가장 고상한 지식 (2)

지난 주일에는 야외 예배를 다녀오느라 빌립보서 말씀을 나누지 못했습니다. 하지만 야외 예배에서도 빌립보서 성경 퀴즈를 통해서 그동안 배운 말씀을 확인하고, 예습까지 할 수 있었습니다. 세세한 내용까지 알고 계시는 참빛 식구들을 보면서 흐뭇하고 열심히 말씀을 읽으시는 모습에 감사했습니다. 성경과 늘 가까이 하시고 성경을 통해서 하나님의 음성을 듣고, 우리를 향한 하나님의 뜻을 발견하는 놀라운 경험을 하시기 바랍니다.

 

바울이 “개”에 비유할 정도로 악하고 못된 사람들이 구약의 할례 규정을 갖고 빌립보 교회를 어지럽혔습니다. 무엇이든지 세우기는 힘들어도 공들여 세운 것을 무너뜨리기는 아주 쉽습니다. 또한, 세상을 변화시키라는 하나님의 사명을 갖고 있는 교회는 언제나 악한 세력의 주된 공격 목표입니다. 교회가 무너지면 세상에서 하나님 나라를 세울 기관이 사라지니 교회를 노릴 수 밖에 없습니다. 그래서 우리는 늘 겸손하게 깨어 기도하면서 교회를 지키고 세워야 합니다.

 

빌립보 교회에 들어온 악한 세력들은 예수님을 믿어도 몸에 할례를 받아야 한다고 주장했습니다. 육체의 할례는 이미 효력을 잃었고 마음의 할례가 중요한데 할례가 마치 진리요 강령인 것처럼 교회를 어지럽혔습니다. 이방인들에 비해서 육체의 할례를 받은 자신들이 정통이고 우위에 있다는 자기 자랑이요 교만입니다. 바울은 이들을 조심하고 경계할 것을 거듭 밝히면서, 성령으로 봉사(예배)하고, 예수님을 자랑하고, 육체를 신뢰하지 말 것을 권고했습니다.

 

이어서 바울은 자신의 이력과 신앙을 간증합니다. 바울로 말하면 유대인 중에서도 정통 유대인입니다. 태어난 지 8일 만에 할례를 받았고, 랍비들을 양성하는 최고의 학자에게 교육받은 바리새인입니다. 율법으로도 흠을 찾기 어려울 정도로 완벽했습니다. 그런데 바울이 예수님을 만나고 나니 이 모든 것이 아무 가치가 없는 배설물로 보였습니다. 그 정도로 예수님을 아는 지식이 고상하고 귀했습니다. 바울의 존재는 물론 그의 인생이 완전히 변화되었습니다.

 

바울은 율법에서 나오는 의가 아니라 예수님께서 십자가에 죽으심으로 우리에게 전가된 의를 발견했습니다. 자신의 힘으로 쌓은 것은 결국 교만과 자랑거리일 뿐인데, 예수님 안에서 발견한 신앙은 하나님을 높이고 예수님 안에서 새로운 생명의 길을 제시해 주었습니다. 바울의 생각과 삶의 축이 자신에서 그리스도로 완전히 옮겨진 것입니다. 자신이 열심히 쌓아온 것이 배설물로 생각될 정도로 예수님을 믿는 것은 그 어떤 것과 비교할 수 없을 만큼 고귀한 궁극적 진리였습니다.

 

예수님을 믿는 것은 우리 안에 임한 십자가의 은혜를 발견하고, 그 안에서 자신을 새롭게 찾고, 생각과 삶이 그리스도 중심으로 변화되는 것입니다. 이러한 변화가 우리 안에서 날마다 일어나길 바랍니다.-河-

늘 그리운 곳

 

좋은 아침입니다.

 

1.

점심을 먹고 거실 바닥에 누워 있으니

둘째가 “아빠는 바닥이 좋아?”라고 묻습니다.

