예수님께 붙어 있고 예수님 안에 거하는 그리스도인들은 무엇보다 서로 사랑합니다. 예수님의 이름으로 기도합니다. 이로써 세상 사람들이 예수님의 제자인 것을 알게 되고, 예수님의 복음이 전파됩니다. -河-

좋은 아침입니다.

 

1.

요즘 유튜브를 통해서

<불꽃야구>라는 프로그램을 자주 시청합니다.

 

지금은 은퇴했지만,

대한민국 최고였던 프로야구 선수들이 등장합니다.

저는 그 선수들이 현역으로 활동하던 모습을 보았기에

친숙하고 반갑게 경기를 시청하고 있습니다.

 

팀에는 유망주 젊은 선수들도 있습니다.

프로 야구팀에 들어가지 못한

대학교 또는 사회인 야구팀 출신들입니다.

 

은퇴한 선수들이나 젊은 선수들이나

열정이 넘칩니다.

특히 젊은 선수들은

레전드와 같은 선배들과 한 팀에서 운동하고 경기하는 것 자체가

특권이고 큰 힘이 될 것 같습니다.

이번에 한 선수가 프로팀에 입단하는 경사도 있었습니다.

 

<불꽃 야구> 선수단의 감독은

야구의 신이라고 불렸던 김성근 감독입니다.

팔순이 넘으신 분입니다. 암 수술도 하셨던 분인데,

선수들을 지도하는 열정이 대단하십니다.

 

불꽃 야구팀이 경기하는 상대 팀들은

고등학교, 대학, 사회인 야구팀들입니다.

고등학교 선수들이 대한민국에서 최고였던 선배들과

한 운동장에서 경기한다는 것 자체가 영광일 것 같습니다.

 

무엇보다, 불꽃야구 팀을 응원하는 팬들이 많아서

경기를 개방하는 날에는 운동장이 외야석까지 가득 찹니다.

응원 소리가 우렁찹니다.

 

은퇴한 선수들은 다시 듣는 관중들의 응원 소리에

가슴이 뛴다고 합니다.

고등학교나 대학팀 선수들이 그렇게 많은 관중들 앞에서

경기할 기회는 거의 없을 것입니다.

 

그러니 모든 선수가

진심으로 열심히 합니다.

감동입니다.

 

2.

무엇보다 저에게는 “불꽃”이라는

단어가 참 좋습니다.

 

매사에 불꽃이 꺼지면 안 됩니다.

에너지가 떨어지고, 하는 일에서 매너리즘에 빠지고

열정이 사라지면 인생 자체가 흔들립니다.

 

신앙은 말할 것도 없습니다.

우리의 삶이야 꾸역꾸역 불씨를 살리고

불꽃을 태우면서 이끌어가지만,

요즘 같은 시대에 신앙의 열정을 유지하고

불태우는 것이 쉽지 않습니다.

습관적으로 또는 형식적으로 신앙생활을 하기 십상입니다.

 

행여나 불꽃이 약해지고 있다면

다시 예전의 신앙 열정을 되찾아야 합니다.

가슴이 뛰던 순간을 다시 맞이해야 합니다.

 

한번 사는 인생이고, 이왕 믿는 신앙의 길입니다.

하루하루 신바람 나게, 흥이 넘치게 살고 믿어야지요!

 

관중이 가득 찬 운동장이 아니어도

우리의 인생과 신앙의 경주를 끝까지 지켜보시고

응원하시는 그 분이 계시기 때문입니다.

바로 우리 하나님이십니다.

 

그러므로 하나님의 부르심을 좇는 것은 하나님의 마음 앞에서 사는 것이다.

그것은 ‘코람 데오(coram deo 하나님 앞에서)’의 삶을 사는 것이며,

청중을 의식하는 데서 돌이켜 오직 최후의 청중이요,

최고의 청중이신 하나님만을 중요하게 여기는 것이다.

–오스 기니 <소명>-

 

 

하나님,

불꽃 인생을 살게 하소서.

예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘

 

 

하 목사 드림.

(2025. 10. 2 이-메일 목회 서신)

나는 길이요 진리요 생명이라: 요한복음 14장 1-6절

 

 

에고 에이미 (6)

 

요한복음에 등장하는 일곱 가지 <에고 에이미(나는…I am)>를 한 가지씩 공부하고 있습니다. 예수님께서 자신이 누구인지 알려주신 자기 소개문입니다. 그동안 배운 예수님의 <에고 에이미>는 다음과 같습니다:“나는 생명의 떡이라” “나는 세상의 빛이라” “나는 양의 문이라” “나는 선한 목자라” “나는 부활이요 생명이라.”

