Category: 말씀과삶

그리스도의 복음 (4): 로마서 3장 23-24절

로마서 3장 말씀은 물질이 최고인 요즘 세상과는 많이 다릅니다. 세상에서는 잘되고 장수하며 하고 싶은 일을 즐기는 것을 행복이라고 하지만, 사도 바울이 로마서 3장에서 알려주는 행복은 세상의 것들과는 상관이 없습니다. 이것이 우리가 로마서의 복음을 공부하면서도 감동이나 깨달음이 적은 이유입니다. 사도 바울이 소개하고 선포하는 복음이 우리의 마음에 직접 다가오지 않습니다. 그러니 복음의 효능감도 떨어집니다. 하지만, 바울의 복음은 이 세상을 뛰어넘는 생명의 복음입니다. 이것을 밝히 알고 깨닫는 신앙의 안목이 필요합니다.

 

하나님께서 자신의 형상대로 남자와 여자를 창조하시고 에덴동산에 살게 하셨습니다. 아담과 하와는 하나님과 친밀하게 교제했습니다. 하나님의 영광 가운데 거하며 그 영광을 누렸습니다. 그런데 아담과 하와가 선악과를 따먹으면서 하나님과의 관계가 단절되었습니다. 결국 에덴동산에서 쫓겨났고 하나님과 멀어졌습니다. 하나님의 영광에 이를 수 있는 능력도 잃어버렸습니다.

 

하나님께서는 이스라엘 백성을 선택하시고 십계명과 율법을 주심으로 하나님의 영광에 이르기를 기대하셨습니다. 그러나 이스라엘은 하나님을 떠났습니다. 목이 곧고 마음이 완악한 교만이 하나님보다 이스라엘 민족 자체를 더 높이는 죄를 범했습니다.

 

로마서 전반부(3:18-3:20)에 의하면 이스라엘뿐 아니라 모든 사람이 죄를 범했습니다. 하나님 앞에 섰을 때 의로운 사람은 하나도 없게 되었습니다. 지난 시간에 배웠듯이, 종교 개혁자 마틴 루터와 같은 훌륭한 신앙인들이 자기 힘으로 의롭게 되기 위해 노력했지만 결국 실패했습니다. 인간과 세상 깊숙이 자리 잡은 ‘죄’를 스스로 해결할 수 없기 때문입니다.

 

“모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니”(23절)라는 오늘 본문은 하나님 앞에서 죄인 된 인간의 실존을 다시 설명합니다. “모든 사람”이라고 했습니다. 예외가 없습니다. 우리 안에는 하나님 앞에 이를 가능성과 능력이 이미 상실되었기에, 밖으로부터 주어지는 하나님의 의가 필요합니다. 마틴 루터가 “낯선 의(alien righteousness)”라고 불렀던 바로 그 하나님의 의입니다. 그리고 예수님을 믿는 모든 사람은 차별 없이 의롭게 됩니다. 인간의 행위가 아니라, 예수 그리스도의 신실하심으로 말미암아 이루어지고 성취되는 의로움입니다.

 

“하나님의 영광”은 에덴동산에서 아담과 하와가 누렸던 하나님과의 완전한 교제를 뜻합니다. 하나님 앞에 나가서 하나님과 더불어 지낼 수 있는 자격입니다. 그러나 죄로 인해 인간은 그 영광에서 멀어졌습니다. 죄의 힘과 파급력이 얼마나 큰지 실감합니다. 예수 그리스도의 은혜가 꼭 필요합니다. 예수님을 통해서만 하나님과의 관계가 회복되고, 하나님의 영광에 이를 수 있기 때문입니다.-河-

그리스도의 복음 (3): 로마서 3장 21-22절

 

우리가 공부하고 있는 로마서 3장 21-31절은 로마서는 물론 성경에서 <그리스도의 복음>을 설명하는 대표적인 말씀입니다. 모든 것이 망가진 세상에 “그러나 이제” 복음의 빛이 비쳤습니다. 하나님의 한 의가 나타나면서 일어난 인류 역사상 가장 큰 사건입니다. 죽음이 지배하는 세상에 생명의 능력이 찾아오셨기 때문입니다.

