Author: 참빛

빌립보서 강해 (8): 가장 고상한 지식 1/ 빌 3:1-3

찬양: 예수 안에 한 가족

빌립보서를 살펴보면서, 온전한 신앙은 삶의 축이 자신에서 하나님으로 바뀌는 것임을 배웠습니다. 예수님을 믿으면 세상을 바라보는 관점과 기준이 변화되어야 합니다. 지난주에 바울이 소개한 그의 동역자 디모데와 에바브로디도가 대표적입니다. 바울의 후계자였던 디모데는 다른 사람들이 자신의 일을 돌보느라 예수님의 일을 등한시할 때, 자기 일보다 예수님의 사역에 온전히 헌신했습니다. 에바브로디도는 죽을병에 걸렸으면서도 자신보다 교회를 염려했습니다. 두 사람 모두 삶의 축이 자신에서 그리스도로 완전히 옮겨졌습니다. 우리가 앞으로 두 번에 걸쳐서 살펴볼 사도 바울 역시 예수님을 믿고 완전히 새로운 사람이 된 인물입니다.

 

반면에 여전히 옛날 것을 손에 들고 쩔쩔매는 사람들이 있었습니다. 빌립보 교회에 들어와서 그리스도의 복음을 왜곡시킨 무리들입니다. 이들이 교회를 혼란스럽게 만들었고 심지어 예수 그리스도의 십자가의 은혜를 자신들이 믿는 종교 체계에 구속시키려했습니다. 유대교에서 기독교로 개종했지만, 할례를 비롯한 유대교 교리에서 완전히 빠져나오지 못하고 도리어 그것을 빌립보 교회에서 전파했던 유대 계열의 기독교인들입니다. 이들은 예수님을 믿었어도 육체의 할례를 받아야 한다고 주장했습니다. 할례받지 않은 이방인들을 자신들보다 열등하게 취급하면서 교회를 힘들게 했습니다.

 

사도바울은 이들을 “조심하라”고 강한 어조로 경고합니다. 심지어 당시 천한 것으로 취급하던 “개”라는 표현을 사용했습니다. 사도바울이 그릇된 복음을 전하는 무리들에 대해서 감정이 격해 있음을 알 수 있습니다. “행악하는 자들,” 할례를 실행하면서 “몸을 상해하는 자들”이라고 이들의 실체를 알리면서 거칠게 몰아 부칩니다. 옛것에서 빠져나오지 못한 채 예수 그리스도의 복음을 자신들이 갖고 있던 전통에 꽁꽁 묶어버린 사람들이었습니다.

 

예수님을 믿고 새롭게 변화된 그리스도인들은 성령으로 봉사합니다. 자기의 욕심에 이끌리지 않고 성령의 가르침과 인도하심을 따라서 봉사하고 자신의 삶을 살아갑니다. 육체를 자랑하지 않고 예수님을 자랑합니다. 예수님의 은혜를 체험하고 나니 자신이 사라지고 예수님이 전면에 섰습니다. 자신을 위해서 십자가에 죽으신 예수님이 참 좋아서 반복해서 자랑하고 싶어집니다. 몸의 할례를 강조하는 유대인들과 달리 육체를 자랑하지 않습니다. 이제 더이상 육체의 할례가 아니라 마음의 할례가 중요하기 때문입니다.

 

예수님을 믿는 것은 새로운 시작입니다. 예수 그리스도라는 렌즈를 통해서 세상을 보고 자신의 인생길을 걷는 것입니다. 예수님 믿기 전에 갖고 있던 것을 내려놓는 것입니다. 과거에 집착하면 앞으로 나갈 수 없습니다. 신앙은 현재 진행형임을 기억해야 합니다. 푯대를 향해서 묵묵히 걸어가는 여정입니다.-河-

교회의 젊은 기혼 그룹과 성경공부를 하면서 다루고 싶은 주제를 신청받았더니 가룟 유다가 나왔습니다. 사실 가룟 유다에 관해서 성경공부를 하는 것은 흔치 않기에 내심 반가웠습니다. 그리고 가룟 유다에 관한 공부를 함께 해보니 생각할 것도 많고 예상치 않은 은혜도 함께 나눌 수 있었습니다.

