Author: 참빛

돌보는 교회 (2): 자기를 돌보는 삶 2/ 롬 12:1-2

 

찬양: 주 예수 이름 높이어

돌봄은 그리스도인에게 꼭 필요한 영성입니다. 하나님께서 우리를 사랑하셔서 그 아들 예수님을 세상에 보내신 것도 우리를 향하신 하나님의 돌봄입니다. 예수님께서 세상에 계실 때, 돌봄이 필요한 사람들을 찾아가셔서 그들의 병을 고쳐 주시고 귀신을 쫓아내시고, 평범한 사람들을 제자로 부르셨습니다. 병든 자에게 의사가 필요하듯이 죄인들을 구원하러 오셨습니다. 이처럼 예수님께서 친히 돌봄의 삶을 사셨습니다. 예수님께서 약속하신 성령 하나님은 위로자와 상담자이십니다. 우리를 진리의 길로 인도하십니다. 우리와 세상을 돌보시는 보혜사가 되십니다. 이처럼 우리는 삼위 하나님으로부터 돌봄의 은혜를 입었습니다.

 

우리 각자는 하나님께서 하나뿐인 아들을 세상에 보내실 정도로, 예수님께서 십자가에 죽으시면서 구원하실 만큼, 성령 하나님께서 우리 안에 계실 만큼 귀합니다. 예수님을 온전히 알기 전에는 우리 마음대로 살았습니다. 자기를 부인하지 않고 도리어 하나님을 부인했습니다. 혹은 자신을 귀하게 여기지 않았습니다. 다른 사람과 비교하거나 자신의 과거를 회상하면서 현재의 자신을 미워하기도 했습니다. 그런데 우리를 향하신 예수님의 은혜와 사랑을 생각하면 우리 자신이 다르게 보입니다. 예수님께서 우리 자신을 사랑하셨으니 우리도 “나”를 사랑하는 것이 마땅합니다. 예수님 안에서 새롭게 된 자신을 돌보고 사랑하는 것입니다.

 

로마서 12장 1-2절은 기독교 교리(doctrine)에 대한 설명이 끝나고 그리스도의 삶에 대한 말씀이 시작되는 서두입니다. 로마서 전체 문맥에 따르면 앞에서 사도 바울이 소개한 그리스도의 복음을 요약한 표현입니다. 예수 그리스도를 통해서 그를 믿는 모든 사람에게 구원을 허락하신 하나님의 은혜를 응축한 표현입니다. “하나님의 모든 자비하심”을 우리 자신에게 적용하면 우리 위에 임한 하나님의 모든 긍휼과 사랑입니다. 12장 이하는 하나님의 모든 자비하심을 입은 그리스도인들이 자신은 물론, 교회와 세상에서 어떻게 살아야 할지 알려주는 말씀입니다.

 

우리가 자신을 돌보는 것은 우리 몸을 하나님께서 기뻐하시는 거룩한 산제사로 드리는 것입니다. 이것이 자기를 돌보는 그리스도인의 최종 목표입니다. 하나님께서 기뻐하시는 산제사는 이 세대를 따르지 않는 것입니다. 세상에 순응(conform)하지 않고, 대신 변화를 받아서 (transform) 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻을 분별하는 것입니다. 마음이 새롭게 된 온전한 변화입니다. 그리스도 안에서 온전히 변화된 자신을 돌보는 것입니다.

 

그리스도인의 자기 돌봄은 단순한 순응이 아니라 완전한 변화를 지향합니다. 새롭게 된 자신이 하나님과 세상을 향해 떠나는 신앙 여정입니다. -河-

좋은 아침입니다.

 

1.

지난 연말부터 미국 정부의 모든 예산 집행이 닫혀있습니다(shut-down).

멕시코 국경에 담을 쌓겠다는 대통령과

그것은 재정의 낭비라는 의회의 대치 때문입니다.

 

트럼프 대통령의 말이 모두 틀린 것은 아닙니다.

국경을 넘어온 사람 중에는

미국에 해를 끼치는 사람들이 분명히 있습니다.

목숨을 걸고 넘어올 정도라면 보통 사람들이 아니니 위험요소를 갖고 있습니다.

 

하지만 그 넓고 긴 국경에 벽을 쌓는다고 밀입국하는 사람들을 막을 수 없습니다.

국경을 넘는 사람들이 모두 나쁜 사람들도 아닙니다.

무엇보다 그들의 이야기를 경청하면, 국경을 넘은 애절한 사연이 깃들어 있습니다.

세계 최강국이라고 자부하는 미국이 감당해야 할 몫일 수 있습니다.