 

저는 바닥에 등을 대고 누워서 셀폰을 확인하거나 책을 볼 때가 많은데

둘째가 보기에 불편하게 보였는지

방에 들어가 침대에 누우라는 것입니다.

 

“응. 사실 아빠는 바닥에 누워서 눈을 감고 있으면

옛날 할머니 집 마루가 생각나거든.

여름이 되면 시골집 마루에 누워서

책도 보고, 생각도 하고, 낮잠도 자고 그랬어.

문을 열어놓으면 바람이 솔솔 불고 너무 시원했지.”

둘째가 고개를 끄덕입니다.

 

우리 집 거실에 누워서 눈을 감고 있으면

30-40년 전 시골집 마루에 누운 것 같은 느낌이 들곤 합니다.

그 옛날 시원한 대청마루를 생각만 해도 마음이 시원해집니다.

 

2.

지난 주일에는 우리 교회가

샌 부르노 공원으로 야외 예배를 다녀왔습니다.

세 번째 같은 장소로 소풍을 갔는데 갈 때마다 참 좋습니다.

 

한적해서 마음까지 편안해지고

쉼터가 있어서 햇볕도 막을 수 있고

고기를 굽는 그릴도 넓고 커서 일하기 편하고

우리 교회 야외 예배 장소로 안성맞춤입니다.

 

다음 야외 예배 때는 또 어떤 분들이 함께 하실지,

우리 권사님들께서 모두 건강하시고

아이들은 부쩍 크고, 교회도 나름 더 자라 있기를 바라면서

2년 후의 야외 예배를 기약했습니다.

 

그렇게 야외 예배를 마치고

마지막 정리를 위해서 교회에 왔는데

교회가 우리를 반갑게 맞아줍니다.

매 주일 오던 참빛 식구들이 교회에 오지 않았으니

우리 교회 “건물”이 섭섭했나 봅니다.

 

다음 주일 교회에서 예배할 것이 기대되었습니다.

예배는 성전에서 드리는 것이 더 은혜로운 법이지요!

 

3.

우리 모두에게는

추억에 잠기게 하고

앞일을 기대하게 하며

언제나 가고 싶고 그리운 “장소”가 있습니다.

 

그곳을 생각만 해도 기분이 좋아집니다.

그곳에 가면 힘을 얻습니다.

그곳에 가면 반가운 사람들을 만나고

무엇보다 하나님을 만납니다.

 

누구에게나 그런 장소가 있게 마련인데

참빛 식구들께 우리 교회가 바로 “그 장소”가 되면 좋겠습니다.

힘든 세상살이의 피난처가 되고

새 힘을 얻는 재충전의 장소가 되길 원합니다.

 

하나님 아버지를 예배하고

좋은 분들이 함께 하고

복음에 합당한 삶을 살기로

더불어 결심하고 격려하는 공동체를 세워가기 원합니다.

 

(물론, 가정도 마찬가지입니다.

가정은 언제나 sweet home이 되어야 합니다.

교회와 가정이 함께 가는 이유가 여기에 있습니다.)

 

다음 주일은 예쁜 우리 성전에서

다 함께 하나님을 예배합시다.

 

그 얼마나 아름답고 즐거운가! 형제자매가 어울려서 함께 사는 모습 (시133:1)

Behold, how good and pleasant it is when brothers dwell in unity! (Ps 133:1)

 

하나님 아버지,

우리 교회가 하나님 앞에서

선하고 아름다운 공동체로 더욱더 자라가게 하옵소서.

예수님의 이름으로 기도드립니다.

 

하목사 드림

(2017. 8. 9이-메일 목회 서신)

참 아름다워라

오늘은 2년마다 갖는 우리 교회 야외 예배입니다. 올해로 세 번째 같은 장소인 샌 부르노 시립공원에서 모이고 있습니다. 장소가 넓고 한적한 곳에 위치해서 참 좋습니다. 지붕이 있는 쉼터가 있어서 예배를 드리거나 모임을 갖기가 수월하고 햇볕도 피할 수 있습니다.