 

가룟 유다는 우리 모두 알다시피 예수님의 열두 제자 가운데 한 명으로 예수님을 팔아버린 배신의 아이콘입니다. 베드로를 비롯한 예수님의 제자들이 갈릴리 출신이었는데 가룟 유다는 그의 이름대로 구약시대 (남)유다의 수도였던 예루살렘 출신입니다. “가룟(Iscariot)”이라는 명칭에 대한 학자들의 견해도 엇갈립니다. 당시에 “시카리”라고 불리던 로마 요원 암살 단체의 일원일 가능성부터 그의 출신지를 가리키는 지명이라는 의견, 히브리어 어원으로 유추하면 “사기꾼”이라는 별칭이 후대에 붙여졌을 가능성까지 다양합니다.

 

가룟 유다는 신약성경 복음서에 모두 등장하고, 누가가 기록한 사도행전에서도 그의 죽음을 기록했습니다. 그런데 복음서마다 가룟 유다를 다루는 관점에 차이가 있습니다. 마태복음은 가룟 유다가 예수님을 예루살렘 지도자들에게 넘겨주고 배신하는 과정은 물론 그의 최후까지 기록했습니다. 복음서에서 유다가 스스로 목을 매서 죽었다는 기록은 마태복음이 유일합니다.

 

마가복음은 가룟 유다보다 사랑하는 제자에게 마저 버림받고 외롭게 십자가에서 죽으신 예수님께 초점을 맞춥니다. 누가복음은 가룟 유다가 예수님을 배신한 것은 그에게 사단이 들어갔기 때문이라고 알려줍니다. 마태복음이 가룟 유다의 마지막 죽음(배신의 결과)에 초점을 맞춘 것과 달리 누가복음은 배신의 원인을 강조한 것입니다.

 

가룟 유다에 대한 기록으로 가장 관심을 끄는 성경은 요한복음입니다. 요한복음의 기록은 복잡미묘합니다. 처음부터 가룟 유다가 예수님을 팔아 먹을 인물로 규정하기 때문에 자칫 가룟 유다가 예수님을 팔기로 예정된 것과 같은 느낌을 받을 수 있습니다. 가룟 유다가 예수님의 제자들 가운데 돈궤를 맡고 있었고, 종종 돈을 훔쳐 간 것을 놓고 그를 도둑이라고 부릅니다.

 

요한복음에서는 예수님의 유월절 만찬에서도 가룟 유다가 세 번 등장하는데 가장 관심을 끄는 구절은 예수님께서 가룟 유다에게 떡을 주셨고 “떡 조각을 받은 후에 사단이 그에게 들어갔다”(요13:27)는 말씀입니다. 이 구절을 대충 읽으면 예수님께서 떡을 주셨기에 가룟 유다에게 사단이 들어간 것으로 들립니다. 절대로 그럴 수 없지요.

 

저는 예수님께서 가룟 유다에게 떡 한 조각을 건네주신 것과 사단이 들어갔다는 말씀 사이에 간격을 두고 읽을 것을 권합니다. 유다가 자신을 팔 것을 미리 알고 계셨던 예수님께서 가룟 유다에게 떡 한 조각을 건네 주신 것은 그에게 마지막 기회를 주신 것입니다. 끝까지 자기 사람을 챙기고 사랑하시는 예수님의 애절한 마음을 발견합니다.