 

여섯 번째 <에고 에이미>가 등장하는 요한복음 14장은 예수님께서 십자가의 길을 가시기 직전, 유월절 만찬 자리에서 제자들에게 하신 말씀입니다. 가룟 유다는 자리를 떠났습니다. 베드로가 나서서 예수님께서 가시는 곳은 어디든지 가겠다고 다짐하지만, 예수님은 닭이 울기 전에 예수님을 세 번 부인할 것이라고 말씀하셨습니다.

 

제자들의 마음이 뒤숭숭했습니다. 마음에 근심이 가득했습니다. 3년 동안 예수님을 믿고 따랐는데 떠나신다니 자기들만 홀로 남게 생겼습니다. 제자들의 생각과 마음을 간파하신 예수님께서 말씀하십니다:“너희는 마음에 근심하지 말라. 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라”(14:1).

 

예수님은 떠나시지만, 아버지 집에 제자들이 거할 곳을 준비해 놓고 다시 오실 것입니다. 가까이는 예수님의 십자가 죽음을 가리킵니다. 예수님께서 죽음을 이기시고 영원한 생명으로 부활하실 것입니다. 무엇보다 종말입니다. 마지막 때에 예수님께서 다시 오셔서 제자들과 모든 성도와 함께 하실 것입니다. 그동안 여러 번 알려주셨지만, 제자들은 예수님께서 가시는 길을 알지 못합니다.

 

의심 많은 도마가 나서서 “주여 주께서 어디로 가시는지 우리가 알지 못하거늘 그 길을 어찌 알겠사옵나이까”(5절)라고 묻습니다. 예수님께서 가시는 목적지를 알지 못하니, 어떤 길을 가시는지도 모르겠다는 것입니다. 그때 예수님께서 여섯 번째 <에고 에이미>를 말씀하십니다: “내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라”(6절).

 

베드로와 마찬가지로 도마 역시 예수님께서 실제로 가실 길에 주목했습니다. 예수님께서 가셔야 할 십자가의 길도 아닙니다. 이들에게는 예루살렘에 올라오신 예수님께서 영광스러운 길을 가시고, 실제로 로마 권력을 물리치고 왕이 되실 것을 기대했을 것입니다. 그러니 예수님께서 말씀하시는 십자가의 길을 이해할 수 없습니다. 예수님 자신이 길이라는 말씀도 생각하지 못했습니다.

 

예수님 자신이 길이요 진리요 생명이십니다. 예수님을 믿는 것이 곧 진리와 생명으로 이어집니다. 14장 후반부에는 진리의 영이신 성령께서 오실 것을 약속하십니다. 예수님께서 떠나시고 다시 오실 때까지 보혜사 성령께서 제자들과 성도들 안에 머무시고 도우실 것입니다. 길이요 진리요 생명 되신 예수님을 통해서만 하나님께 갈 수 있습니다.-河-

좋은 아침입니다.

 

1.

키에르케고르는 <사랑의 역사 Works of Love>에서

진정한 기독교, 진정한 신앙은

사랑의 실천에 있다고 강조합니다.

 

꽤 두꺼운 책인데

처음부터 끝까지 사랑의 실천에 대해서

차근차근  알려줍니다.

 

<사랑의 역사>에 두 예술가에 관한 이야기가 나옵니다.

 

한 사람은 세계를 두루 다니면서

자신이 그리고 싶은 모델을 찾았지만,

끝내 찾지 못하고 돌아왔습니다.

 

자신이 그려보고 싶은 얼굴을

한 명도 찾지 못한 것입니다.

세계를 돌아다니면서 만난 사람들의 얼굴마다

한두 가지 흠이 있었기 때문입니다.

결국 헛수고만 하고 돌아왔습니다.

 

다른 예술가는 외국을 여행해 본 적도 없습니다.

자기를 예술가라고 부르는 것도 부끄럽다고 했습니다.

그는 자신이 만나는 사람들, 친지들과 함께 있었습니다.

 

그런데 일상에서 매일 만나는 가까운 친지들,

“거기에 있는 어떤 얼굴에서도 하찮은 얼굴이나

결함투성이의 얼굴을 찾아볼 수 없었다”고 합니다.

오히려 아름답고 이상적인 모습을 더 많이 찾아냈습니다.

그러다 보니 자신의 예술 작업에 만족했고 행복했습니다.

 

키에르케고르는

두 번째 사람이 진정한 예술가라고 평가합니다.

예술 작품을 그리려는 사람이

흠을 찾아내고, 모든 것이 완벽하지 않다고

까다롭게 따지는 것은 슬픈 일이라고 했습니다.