 

2년마다 갖는 야외 예배인데도 매년 참석하시는 분들이 조금씩 바뀝니다. 이런 저런 이유로 교회를 떠나신 분들의 얼굴도 떠오릅니다. 연로하신 권사님들을 다시 뵐 수 없어서 많이 아쉽습니다. 어르신들의 건강을 위해서 기도합니다. 처음으로 야외 예배에 참석하신 반가운 성도님들도 계십니다. 무엇보다 지난 2년 동안 우리 아이들이 참 많이 컸습니다. 엄마 품에 있던 아기가 걷고 뜁니다. 유치원에 다니던 아이들이 학교에 들어가고, 심지어 중학교에 들어갈 만큼 컸습니다. 지난 2년 동안 참빛 식구들의 삶도 많이 바뀌었습니다. 늘 같은 삶의 반복인 것 같지만 잠깐 멈춰서 돌아보면 여러 가지 일들이 우리 삶의 여정에 일어났습니다. 그러니 하나님의 은혜로 여기까지 온 것입니다.

 

오랜만에 자연에 나왔으니 하나님께서 창조하신 자연을 만끽하시기 바랍니다. 비가 오지 않는 여름철에도 꿋꿋하게 초록색의 잎들과 위엄을 자랑하는 주변의 나무들을 보면서 세상 만물을 키우시는 하나님의 손길을 생각하고, 많은 사람이 밟고 흥겨운 놀이를 했을 공원의 잔디들의 근성도 배우기 원합니다. 여기저기 피어있는 들꽃을 보면서 하나님께서 꾸미시는 세상의 아름다움을 노래하기 원합니다.

 

시편 133편에서는 형제자매가 함께 하는 공동체의 아름다움을 노래하고 있습니다. “보라”로 시작됩니다. 형제자매가 함께 거하고 하나된 모습이 얼마나 아름다운지 보라는 초청입니다. 형제자매가 함께 어울려 지내는 것이 얼마나 귀한 일인지 보라는 말씀입니다. 본문에서는 형제가 하나된 모습을 머리에 부어진 값진 향유가 수염을 타고 옷깃을 적시는 것으로 묘사했습니다. 기름 부음의 풍성함입니다. 하나된 공동체에 내려주시는 하나님의 축복입니다. 두 번째로 저 멀리 보이는 헐몬산의 이슬이 시온 산 성전뜰에 내리는 것을 찬양하고 있습니다. 이슬은 비가 없는 건기에 자연 만물을 살리는 생명수입니다. 하나된 공동체에 이슬처럼 촉촉히 임하는 하나님의 은혜를 가리킬 것입니다. 마지막으로 공동체가 하나되면 그곳이 하나님 나라임을 알려줍니다.

 

매 주일 교회에서 만나는 참빛 식구들을 야외에서 보니 더욱 반갑고 소풍 오시는 기분으로 멋지게 차려 입고 오셔서 모두 아름다우십니다. 교회에서 나누지 못했던 대화와 성도의 교제가 풍성하기 원합니다. 편안한 분위기에서 우리 공동체의 하나됨을 몸과 마음으로 느끼기 원합니다. 주님 만드신 자연과 그 속에서 하나된 우리 공동체의 아름다움을 찬양합니다. 할렐루야.-河-

마음의 교만

좋은 아침입니다.

 

1.

지난 주일에는

빌립보 교회에 침투해서 교회를 어지럽혔던

유대인 할례주의자들에 대해서 배웠습니다(빌 3:2).

 

바울은 이들을

“개” “행악하는 자들” “몸을 상해하는 자들”이라고 불렀습니다.

 

개라는 비유로 시작해서

그들의 행위가 악함을 알려주었고

마지막으로 그들의 악한 행위가 할례임을 분명히 했습니다.

 

이들은 구약의 율법을 꼭 붙들고

난지 8일 만에 할례를 받은 것과

하나님의 특별한 선택을 받았다고 우쭐대던

유대교 배경의 기독교인들이었습니다.