 

떡 한 조각과 함께 공은 유다에게 넘어갔습니다. 예수님의 떡을 받아먹으면서 예수님을 팔기로 계획한 것을 회개하면 살 수 있습니다. 그런데 가룟 유다는 마지막 회개의 기회를 날려버립니다. 그 순간, 사단이 그에게 들어간 것입니다. 한 주석가는 “네가 하는 일을 속히 하라”는 예수님의 말씀에도 예수님의 최후통첩이 들어있다고 보았습니다. 네가 할 일은 회개이니 얼른 회개하라는 예수님의 마지막 촉구라는 것입니다. 그런데 가룟 유다는 조금도 망설임없이 그 자리를 뛰쳐나갔습니다. 그때는 아주 깜깜한 밤이었습니다. 빛 되신 예수님을 뒤로하고 칠흑 같은 죽음의 길을 택한 것입니다.

 

노예 한 명 가격에 불과한 은 삼십에 3년간 스승으로 모시던 예수님을 팔아버린 가룟 유다를 보면서 그의 마음을 움직인 사단의 위력을 실감합니다. 돈을 관리하던 그에게 사단은 돈으로 찾아가서 그를 무너뜨렸습니다. 가룟 유다가 예수님을 판 것을 뒤늦게나마 뉘우쳤으니 스스로 목숨을 끊을 것이 아니라 부활하신 예수님을 찾아가서 그 품에 안겨 한없이 울고 회개했다면 어땠을까 하는 아쉬움도 남습니다.

 

시작도 중요하지만, 끝이 얼마나 중요한지 가룟 유다를 통해서 실감나게 배웁니다. 마지막이 아름다워야 복된 인생입니다.(2018년 3월 26일 SF한국일보 종교칼럼)

좋은 아침입니다.

 

1.

우리가 자주 쓰는 말 가운데

“다 잘 될 거예요”가 있습니다.

 

누군가 어려운 일을 당했거나

삶의 고민이 깊어지고

생각처럼 일이 풀리지 않을 때

“잘 될 거예요”라는 말을 건넵니다.

 

참 좋은 표현입니다.

어려운 이웃을 격려하는 좋은 말입니다.

 

그런데

“잘 될 거예요”라는 말에 진심(眞心)이 실리지 않으면

이 표현보다 건성인 말이 세상에 없습니다.

 

우리에게 닥치는 어려움은 매우 구체적입니다.

삶의 고민은 특별한 문제를 갖고 씨름하고 있을 때입니다.

잘 풀리지 않는 일도 특별한 경우입니다.

“잘 될 거예요”는 이 모든 것을 충분히 이해했을 때 사용해야 합니다.

 

상대방의 상황을 적당히 듣고

건성으로 “다 잘 될 거예요”라고 말해서는 안됩니다.

 

실제로 모든 일이 잘 되기도 쉽지 않습니다.

그런데 “다” 잘 될 거라니

책임지지 못할 말을 무심코

그리고 인사치레로 사용하는 것입니다.

 

2.

지난 주일에 살펴본 빌립보서 말씀에서

사도바울은 자신의 동역자 디모데를 두고 다음과 같이 말했습니다.

 

이는 뜻을 같이하여 너희 사정을 진실히 생각할 자가 이밖에 내게 없음이라 (빌2:20)

For I have no one like him, who will be genuinely concerned for your welfare.(Phil 2:20)

 

“진실히 (genuinely)”라는 표현에 주목해야 합니다.

바울은 디모데라면  빌립보 교회를 위해서 진심으로 염려하고,

그들을 위해서 진심어린 조언과 안내를 해 줄 수 있다고 믿었습니다.

 

디모데 만이 이 일을 할 수 있다고 말할 정도입니다.

저는 이런 디모데의 성품을

“공감 능력”이라고 말씀드렸습니다.

 

3.

예수님께서도 우리와 똑같이 인간의 몸을 입고 세상에 오셨습니다.

성육신(incarnation)입니다. 우리가 겪는 생사고락을 모두 겪으셨습니다.

그렇기에 예수님께서 우리와 최고로 공감하시고

우리를 충분히 이해하시고 도우실 수 있습니다.