 

“하나님의 의”는 하나님의 속성 가운데 ‘바름’을 가리킵니다. 죄가 침투하지 못하는 완벽한 ‘의’입니다. 거짓 없는 온전히 참된 하나님의 속성입니다. 율법을 갖고 있던 유대인들도 하나님의 의에 이르지 못했습니다. 하나님께서도 자기가 선택한 백성에게 기대하셨지만, 이스라엘은 물론 양심을 갖고 있는 모든 인간이 하나님을 등지고 악한 길로 갔습니다. 율법을 죄를 범하는 데 사용하였습니다.

 

율법은 물론 선지자들이 예고한 하나님의 한 의가 세상에 오셨습니다. 세상에 나타나셨습니다. 인간의 몸을 입고 오신 우리 주 예수 그리스도이십니다: “이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라. 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라”(롬 3:21-22).

 

모든 사람이 죄를 범해서 하나님의 영광에 이르지 못하였듯이, 예수님을 통해서 세상에 드러난 하나님의 의는 모든 사람에게 차별 없이 임합니다. 유대인이나 헬라인이나, 종이나 주인이나 차별이 없습니다. 예수님을 믿는 모든 그리스도인에게 임하는 하나님의 의입니다.

 

그러니 믿음이 중요합니다. 율법을 지키는 것도, 세상의 도덕과 선한 행위를 갖고도 하나님의 의에 이를 수 없습니다. 오직 필요한 것은 예수님을 향한 믿음입니다. 또한, 예수님의 신실하심이 우리의 구원을 주도하고 성취합니다.

 

믿음에 이르는 데 두 가지 과정이 요청됩니다. 우선, 자신이 하나님 앞에서 죄인임을 인정하는 회개입니다. 로마서 전반부 말씀을 통해서 우리 자신을 돌아본 이유입니다. 우리에게 왜 복음이 필요한지 깨달았습니다. 하나님을 무시하고, 내가 주인으로 살아온 것도 깨달았습니다. 그것을 십자가 앞에 나가서 회개하는 것입니다.

 

잘못을 인정하고 고백하는 것이 회개입니다. 입술로 말하는 회개를 뛰어넘는 행함이 동반된 회개입니다. 구약에서 회개를 가리키는 히브리어 “슈브”는 잘못된 길에서 돌아서는 행위를 가리킵니다. 신약의 회개(메타노이아) 역시 예외가 될 수 없습니다. 회개는 구원의 집에 들어가는 현관과 같습니다.

 

회개에 이어서 예수님의 십자가 은혜를 “아멘”으로 받아들이고, 예수님께 모든 것을 맡기고 의지하는 믿음이 필요합니다. 믿음으로 우리는 하나님의 의에 이르게 됩니다. 새로운 존재로 거듭 태어나게 됩니다.-河-

그리스도의 복음 (2): 로마서 3장 21-22절

 

 

로마 제국의 수도요 당시 세계의 중심이었던 로마에 예수님을 믿는 교회가 세워졌습니다. 로마 제국이 정복하는 곳마다 평화가 이뤄진다고 해서 <로마의 평화, Pax Romana>라는 말이 생겼습니다. 로마 황제는 신의 경지에 올랐고, 모든 사람이 황제를 “주(主)”로 부르며 섬겼습니다. 세상의 문명이 최고 절정에 이르렀으니, 로마 제국의 백성이 된 것이 자랑스러웠습니다.

 

그곳에 로마가 황제가 아닌 나사렛 출신 예수님을 “주(主)”로 고백하는  그리스도인이 있었다는 것이 놀랍습니다. 아무래도 메시아에 대한 정보를 알고 구약 성경의 창조주 하나님을 믿고 있던 유대인들이 우선 개종했을 것입니다. 하지만, 하나님에 대해서 알지 못했던 이방인들도 교회에 많이 있었습니다. 때로는 유대인들의 선민의식 때문에 교회가 어지러울 때가 있었기에, 교회의 주축은 이방인 가운데 예수님을 믿은 사람들일 가능성이 큽니다.