 

기독교 역사에서

할례와 구약의 율법을 놓지 못하고

그것을 손에 쥐고 예수님을 믿었던 사람들을

“불쌍한 이들” “가난한 사람들(에비오니즘)”이라고 불렀습니다.

 

그리고 이들은 기독교 전통에서 사라졌습니다.

 

2.

이 사람들이 할례를 비롯한

구약의 율법을 포기하지 못한 것은

그들 안에 있던 “교만”이었습니다.

 

자신들만이 정통 하나님 백성이라는 교만,

할례를 하지 않은 이방인들을 무시하는 교만,

예수님을 믿으면서도

할례를 포기하지 못한 채 기득권으로 여기던 교만이

이들을 무너뜨렸습니다. 아니 스스로 무너져 내렸습니다.

 

수요예배에서 배우는

예레미야서에는 하나님을 믿지 않던

이방 민족들의 교만도 소개합니다.

 

이집트, 모압, 암몬, 다메섹, 바벨론과 같은

이스라엘을 둘러싼 열강들은

자신들의 국력, 산업, 역사를 믿고 하나님을 인정하지 않았습니다.

 

다른 민족에게 어려운 일이 닥치면

그것을 고소하게 생각하면서 그 틈을 타서 자신의 영토를 넓혔습니다.

국가 간의 전쟁으로 합리화될 수 있지만

결국 자신의 국력을 앞세운 교만입니다.

 

하나님께서 이들 열강과 이스라엘을 둘러쌓고 있던

크고 작은 국가들을 차례로 무너뜨리십니다.

재판하듯이 죄목을 하나하나 거론하시면서

결국 “유죄판결”을 내리십니다.

 

3.

하나님 백성들이 교만을 해결하지 못하면

스스로 무너지게 됨을

빌립보 교회를 힘들게 한 개들과 같은 악한 사람들을 통해서 배웁니다.

 

하나님을 믿지 않고

자기 힘으로 살아가는 이방 민족의 교만도

하나님께서 보고 계시고, 결국 심판하십니다.

 

우리 역시 신앙 가운데 교만할 수 있습니다.

또한 세상일에서도 교만할 수 있고,

마음속의 교만은 이루 말할 수 없습니다.

 

창조주 하나님 앞에 겸손하기 원합니다.

함께 하는 이웃들을 배려하기 원합니다.

 

겉으로 드러난 교만은 물론

마음의 교만도 통제하기 원합니다.

 

항상 복종하여 두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라 (빌2:12)

As you have always obeyed, work out your own salvation with fear and trembling(Phil 2:12)

 

하나님 아버지,

겸손이 우리의 인격이 되게 하옵소서.

예수님의 이름으로 기도드립니다.

 

하목사 드림

(2017. 8. 2이-메일 목회 서신)

가장 고상한 지식 (1)

빌립보서를 살펴보면서, 온전한 신앙은 삶의 축이 자신에서 하나님으로 바뀌는 것임을 배웠습니다. 예수님을 믿으면 세상을 바라보는 관점과 기준이 변화되어야 합니다. 지난주에 바울이 소개한 그의 동역자 디모데와 에바브로디도가 대표적입니다. 바울의 후계자였던 디모데는 다른 사람들이 자신의 일을 돌보느라 예수님의 일을 등한시할 때, 자기 일보다 예수님의 사역에 온전히 헌신했습니다. 에바브로디도는 죽을병에 걸렸으면서도 자신보다 교회를 염려했습니다. 두 사람 모두 삶의 축이 자신에서 그리스도로 완전히 옮겨졌습니다. 우리가 앞으로 두 번에 걸쳐서 살펴볼 사도 바울 역시 예수님을 믿고 완전히 새로운 사람이 된 인물입니다.