 

사도바울은 물론 디모데가

빌립보 교회를 진심으로 생각할 수 있었던 것도

그리스도의 마음과 삶을 따르고 닮았기 때문입니다.

 

우리가 무심코 사용하는

“다 잘 될 거예요”라는 말에 진심을 실어야 합니다.

인사치레로 하기에는 너무 엄중한 표현입니다.

 

어떤 때는 “다 잘 될 거예요”라는 말 대신에

손을 꼭 잡아주고,

상대방을 위해서 마음으로 기도해 주는 것이

훨씬 좋은 공감일 수 있습니다.

 

가까운 가족, 교회 식구들, 이웃들을

진심으로 생각하고 공감하는 하루가 되길 바랍니다.

 

그가[예수님께서] 시험을 받아 고난을 당하셨은즉

시험 받는 자들을 능히 도우실 수 있느니라 (히2:18)

For because he himself has suffered when tempted,

he is able to help those who are being tempted. (Heb 2:18)

 

하나님 아버지,

이웃을 향한 우리의 마음, 태도, 말과 행동이

예수님을 꼭 닮게 하옵소서.

예수님의 이름으로 기도드립니다.

 

하목사 드림

(2017. 7. 26이-메일 목회 서신)

빌립보서 강해 (7): 디모데와 에바브로디도/ 빌 2:19-30

찬양: 내 주여 뜻대로

우리가 살펴보는 빌립보서를 바울의 마음으로 읽다 보면 저절로 신바람이 납니다. 감옥에서 쓴 편지라는 것이 실감나지 않고 당분간 멀리 떠나있는 부모가 눈에 넣어도 아프지 않은 자녀에게 보내는 편지 같습니다. 바울은 자신이 빌립보 교회에 있거나 지금처럼 멀리 떨어져 있든지 상관없이 빌립보 교회가 항상 복종하고 두렵고 떨림으로 구원을 이룰 것을 부탁합니다.

 

지난주에 배웠듯이 항상 복종하는 것은 하나님께서 우리 마음속에 넣어주신 선하신 뜻을 이루기로 결심하고 그 길을 가는 것입니다. 신앙 공동체 안에서 서로를 높이고 배려하면서 한마음 한뜻으로 교회를 세워가는 것입니다.

 

두렵고 떨림으로 구원을 이뤄가는 것은 본회퍼의 말대로 예수님의 은혜를 값싸게 취급하지 않고 복음에 합당한 그리스도인으로 생활하는 것입니다. 하나님을 두려워하고, 하나님의 은혜에 전율할 정도로 감격하면서 신앙의 길을 걷는 것입니다. 이 모든 일을 원망과 시비 없이 실천하기를 명령했습니다. 그때 어그러지고 뒤틀린 세상에서 별처럼 빛나는 그리스도인이 될 수 있을 것입니다. 빌립보 교회가 여기까지 나간다면, 바울 자신이 교회를 위해서 제물이 된다 해도 기뻐하겠답니다.

 

앞으로 살펴볼 빌립보서의 세 번째 단락에는 복음에 합당하게 생활했던 사람들이 등장합니다. 첫째는 바울의 후계자인 디모데입니다. 디모데는 바울의 분신과 같은 인물이었습니다. 다른 사람들이 모두 자기 일을 먼저 구할 때, 디모데는 그리스도의 일을 우선했습니다. 바울과 끝까지 함께 하면서 고난에 동참했습니다. 바울에게 디모데와 같은 믿음직한 동역자가 있었기에 담대하게 복음을 전할 수 있었습니다. 젊은 청년이었던 디모데야 말로 하나님 앞에서 별처럼 빛나는 인생을 살았습니다.