 

반면, 사랑할 대상의 결함이나 단점에 초점을 맞추지 않고

사람들 속에서 아름다운 것들, 장점을 찾아내서

그것을 예술 작품으로 승화시키는 것이 진정한 행복이라고 했습니다.

 

2.

키에르케고르가 두 예술가의 이야기를 소개한 대목은
“우리가 지금 눈으로 보고 있는 사람들을 사랑해야 하는 의무”

라는 장(障, chapter)에 나옵니다:

 

“우리의 과업은 사랑할 대상을 찾는 일이 아니라

이미 주어졌거나 선택된 대상에서 사랑할 만한 것을 찾고,

비록 상대가 어떻게 변한다 해도

그 상대를 계속 사랑스러운 존재로 생각하는 일이다.”

이러한 사랑은

보이지 않는 하나님을 사랑하는 데서 비롯된다고 했습니다.

동시에, 눈에 보이는 형제를 사랑한 것이

하나님을 사랑한다는 증거라고 했습니다.

 

진실함을 찾기 힘든 시대가 되었습니다.

기준이 무너지고, 너무 쉽게 서로를 판단하고

평가합니다. 그리고 갈라섭니다.

 

때로는 너무 근사한 것, 이상적인 것,

세상에서 찾기 어려운 것을 끊임없이 쫓습니다.

어쩌면 저 멀리 있는 무지개와 같은 것인데 말입니다.

 

없는 것을 쫓기보다,

완벽한 것을 기다리며 찾기보다

지금 우리에게 주어진 것들 속에서 아름다움을 찾고,

가까이 있는 이웃들의 장점을 예술로 승화시키는

진정한 사랑을 실천하길 원합니다.

 

오늘 하루,

참된 예술가로 살아갑시다.

 

 

 

어느 때나 하나님을 본 사람이 없으되  

만일 우리가 서로 사랑하면

하나님이 우리 안에 거하시고

그의 사랑이 우리 안에 온전히 이루어지느니라 (요일 4:12)

 

하나님,

일상에 감사하고 사랑으로 살게 하옵소서.

예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘

 

 

하 목사 드림.

(2025. 9. 25 이-메일 목회 서신)

에고 에이미 (5)

 

요한복음에 등장하는 일곱 가지 <에고 에이미(나는…I am)>를 한 가지씩 공부하고 있습니다. 예수님께서 자신이 누구인지 알려주신 자기 소개문입니다. 그동안 배운 예수님의 <에고 에이미>는 다음과 같습니다:“나는 생명의 떡이라” “나는 세상의 빛이라” “나는 양의 문이라” “나는 선한 목자라,”

 

예수님은 생명의 떡으로 세상에 오셔서 자신의 몸을 내주셨습니다. 예수님께서는 어두운 세상에 빛으로 오셨고, 그 빛은 생명의 능력이었습니다. 세 번째와 네 번째 <에고 에이미>는 예수님을 양을 돌보는 선한 목자, 양들이 오가는 문으로 소개하셨습니다. 목자인 예수님과 양인 우리의 관계를 강조하셨습니다. 목자는 양의 이름으로 알고, 양은 목자의 음성을 듣습니다. 목자와 양이 서로 연결됩니다. 개인적이고 인격적인 관계입니다.

 

오늘부터 다음 주까지 배울 다섯 번째와 여섯 번째 <에고 에이미>는 서로 짝입니다. 역시 “생명”이 강조됩니다. 이처럼 예수님은 세상에 생명을 주기 위해서 오셨습니다. 예수님께서 마음에 품고 줄곧 생각하신 것은 “생명”입니다. 죽은 세상을 살리기 위해서 오셨습니다. 예수님을 믿는 모든 사람에게 생명을 주기 위해서 오셨습니다. 그런 점에서 기독교는 생명의 종교입니다.

 

요한복음에는 일곱 가지 <에고 에이미>와 함께 일곱 가지 표적(signs)이 나옵니다. 가나의 혼인 잔치에서 물이 변해서 포도주로 변한 표적으로 시작해서, 신하의 아들을 고치시고, 38년 된 병자를 고치시고, 5천 명을 먹이셨습니다. 물 위를 걸으시고, 앞을 못 보는 시각 장애인의 눈을 열어 주셨습니다. 그리고 마지막 일곱 번째 표적이 죽은 나사로를 살리신 사건입니다.