 

반면에 여전히 옛날 것을 손에 들고 쩔쩔매는 사람들이 있었습니다. 빌립보 교회에 들어와서 그리스도의 복음을 왜곡시킨 무리들입니다. 이들이 교회를 혼란스럽게 만들었고 심지어 예수 그리스도의 십자가의 은혜를 자신들이 믿는 종교 체계에 구속시키려했습니다. 유대교에서 기독교로 개종했지만, 할례를 비롯한 유대교 교리에서 완전히 빠져나오지 못하고 도리어 그것을 빌립보 교회에서 전파했던 유대 계열의 기독교인들입니다. 이들은 예수님을 믿었어도 육체의 할례를 받아야 한다고 주장했습니다. 할례받지 않은 이방인들을 자신들보다 열등하게 취급하면서 교회를 힘들게 했습니다.

 

사도바울은 이들을 “조심하라”고 강한 어조로 경고합니다. 심지어 당시 천한 것으로 취급하던 “개”라는 표현을 사용했습니다. 사도바울이 그릇된 복음을 전하는 무리들에 대해서 감정이 격해 있음을 알 수 있습니다. “행악하는 자들,” 할례를 실행하면서 “몸을 상해하는 자들”이라고 이들의 실체를 알리면서 거칠게 몰아 부칩니다. 옛것에서 빠져나오지 못한 채 예수 그리스도의 복음을 자신들이 갖고 있던 전통에 꽁꽁 묶어버린 사람들이었습니다.

 

예수님을 믿고 새롭게 변화된 그리스도인들은 성령으로 봉사합니다. 자기의 욕심에 이끌리지 않고 성령의 가르침과 인도하심을 따라서 봉사하고 자신의 삶을 살아갑니다. 육체를 자랑하지 않고 예수님을 자랑합니다. 예수님의 은혜를 체험하고 나니 자신이 사라지고 예수님이 전면에 섰습니다. 자신을 위해서 십자가에 죽으신 예수님이 참 좋아서 반복해서 자랑하고 싶어집니다. 몸의 할례를 강조하는 유대인들과 달리 육체를 자랑하지 않습니다. 이제 더이상 육체의 할례가 아니라 마음의 할례가 중요하기 때문입니다.

 

예수님을 믿는 것은 새로운 시작입니다. 예수 그리스도라는 렌즈를 통해서 세상을 보고 자신의 인생길을 걷는 것입니다. 예수님 믿기 전에 갖고 있던 것을 내려놓는 것입니다. 과거에 집착하면 앞으로 나갈 수 없습니다. 신앙은 현재 진행형임을 기억해야 합니다. 푯대를 향해서 묵묵히 걸어가는 여정입니다.-河-

가룟 유다

교회의 젊은 기혼 그룹과 성경공부를 하면서 다루고 싶은 주제를 신청받았더니 가룟 유다가 나왔습니다. 사실 가룟 유다에 관해서 성경공부를 하는 것은 흔치 않기에 내심 반가웠습니다. 그리고 가룟 유다에 관한 공부를 함께 해보니 생각할 것도 많고 예상치 않은 은혜도 함께 나눌 수 있었습니다.

 

가룟 유다는 우리 모두 알다시피 예수님의 열두 제자 가운데 한 명으로 예수님을 팔아버린 배신의 아이콘입니다. 베드로를 비롯한 예수님의 제자들이 갈릴리 출신이었는데 가룟 유다는 그의 이름대로 구약시대 (남)유다의 수도였던 예루살렘 출신입니다. “가룟(Iscariot)”이라는 명칭에 대한 학자들의 견해도 엇갈립니다. 당시에 “시카리”라고 불리던 로마 요원 암살 단체의 일원일 가능성부터 그의 출신지를 가리키는 지명이라는 의견, 히브리어 어원으로 유추하면 “사기꾼”이라는 별칭이 후대에 붙여졌을 가능성까지 다양합니다.