 

두번째 인물은 빌립보 교회 출신의 에바브로디도입니다. 그는 바울을 위해서 빌립보 교회가 거둔 헌금을 갖고 로마를 방문했다가 그만 병에 걸렸습니다. 바울이 감옥에 갇혀 있는데 자신마저 병에 걸린 것을 빌립보 교회가 알게 될까 염려했습니다. 죽을 정도로 위급한 병에 걸렸는데도 주님의 교회를 먼저 생각한 것입니다. 바울과 마찬가지로 그리스도 중심의 삶을 살았음을 알 수 있습니다. 하나님께서 에바브라디도를  불쌍히 여기셔서 치료해 주셨고, 바울의 편지를 갖고 빌립보로 돌아가게 되었습니다. 그리스도의 일을 위하여 자기 목숨까지 돌보지 않은 에바브로디도 역시 복음에 합당한 삶을 살았던 인물입니다.

 

디모데와 에바브라디도는 감히 우리 자신과 비교할 수 없는 위대한 인물들입니다. 하지만 우리가 따를 모범적인 그리스도인이 있음에 감사하고 우리도 그 길을 가기로 결심할 수 있습니다. 세상에서 별처럼 빛나는 참빛 식구들이 되시길 기도하겠습니다.-河-

좋은 아침입니다.

 

1.

요즘 새벽기도회에서는

마가복음 후반부를 읽고 있습니다.

예수님께서 십자가에 달리시기 전

예루살렘에서의 일주일 사역입니다.

 

예수님께서는 구약의 예언대로

누구도 탄 적이 없는 나귀 새끼를 타고

왕과 메시아로 예루살렘에 들어가셨습니다.

사람들도 종려나무를 흔들며 “호산나(이제 구원하소서)”를 외쳤습니다.

 

하지만 예루살렘을 내려다보면서 안타까워 눈물을 흘리실 만큼

예수님의 마음은 편치 않으셨습니다.

성전을 깨끗하게 하시고, 제자들에게 마지막에 될 일을 알려주시고

자신을 죽이려는 예루살렘 지도자들을 지혜롭게 대처하시고,

마지막 유월절 만찬에서 성만찬을 제정하시고 제자들의 발을 씻겨 주셨습니다.

 

가룟 유다가 자신을 팔게 될 것과

베드로가 그 밤에 세 번 예수님을 모른다고 부인할 것도 일러주셨습니다.

겟세마네 동산에 가셔서 땀방울이 핏방울이 되도록

하나님 아버지의 뜻을 구하면서 기도하셨습니다.

그리고 그 밤에 잡히셔서 다음날 십자가에 죽으셨습니다.

 

2.

이처럼 예수님께서는 예루살렘에서

숨가쁜 일주일을 보내시면서

자신의 3년 공생애를 마무리하셨습니다.

 

하지만 예수님은 매우 차분하셨습니다.

특히 오늘 읽은 마가복음 12장 속의 예수님은

십자가의 죽음을 이 삼일 앞둔 분처럼 보이지 않습니다

 

조금도 흔들리지 않고

평소와 같은 일상을 살고 계심을 발견합니다.

그러니 제자들이

예수님께서 십자가에 달리실 것이라고 생각하지 못했을 것입니다.

 

십자가의 죽음이 코앞에 닥쳤는데

차분하게 자신의 십자가 길을 준비하시는

예수님의 모습이 어떻게 가능했을까요?

 

저는 예수님의 부르심(소명, Calling)에서 찾았습니다.

예수님께서는 철저하게 하나님의 부르심에 따라 사셨습니다.

자신의 처지가 어떠하든지 그 길이 하나님의 부르심이라면

차분하게 그 길을 가셨습니다.

 

물론 겟세마네 기도처럼 십자가 죽음 앞에서 고뇌하셨지만,

결국 예수님께서는 하나님께 복종하셨고

하나님께서 부르신 길을 걸어가셨습니다.

 

3.

우리의 삶이 때로는

폭풍 한가운데 떠 있는 조각배처럼 요동칩니다.

어려움이 닥치거나, 자신에게 손해되는 상황이 펼쳐지면

속이 부글부글 끓고 평정심을 잃곤 합니다.

요즘 살펴보는 빌립보서 말씀대로 하면 여전히 “나 중심”이라는 표시입니다.