 

예루살렘에서 동쪽으로 2마일 정도 떨어진 곳에 베다니라는 동네가 있었습니다. 그곳에는 마르다와 마리아, 남동생 나사로가 살고 있었습니다. 예수님께서 예루살렘에 가시면 나사로의 집에서 머물곤 하셨습니다. 마리아는 예수님께 향유를 붓고 머리털로 예수님의 발을 닦은 여인입니다. 예수님께서 이들 오누이를 가족처럼 그리고 친구처럼 사랑하셨습니다.

 

그러던 어느 날 나사로가 많이 아프다는 소식을 들으셨습니다. 예수님께서 하시던 사역을 마무리하기 위해서 계신 곳에서 이틀을 더 머무시다가 나사로에게 가셨지만, 베다니에 도착하셨을 때는 나사로가 이미 죽어서 장례까지 끝낸 뒤였습니다. 예수님께서는 모든 것을 아시고 “우리 친구 나사로가 잠들었도다. 그러나 내가 깨우러 가노라”(요11:11)고 말씀하셨습니다.

 

베다니에 도착했을 때, 마르다와 마리아는 물론 온 동네 사람들이 나사로의 죽음을 애도하고 있었습니다. 그때 예수님께서 나사로의 무덤으로 가시면서 하신 말씀이 “나는 부활이요 생명이라”였습니다. 나사로를 살려 내십니다. 나사로의 죽음은 예수님의 부활을 알리는 표적이었던 것입니다.-河-

나는 부활이요 생명이라: 요한복음 11장 23-27절

 

좋은 아침입니다.

 

1.

요즘 주일 예배에서는

요한복음에 나오는

예수님의 일곱 가지 <에고 에이미 I am>를

하나씩 공부하고 있습니다.

예수님의 자기 소개문입니다.

 

“나는 생명의 떡이라”고 시작하신 예수님은

“나는 세상의 빛이라” “나는 양의 문이라”

지난 주일에 “나는 선한 목자라”까지 자신을 소개하셨습니다.

 

남은 세 가지 예수님의 <에고 에이미>를 미리 말씀드리면

“나는 부활과 생명이라” “나는 길과 진리와 생명이라”

“나는 포도나무라”입니다.

 

예수님의 생각,

예수님께서 인간의 몸을 입고 세상에 오신 의도(목적)를

파악하고 배울 기회입니다.

 

동시에, 우리도 “내가 누구인지”

우리 자신의 <에고 에이미 I am>를 생각해 보고 싶었습니다.

예수님의 생각을 닮고, 예수님의 삶을 닮는 것은

모든 그리스도인의 최고 목표이기 때문입니다.

 

 

2.

요즘 세상이 파편처럼 갈라지고 있습니다.

‘파편’은 전쟁 용어입니다.

특히, 수류탄이 폭발하면서 표피가 파편이 되어서

매우 위험한 살상무기가 됩니다.

그러니 “세상이 파편처럼 갈라져 있다”는 소름 끼치는 표현입니다.

 

지난 주일 설교에서 말씀드렸듯이

서로 ‘다른 것’이 정상입니다.

우리가 어떻게 똑같을 수 있겠습니까?

모습이 다르고, 생각이 다르고, 배경과 환경이 다르고

하는 일이 다릅니다.

우리에게는 다른 것이 셀 수 없이 많습니다.

 

중요한 것은 다른 것을 인정하고

서로 소통하고, 경청하고, 때로는 도전하면서

배워가는 자세입니다.

 

그런데 ‘다름’이 ‘적’이 되는 세상이 되고 말았습니다.

그래서 ‘파편’이라는 표현을 사용했습니다.

 

SNS의 영향도 무시할 수 없습니다.

유튜브를 비롯한 소셜 미디어에서는

사적인 생각을 가감 없이 표현합니다.

공공의 선(common good)을 추구하면서

생각이나 행동을 모아가지 않습니다.

 

목소리가 큰 사람들,

생각이나 상황을 단순하게 정리하는 사람들,

교묘하게 사실 관계를 왜곡하는 사람들,

거기에 우리가 믿는 신앙이 개입하면 더 복잡해집니다.

 

3.

저는 요즘 세상을 보면서

예수님의 세번 째 <에고 에이미>,

“나는 양의 문이라”가 자꾸 생각납니다.

 

문을 만들지 않고

각자의 벽을 쌓고 있는 느낌이 들기 때문입니다.

커다란 대문 정도는 아니어도, 작은 창문이라도 만들면

서로에게 숨통이 트일 것 같은데 안타깝습니다.

 

양의 문인 예수님을 통해서 들어가고 나간다면

더없이 좋겠습니다.

예수님 안에서 공감대를 만들어 갈 수 있으니까요!