 

가룟 유다는 신약성경 복음서에 모두 등장하고, 누가가 기록한 사도행전에서도 그의 죽음을 기록했습니다. 그런데 복음서마다 가룟 유다를 다루는 관점에 차이가 있습니다. 마태복음은 가룟 유다가 예수님을 예루살렘 지도자들에게 넘겨주고 배신하는 과정은 물론 그의 최후까지 기록했습니다. 복음서에서 유다가 스스로 목을 매서 죽었다는 기록은 마태복음이 유일합니다.

 

마가복음은 가룟 유다보다 사랑하는 제자에게 마저 버림받고 외롭게 십자가에서 죽으신 예수님께 초점을 맞춥니다. 누가복음은 가룟 유다가 예수님을 배신한 것은 그에게 사단이 들어갔기 때문이라고 알려줍니다. 마태복음이 가룟 유다의 마지막 죽음(배신의 결과)에 초점을 맞춘 것과 달리 누가복음은 배신의 원인을 강조한 것입니다.

 

가룟 유다에 대한 기록으로 가장 관심을 끄는 성경은 요한복음입니다. 요한복음의 기록은 복잡미묘합니다. 처음부터 가룟 유다가 예수님을 팔아 먹을 인물로 규정하기 때문에 자칫 가룟 유다가 예수님을 팔기로 예정된 것과 같은 느낌을 받을 수 있습니다. 가룟 유다가 예수님의 제자들 가운데 돈궤를 맡고 있었고, 종종 돈을 훔쳐 간 것을 놓고 그를 도둑이라고 부릅니다.

 

요한복음에서는 예수님의 유월절 만찬에서도 가룟 유다가 세 번 등장하는데 가장 관심을 끄는 구절은 예수님께서 가룟 유다에게 떡을 주셨고 “떡 조각을 받은 후에 사단이 그에게 들어갔다”(요13:27)는 말씀입니다. 이 구절을 대충 읽으면 예수님께서 떡을 주셨기에 가룟 유다에게 사단이 들어간 것으로 들립니다. 절대로 그럴 수 없지요.

 

저는 예수님께서 가룟 유다에게 떡 한 조각을 건네주신 것과 사단이 들어갔다는 말씀 사이에 간격을 두고 읽을 것을 권합니다. 유다가 자신을 팔 것을 미리 알고 계셨던 예수님께서 가룟 유다에게 떡 한 조각을 건네 주신 것은 그에게 마지막 기회를 주신 것입니다. 끝까지 자기 사람을 챙기고 사랑하시는 예수님의 애절한 마음을 발견합니다.

 

떡 한 조각과 함께 공은 유다에게 넘어갔습니다. 예수님의 떡을 받아먹으면서 예수님을 팔기로 계획한 것을 회개하면 살 수 있습니다. 그런데 가룟 유다는 마지막 회개의 기회를 날려버립니다. 그 순간, 사단이 그에게 들어간 것입니다. 한 주석가는 “네가 하는 일을 속히 하라”는 예수님의 말씀에도 예수님의 최후통첩이 들어있다고 보았습니다. 네가 할 일은 회개이니 얼른 회개하라는 예수님의 마지막 촉구라는 것입니다. 그런데 가룟 유다는 조금도 망설임없이 그 자리를 뛰쳐나갔습니다. 그때는 아주 깜깜한 밤이었습니다. 빛 되신 예수님을 뒤로하고 칠흑 같은 죽음의 길을 택한 것입니다.

 

노예 한 명 가격에 불과한 은 삼십에 3년간 스승으로 모시던 예수님을 팔아버린 가룟 유다를 보면서 그의 마음을 움직인 사단의 위력을 실감합니다. 돈을 관리하던 그에게 사단은 돈으로 찾아가서 그를 무너뜨렸습니다. 가룟 유다가 예수님을 판 것을 뒤늦게나마 뉘우쳤으니 스스로 목숨을 끊을 것이 아니라 부활하신 예수님을 찾아가서 그 품에 안겨 한없이 울고 회개했다면 어땠을까 하는 아쉬움도 남습니다.