미국이 돌봐야 할 대상이라는 것입니다.

 

모든 돌봄에는 부작용도 있고, 희생도 따르고

예상치 못한 일들이 발생합니다.

그런데도 그 일을 감당하는 것이 돌봄입니다.

 

2.

헨리 나우웬은 <돌봄의 영성>에서 다음과 같이 알려줍니다.

 

우리는 이웃을 돌보는 사람이기 이전에 하나님의 사랑을 받는 자녀이다.

이 정체성을 주장할수록 점점 더 깨닫는 사실이 있다.

사랑의 창조주가 인간 가족의 모든 구성원을 조건 없이 귀히 여기신다는 것이다.

그래서 내가 제시하려는 관점은 예수님의 이 말씀에 기초한 것이다.

“너희 아버지가 긍휼히 여기시는 것 같이 너희도 긍휼히 여기라”(눅6:36)

 

나는 긍휼을 통해 우리가 하나님의 사랑받는 자녀로서

장성한 분량에 이르도록 자란다고 굳게 믿는다.

이것은 가볍게 하는 말이 아니다. 경청, 심방, 독서, 글쓰기 등을 통해

오랜 세월 다른 사람들을 섬긴 끝에 나온 결론이다.

그동안 나는 숱한 경험에 동참해야 했고, 그중에는 고통스러운 일도 많았다.

 

돌보는 사역을 그만두고 더 쉬운 일을 해볼까 생각한 순간들도 있었다.

하지만 그 유혹에 부딪힐 때마다 깨달은 게 있다.

쉬운 일을 욕망할 때마다 예수님을 따라 살기로 한

내 헌신의 가치를 의심하고 있었던 것이다. (돌봄의 영성, 46-47쪽)

3.

헨리 나우웬의 고백대로

돌봄은 하나님의 긍휼하심에 기초합니다.

하나님의 사랑을 받은 그리스도인이라면 마땅히 할 일입니다.

 

우리는 올 한해 <돌보는 교회>라는 주제로 살게 됩니다.

돌봄을 받으려고 하면 돌볼 수 없습니다.

이미 우리는 하나님으로부터 충분히 돌봄을 받았으니

예수님께서 값 주고 사신 우리 자신부터 시작해서

가정과 교회와 이웃, 그리고 세상을 돌보기 원합니다.

 

돌볼 수 있는 믿음, 마음, 손과 발과 능력이 있음에 감사하면서…

 

너희 아버지가 긍휼히 여기시는 것 같이 너희도 긍휼히 여기라.(눅6:36)

Be merciful, even as your Father is merciful. (Luke 6:36)

 

하나님 아버지

돌봄을 받고 돌봄을 기대하기보다

돌보는 그리스도인이 되게 하소서.

예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘

 

하목사 드림.

(2019. 1. 10이-메일 목회 서신)

돌보는 교회 (1): 자기를 돌보는 삶 1/ 로마서 121-2

 

찬양: 영원한 찬양

올해 우리 교회 표어는 <돌보는 교회>입니다. 우리 모두에게는 돌봄이 필요합니다. 홀로서기라는 표현은 근사하지만, 실제로 홀로 설 수 있는 사람은 매우 드뭅니다. 하나님께서도 아담이 고군분투하는 것이 안타까우셔서 그에게 동역자 이브를 주시면서 에덴 동산를 가족 공동체로 만드셨습니다. 이브가 있기 전에 하나님은 아담과 교제하셨는데도 이브를 만드신 것을 보면 홀로서기가 얼마나 어려운지 알 수 있습니다.

 

하지만 돌봄을 받기만 하는 것은 어린아이의 모습입니다. 우리의 신앙이 자라가면서 돌봄을 받기보다 돌보는 성숙한 그리스도인이 되어야 합니다. 우리가 돌봐야 할 영역을 다음과 같이 나눌 수 있습니다. 우선, 돌봄이라고 했을 때 지나치기 쉬운 것이 우리 자신입니다. 우리 자신도 돌봄의 영역입니다. 가정을 비롯한 공동체를 돌봐야 합니다. 가정이나 우리가 속한 공동체는 하나님께서 아담에게 이브를 주신 것과 같은 신앙과 인생의 동지입니다. 이웃도 돌봐야 합니다. 우리의 돌봄이 자신과 가정 또는 공동체에 그친다면, 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라는 하나님의 명령을 실천할 수 없습니다. 마지막으로 우리가 사는 세상과 하나님께서 만드신 만물을 돌봐야 합니다. 앞으로 한 달 동안 차례로 살펴볼 주제입니다.