 

예수님을 닮은 우리가

세상에서 서로를 연결해 주는 “문”이 되길 바랍니다.

위험천만 파편처럼 갈라진 세상이

하나로 이어지는 “의와 기쁨과 평화”의 하나님 나라가 되기를

우리 함께 기도합시다.

 

그는 우리의 화평이신지라. 둘로 하나를 만드사

원수 된 것 곧 중간에 막힌 담을 자기 육체로 허시고 (에베소서 2:14)

For he himself is our peace, who has made us both one

and has broken down in his flesh the dividing wall of hostility (Eph 2:14)

 

하나님,

우리가 살아가는 세상을 불쌍히 여겨 주소서.

예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘

 

하 목사 드림.

(2025. 9. 18 이-메일 목회 서신)

에고 에이미 (4)

 

요한복음에 등장하는 일곱 가지 <에고 에이미(나는…I am)>를 한 가지씩 공부하고 있습니다. 예수님께서 자신이 누구인지 알려주신 자기소개입니다. “나는 생명의 떡이라” “나는 세상의 빛이라” “나는 양의 문이라”를 배웠습니다.

 

오늘은 네 번째 <에고 에이미>인 “나는 선한 목자라”를 공부합니다. 지난주에 살펴본 양의 문과 연결됩니다. 요한복음 10장은 양을 돌보는 참된 목자와 양을 해치기 위해서 담을 넘어오는 도둑과 강도를 비교했습니다. 참된 목자는 우리의 문을 통해서 양의 출입을 돕습니다. 양의 이름을 부르면, 양들도 자기 이름을 부르는 목자의 음성을 압니다. 하지만, 도둑과 강도는 양의 이름을 모릅니다. 양들도 그들을 모릅니다. 양들이 따라나서지 않으니 도둑질을 해야 합니다.

 

예수님께서 자신을 양의 문으로 소개하십니다. 양의 우리를 지키는 문입니다. 예수님을 통과할 때 생명과 구원이 있습니다. 예수님을 알고 예수님을 따르는 양들은 예수님의 문으로 출입합니다. 예수님을 통해서 들어가는 모든 사람은 구원을 받고, 들어가고 나가면서 먹을 양식(“꼴”)을 얻습니다. 도둑과 강도들은 양을 죽이려는 것만 생각하지만, 양의 문이신 예수님은 풍성한 생명을 주기 위해서 오셨습니다.

 

이제 예수님께서 자연스럽게 자신을 “나는 선한 목자라”고 소개하십니다. 선한 목자는 양을 정성껏 돌봅니다. 목숨을 내어놓을 정도로 양을 사랑합니다. 반면, 봉급만 받고 형식적으로 양을 돌보는 삯꾼 목자는 물질에만 관심을 둡니다. 이리가 오면 양을 보호하는 것이 아니라 자기 목숨을 먼저 챙깁니다. 양을 들에 두고 도망갑니다. 이리가 양을 물어가도 상관하지 않습니다.

 

예수님 당시에 삯꾼 목자들이 많았습니다. 백성들을 돌보지 않았습니다. 백성들이 어떤 생활을 하고, 어떤 신앙을 갖든지 상관하지 않고 자기들 잇속만 챙겼습니다. 예수님께서 이들을 질타하십니다. 그래도 예수님 당시의 종교 지도자들은 예수님 말씀을 듣지 않고 결국 예수님을 십자가에 못 박았습니다.

 

이들은 뇌물을 받고 성직을 매매하던 헬라 시대의 제사장들과 비슷했습니다. 더 멀리는 에스겔 선지자가 말하던 삯꾼 목자와 정확히 일치했습니다:”내 양 떼가 노략거리가 되고 모든 들짐승의 밥이 된 것은 목자가 없기 때문이라. 내 목자들이 내 양을 찾지 아니하고 자기만 먹이고 내 양 떼를 먹이지 아니하였도다”(겔34:8). 하나님께서는 직접 자신의 양을 찾고 돌보시겠다고 말씀하십니다:“내가 친히 내 양의 목자가 되어 그것들을 누워 있게 할지라. 그 잃어버린 자를 내가 찾으며 쫓기는 자를 내가 돌아오게 하며 상한 자를 내가 싸매 주며 병든 자를 내가 강하게 하려니와 살진 자와 강한 자는 내가 없다고 정의대로 그것들을 먹으리라(겔34:15-16).

 

에스겔 선지자를 통한 하나님의 약속이 선한 목자 되신 예수님에게서 성취되었습니다. 할렐루야! -河-

 

나는 선한 목자라: 요한복음 10장 11-16절