 

하나님께서 우리 모두를 그리스도인으로 부르셨습니다.

가정으로, 삶의 현장으로, 교회로 부르셨습니다.

그렇다면 우리를 부르신 하나님께서 책임지실 것입니다.

 

우리 역시 하나님의 부르심에 따라

일상을 살아가길 원합니다.

 

우리를 부르신 하나님을 신뢰하고

오늘 하루도 흔들리지 않는 확신,

세상이 빼앗지 못하는 평안을 누리기 원합니다.

 

매일의 일상이 하나님의 부르심임을 믿고

그 길을 걷기 원합니다.

 

너희 안에 행하시는 이는 하나님이시니, 자기의 기쁘신 뜻을 위하여

너희에게 소원을 두고 행하게 하시나니 (2:13)

for it is God who works in you, both to will and to work for his good pleasure. (Phil 2:13)

 

하나님 아버지,

우리 삶의 환경이 어떠하든지

흔들리지 않는 일상을 살게 하옵소서.

예수님의 이름으로 기도드립니다.

 

하목사 드림

(2017. 7. 19이-메일 목회 서신)

우리가 살펴보는 빌립보서 말씀은 옥중서신임에도 불구하고 “그리스도인의 기쁨”이라는 큰 주제가 저변에 흐르고 있습니다. 바울은 빌립보 교회를 생각하면 감사와 기쁨이 넘쳤습니다. 자신이 감옥에 있는 동안에도 복음을 전하는 동기나 방법에 상관없이 그리스도가 전해지는 것만을 기뻐했습니다.

 

오늘 본문에서도 자신이 빌립보 교회를 위해서 관제(제물)로 드려진다고 해도 교회가 흠없이 세워진다면 빌립보 교인들과 함께 기뻐할 것을 거듭 밝히고 있습니다. 또한 빌립보서의 마지막 장으로 가면서 빌립보 교인들에게도 “주안에서 항상 기뻐하라”고 부탁합니다. 이처럼 빌립보서는 예수 그리스도를 믿는 우리에게 힘을 주고 기쁨이 되는 말씀입니다. 이번 기회에 다시 한번 빌립보서가 갖고 있는 말씀의 힘을 느끼고, 그리스도인의 진정한 기쁨 속으로 들어가길 바랍니다.

 

한편, 빌립보서를 읽다 보면 솔직히 부담감도 생깁니다. 빌립보서의 말씀을 오늘날 샌프란시스코에서 살아가는 우리가 어느 정도 지킬 수 있고 그 말씀이 우리에게 얼마나 실제적일지 고민하게 됩니다. 우리도 바울처럼 죽든지 살든지 우리 몸에서 그리스도께서 존귀하게 되길 바라며 실제로 그런 신앙의 길을 갈 수 있을지요? 예수님의 은혜를 받았으면 믿음과 고난을 함께 받아야 한다는 말씀에 진실로 “아멘”할 수 있을지요? 사도바울이 빌립보 교회에 부탁하는 한 마음과 한뜻, 겸손으로 서로 섬기고, 자기 일 뿐만 아니라 다른 이의 일을 돌보는 것을 우리가 얼마나 실천하고 있는지 부끄러운 마음이 생깁니다. 예수님의 마음을 닮는 것 역시 우리 자신은 물론 오늘날 시대에 동떨어진 말씀처럼 멀리 느껴질 수 있습니다.

 

하지만, 우리 안의 부담감을 극복하고 빌립보서에 깃든 말씀의 힘과 그리스도인의 기쁨을 누리길 원합니다. 복음에 합당하게 생활하는 그리스도인이 되는 것입니다. 예수님의 마음을 품고 사는 것입니다. 혼자 그 길을 걷기가 힘들기에 동역자가 필요합니다. 그리스도의 공동체가 필요합니다. 우리 참빛 교회가 그리스도의 길을 함께 걷는 공동체가 되기 원합니다.