 

오늘은 자신을 돌보는 신앙을 나누겠습니다. 기독교 신앙하면 자기희생을 떠올립니다. “날마다 자기를 부인하고”(눅14:27)라는 예수님 말씀이나 자신을 쳐서 복종시킨다는 바울의 고백(고전9:27)이 때때로 오해를 불러일으킵니다. 예수님께서 자신을 부인하라고 하신 것은 신앙이나 인생이 자기중심에서 벗어나지 못한 것을 지적하신 것입니다. 돌봄만 받으려는 이기적인 신앙입니다. 바울은 실제로 자신의 몸을 쳐서 복종하면서 복음이 전파되길 원했습니다. 바울의 특별한 소명이며 열정입니다. 무심코 따라 할 일이 아닙니다.

 

좋은 아침입니다.

 

1.

새해에 보내는 첫 번째 목요서신입니다.

올해도 서신을 함께 나누면서

신앙과 삶이 함께 가고,

우리 자신은 물론 이웃과 세상을 주님의 마음으로 바라보기 원합니다.

저로서는 부족한 글을 읽어주셔서 늘 감사하답니다.^^

 

엊그제 한국일보 샌프란시스코 판에

감동적인 미담(美談)이 실렸습니다.

 

40년 전 각각 미국에 입양이 되었는데

우연한 기회에 각자의 건강정보를 위해서

DNA 테스트를 했고 DNA가 일치하는 자매가 있다는 연락을 받았답니다.

그런데 알고 보니  두 자매는

조지아주에서 불과 40분 거리에서 10년동안 살고 있었습니다.

 

두 자매는 생후 5개월과 18개월이 되었을 때 미국으로 입양되었습니다.

생모가 공장에서 일하던 미혼모였는데 양육을 포기한 것입니다.

그리고 자신을 입양한 가정에서 잘 자라서

신기하게도 자매 모두 프리스쿨 교사가 되었습니다.

 

40년 만에 만난 두 자매는 가족들의 축하를 받았고

서로 지난 얘기를 하면서 좋은 시간을 보낸 후에

어쩌면 생전에 계실 생모를 찾을 계획을 세웠다고 했습니다.

 

의기투합해서 파티 관련 사업도 시작했답니다.

불혹이 넘어서 재회한 자매가

둘이 있어서 그들의 인생이 더욱 행복하길 기사를 읽으며 기도했습니다.

 

신문 보도에 의하면,

1970-80년대에 미국으로 보내진 입양아가 11만 명이 넘는다니 엄청난 숫자입니다.

기사에 나온 자매들처럼 함께 입양된 형제자매들끼리도

만나지 못하는 경우가 많을 것 같습니다.

 

2.

인생에서 만남만큼 귀한 것도 없습니다.

만남 속에는 헤어짐이 숨겨져 있다지만

헤어짐도 만남이 있기에 가능한 일입니다.

 

예수님을 믿게 된 것도

예수님과 만남으로 시작되었습니다.

 

가족은 운명적인 만남입니다.

우리 교회에서의 신앙생활도 만남에서 비롯되었습니다.

이웃과의 만남은 물론 우리는 올 한해 누군가를 계속 만나게 될 것입니다.

실제로 인생은 만남의 연속입니다.

 

정기적으로 하나님을 만나는 시간을 가지실 것도 부탁드립니다.

 

저는 아침에 보내드리는 말씀을 통해서 여러분과 만나겠습니다.

일주일마다 목요서신을 통한 만남도 기대합니다.

 

올 한해 참빛 식구들에게 만남의 복이 임하길 기도합니다.

우리 아이들도 좋은 선생님, 좋은 친구들을 만나길 기도합니다.

세상에서 좋은 동료를 만나고, 조력자들을 만나길 바랍니다.

개인적으로 기대하시는 만남도 꼭 이뤄지길 바랍니다.

우리 교회 안에서 아름다운 만남, 신앙의 동역이 이뤄지길 바랍니다.

 

나를 사랑하는 자들이 나의 사랑을 입으며

나를 간절히 찾는 자가 나를 만날 것이니라 (잠 8:17)

I love those who love me,

and those who seek me diligently find me.(Prov 8:17)

 

하나님 아버지

세상에서 참빛 식구들의 모든 만남을 예비하시고

주님께서 참빛 식구들을 순간순간 만나주옵소서.

예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘

 

하목사 드림.