 

시작도 중요하지만, 끝이 얼마나 중요한지 가룟 유다를 통해서 실감나게 배웁니다. 마지막이 아름다워야 복된 인생입니다.(2018년 3월 26일 SF한국일보 종교칼럼)

다 잘 될 거예요

좋은 아침입니다.

 

1.

우리가 자주 쓰는 말 가운데

“다 잘 될 거예요”가 있습니다.

 

누군가 어려운 일을 당했거나

삶의 고민이 깊어지고

생각처럼 일이 풀리지 않을 때

“잘 될 거예요”라는 말을 건넵니다.

 

참 좋은 표현입니다.

어려운 이웃을 격려하는 좋은 말입니다.

 

그런데

“잘 될 거예요”라는 말에 진심(眞心)이 실리지 않으면

이 표현보다 건성인 말이 세상에 없습니다.

 

우리에게 닥치는 어려움은 매우 구체적입니다.

삶의 고민은 특별한 문제를 갖고 씨름하고 있을 때입니다.

잘 풀리지 않는 일도 특별한 경우입니다.

“잘 될 거예요”는 이 모든 것을 충분히 이해했을 때 사용해야 합니다.

 

상대방의 상황을 적당히 듣고

건성으로 “다 잘 될 거예요”라고 말해서는 안됩니다.

 

실제로 모든 일이 잘 되기도 쉽지 않습니다.

그런데 “다” 잘 될 거라니

책임지지 못할 말을 무심코

그리고 인사치레로 사용하는 것입니다.

 

2.

지난 주일에 살펴본 빌립보서 말씀에서

사도바울은 자신의 동역자 디모데를 두고 다음과 같이 말했습니다.

 

이는 뜻을 같이하여 너희 사정을 진실히 생각할 자가 이밖에 내게 없음이라 (빌2:20)

For I have no one like him, who will be genuinely concerned for your welfare.(Phil 2:20)

 

“진실히 (genuinely)”라는 표현에 주목해야 합니다.

바울은 디모데라면  빌립보 교회를 위해서 진심으로 염려하고,

그들을 위해서 진심어린 조언과 안내를 해 줄 수 있다고 믿었습니다.

 

디모데 만이 이 일을 할 수 있다고 말할 정도입니다.

저는 이런 디모데의 성품을

“공감 능력”이라고 말씀드렸습니다.

 

3.

예수님께서도 우리와 똑같이 인간의 몸을 입고 세상에 오셨습니다.

성육신(incarnation)입니다. 우리가 겪는 생사고락을 모두 겪으셨습니다.

그렇기에 예수님께서 우리와 최고로 공감하시고

우리를 충분히 이해하시고 도우실 수 있습니다.

 

사도바울은 물론 디모데가

빌립보 교회를 진심으로 생각할 수 있었던 것도

그리스도의 마음과 삶을 따르고 닮았기 때문입니다.

 

우리가 무심코 사용하는

“다 잘 될 거예요”라는 말에 진심을 실어야 합니다.

인사치레로 하기에는 너무 엄중한 표현입니다.

 

어떤 때는 “다 잘 될 거예요”라는 말 대신에

손을 꼭 잡아주고,

상대방을 위해서 마음으로 기도해 주는 것이

훨씬 좋은 공감일 수 있습니다.

 

가까운 가족, 교회 식구들, 이웃들을

진심으로 생각하고 공감하는 하루가 되길 바랍니다.

 

그가[예수님께서] 시험을 받아 고난을 당하셨은즉

시험 받는 자들을 능히 도우실 있느니라 (2:18)

For because he himself has suffered when tempted,

he is able to help those who are being tempted. (Heb 2:18)

 

하나님 아버지,

이웃을 향한 우리의 마음, 태도, 말과 행동이

예수님을 꼭 닮게 하옵소서.

예수님의 이름으로 기도드립니다.

 

하목사 드림

(2017. 7. 26이-메일 목회 서신)