(2019. 1. 3이-메일 목회 서신)

네가 나를 사랑하느냐/ 요한 21장

로마서 3장 강해 (7): 자랑할 데가 어디 있느냐/ 로마 3:27-31

찬양: 주님의 약속

올해 마지막 주일이자 로마서 3장 말씀을 나누는 마지막 시간입니다. 로마서 말씀을 통해서 우리 자신을 돌아보았습니다. 우리는 하나님께로 돌아가서 하나님의 사람으로 살아야 하는 존재로 창조되었습니다. 우리 힘으로 하나님께 갈 수 없습니다. 우리가 아무리 의로워도 하나님의 기준에 이를 수 없기 때문입니다. 이것을 두고 로마서에서는 의인이 하나도 없고 우리 힘으로 하나님의 영광에 이를 수 없다고 했습니다.

 

우리를 돕고 구원하기 위해서 예수님께서 인간의 몸을 입고 세상에 오셨습니다. 하나님께서 직접 나서신 것입니다. 자신이 창조하신 인간을 책임지시는 하나님의 신실하심입니다. 따라서 예수님을 믿는 사람은 누구든지 구원에 이를 수 있습니다. 하나님의 형상을 회복하고 하나님과 단절된 관계를 회복할 수 있습니다. 이 모든 것이 하나님께서 우리에게 주신 선물이요 은혜입니다.

 

오늘 본문(롬3:27-31)은 크게 세 가지 질문과 그에 대한 답으로 이뤄져 있습니다. 첫째는 “자랑할 데가 어디냐? 있을 수 없느니라”(27절)입니다. 인간이 도덕적으로 심지어 신앙적으로 아무리 탁월해도 하나님의 영광에 이를 수 없습니다. 유대인이 갖고 있던 율법이나, 헬라인 또는 세상 스승들의 행위가 아무리 훌륭해도 그것으로 의롭게 될 수 없기에 누구도 자랑할 수 없습니다. 우리에게 자랑할 것이 있다면, 예수님을 믿는 믿음입니다. 인간의 몸으로 오셔서 우리를 위해서 십자가에 죽으신 예수님을 자랑할 뿐입니다.

 

두 번째는 “하나님은 다만 유대인의 하나님이시냐 또한 이방인의 하나님은 아니시냐? 진실로 이방인의 하나님도 되시느니라”(29절)입니다. 유대인들은 하나님을 독점했습니다. 자신들만 하나님의 선택된 백성이고 이방인들은 하나님의 백성이 될 수 없다고 단정했습니다. 하나님을 믿는 이방인들에게 “하나님을 경외하는 자”라는 별칭을 주었습니다. 그런데 하나님은 모든 사람에게 차별없이 임하십니다. 예수님께서 십자가에 죽으심으로 구원의 문이 모든 사람과 모든 민족에게 활짝 열렸습니다. 할례를 받은 유대인이나 할례를 받지 않은 이방인이나 믿음으로 의롭게 될 수 있습니다.

 

마지막 세번째 질문은 “그런즉 우리가 믿음으로 말미암아 율법을 파기하느냐? 그럴 수 없느니라”(31절)입니다. 믿음으로 의롭게 될 수 있다고 율법이 사라지는 것은 아닙니다. 율법은 계속해서 죄를 깨닫게 해 줄 것입니다. 하나님 앞에서 죄가 무엇인지 알려주고 우리를 회개로 이끌 것입니다. 율법을 통해서 의롭게 될 수 없지만, 믿음으로 의롭게 됨으로 율법의 본뜻을 이룰 수 있으니 믿음이 율법을 굳게 세웁니다.

 

말 그대로 다사다난했던 무술년(戊戌年) 2018년이 지나갑니다. 올해의 최고 뉴스는 2월 평창 올림픽을 기점으로 시작된 한반도의 화해 분위기 조성일 것입니다. 올림픽 전까지는 금방이라도 전쟁이 일어날 듯했습니다. 트럼프 대통령은 북한이 핵무기와 장거리 로켓 개발을 중단하지 않으면 그에 상응하는 조치를 취할 것이라고 으름장을 놓았고 북한도 물러설 것 같지 않았는데, 동계 올림픽을 치르면서 남북 관계는 물론 미국과 북한의 관계도 화해 무드로 급격히 전환되었습니다. 남과 북의 정상들이 판문점과 평양에서 연이어 만나고, 북한과 미국의 정상이 싱가포르에서 만나는 극적인 순간도 지켜보았습니다. 물론 아직 갈 길이 멉니다. 70년 넘게 남과 북이 대치하고 있던 역사가 단숨에 뒤바뀔 것을 기대하는 것은 지나친 낭만일 것입니다. 그래도 우리는 올 한해 한반도에서 시작된 희망을 보았습니다.

 

구약성경에는 크게 두 가지 역사서가 존재합니다. 하나는 여호수아부터 열왕기하에 이르는 신명기 역사서입니다. 이스라엘이 여호수아의 인도로 약속의 땅 가나안에 정착해서 사사의 통치를 받는 것으로 시작합니다. 사울과 다윗, 솔로몬까지 통일왕국을 이루다가 남과 북으로 분열되었고 북이스라엘은 앗시리아에 남유다는 바빌론에 무너지는 것을 기술한 역사입니다.

 

남유다와 예루살렘이 무너지고 바빌론에 포로로 잡혀간 이스라엘은 과거의 역사를 돌아보았습니다. 일찍이 다윗과 언약을 맺으시고 그의 왕조가 영원히 계속될 것이라고 약속하신 하나님이 계시는데 북이스라엘은 그렇다 쳐도 남쪽의 다윗 왕조까지 무너진 것에 의심을 품었습니다. 고민이 깊어졌을 것입니다. 그리고 구약성경 신명기에서 답을 찾았습니다.

 

신명기는 약속의 땅에 들어가서 살게 될 이스라엘 백성들을 향한 모세의 설교입니다. 모세는 신명기에서 이스라엘 백성들이 어떻게 하면 약속의 땅에서 하나님께서 예비하신 복을 누릴 수 있을지 자세하게 알려주었습니다. 마음과 힘을 다해서 하나님을 섬기고 사랑하는 것이 제일 중요했습니다. 하나님을 버리고 우상을 섬기는 것은 절대로 해서는 안 될 일입니다. 그런데 약속의 땅에 정착한 이스라엘은 가나안 땅의 우상을 섬기기 시작했습니다. 왕을 비롯한 지도자들이 앞장서서 우상숭배를 장려했습니다. 이스라엘이 멸망한 이유가 거기에 있었습니다.

 

신명기 역사서는 왜 이스라엘이 멸망할 수밖에 없었는지 신명기를 기준으로 약속의 땅에 정착한 순간부터 마지막 예루살렘의 멸망까지 과거의 역사를 꼼꼼하게 회고했습니다. 나라와 성전의 무너짐을 경험하고 바빌론에 포로로 잡혀 온 이스라엘 백성들의 처절한 자기반성입니다.

 

신명기 역사서가 과거를 돌아보았다면, 바빌론 포로에서 돌아온 이후에 쓰인 또 다른 역사서인 역대기는 미래를 향합니다. 신명기 역사서는 물론 창세기의 아담까지 언급하면서 이스라엘의 역사를 재해석했습니다. 북이스라엘의 역사를 생략하고 남유다 중심의 역사를 기록했습니다. 남유다를 중심으로 다윗 왕조를 다시 세우려는 기대와 희망입니다.

 

신명기 역사서와 달리 이스라엘의 흑역사를 대부분 생략한 채 밝은 면만 기록했습니다. 예를 들면, 역대기에서는 다윗이 밧세바를 범한 사건을 찾아볼 수 없습니다. 신명기 역사서인 열왕기하에서는 남유다가 멸망하는 데 큰 영향을 끼친 왕이 므낫세인데, 역대기에는 므낫세가 회개하고 새로운 사람이 된 것을 소개합니다. 신명기가 왕을 비롯한 제사장들과 이스라엘 백성들의 실수에 초점을 맞춘다면, 역대기는 성전에서 일하는 레위인들과 하나님께서 주도하시는 이스라엘의 역사를 기록하면서 희망을 노래하고 있습니다.

 

송구영신의 계절에 지나온 한 해를 돌아봅니다. 연말이 되면서 한반도에서 들려오는 평화의 소식에 뿌연 안개가 드리우는 분위기입니다. 다시 안개가 걷히고 민족의 염원인 한반도의 평화와 통일을 기원합니다. 개인적으로 한 해를 돌아보니 아쉽고 부끄러운 순간들이 스쳐 지나갑니다. 여기저기 흑역사가 숨겨 있어서 구약성경의 신명기 역사가처럼 우리 자신을 낱낱이 돌아보게 됩니다. 하지만 거기에 멈추면 안 됩니다. 우리에게는 역사의 주인이시고 우리 삶의 주관자이신 하나님이 계십니다. 우리 앞에 펼쳐질 전인미답의 2019년 기해년(己亥年) 새해를 담대히 맞닥뜨릴 수 있는 이유입니다. 희망의 노래를 부르며 힘차게 새해를 맞이합시다.(2018년 12월 27일 SF한국일보 종교칼럼)