 

사도 바울은 로마 교회를 방문하고 싶었습니다. 예수님의 십자가를 대신 지고 갔던 구레네 사람 시몬의 가족들도 로마 교회에 있었습니다. 로마서 마지막 16장에 보면 이처럼 바울의 지인들이 많이 있었기에 로마를 방문해서 교제하고, 땅끝까지 복음을 전하고 싶었습니다. 그런데 길이 열리지 않자, 로마에서 가장 가까운 고린도에서 로마 교회에 편지를 썼습니다.

 

바울은 그리스도의 복음에 대해서 자세히 설명합니다. 그리스 철학은 물론 세상 학문과 사상이 주류를 이루었던 로마입니다. 예수님을 믿었지만, 세상의 유혹이 거셌고, 복음에 관한 이해가 부족했을 수 있습니다. 바울은 세상 제국 한 가운데서 예수님을 믿고 있는 로마의 그리스도인들과 교회에 복음을 자세히 알려주어서 흔들리지 않는 견고한 신앙을 갖게 하길 원했습니다. 로마서 1장 16-17절은 로마서의 서론이면서 로마서 전체의 주제 구절입니다:”내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다. 복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라.”

 

복음에 나타난 하나님의 의가 왜 필요한지 1장 18절-3장20절까지 자세히 설명했습니다. 모든 사람이 죄를 범해서 의로우신 하나님의 영광에 이르지 못하게 되었습니다. 모든 것이 망가졌습니다. 스스로 회복할 능력도 상실했습니다. 외부의 도움이 아니면, 절대 다시 살아날 가능성이 없습니다.

 

그때 하나님의 의가 나타났습니다. 인간의 몸을 입고 세상에 오셔서 십자가에 죽으시고 사흘 만에 부활하신 예수 그리스도이십니다. 외부에서 세상안으로 들어오신 예수님이시기에 망가진 세상을 치유하고 회복하실 수 있었습니다. 구약의 율법과 선지자들이 예언한 구세주, 메시아가 세상에 오신 것입니다. -河-

그리스도의 복음(1)/ 로마서 3장 10-18절

 

오늘부터 ‘예수 그리스도의 복음’에 관해서 공부할 예정입니다. 우리는 모두 예수님을 믿는 기독교인입니다. 우리 교회 역시 그리스도교(기독교) 가운데 마틴 루터의 종교 개혁으로 시작한 개신교 전통을 따르고 있습니다. 그러니 개인의 신앙이나 교회의 사역 한 가운데 “예수 그리스도”가 계십니다. 그렇지 않으면 기독교인도 기독교회도 될 수 없습니다.

 

하나님은 자신이 창조한 세상을 끔찍하게 사랑하셨습니다. 아담과 이브가 하나님을 거역해서 에덴에서 쫓겨난 후에도 하나님은 타락한 세상을 구원하기 위해서 모든 노력을 기울이셨습니다. 아브라함의 후손들인 이스라엘을 선택해서 그들을 통해서 인류의 구원을 시도하셨지만, 열방의 빛이 되어야 할 이스라엘이 선민의식에 빠지면서 하나님께 실망만 안겨드렸습니다.

 

결국 예수님께서 인간의 몸을 입고 세상에 오셨습니다. 3년 동안 세상에 계시면서 하나님의 아들이심을 선포하신 말씀, 치유와 기적, 사랑으로 친히 보여주셨습니다. 십자가의 죽으심과 부활로 모든 세상을 향한 하나님의 구원 계획을 완성하셨습니다. 예수님의 십자가와 부활을 믿는 모든 사람은 하나님 백성이 되는 장치를 마련해 놓으신 것입니다.

 

한편, 하나님을 떠난 인간은 한없이 망가졌습니다. 하나님께서 창조하신 자연과 사람의 양심에 하나님의 흔적과 하나님을 찾아갈 수 있는 길을 만들어 놓으셨지만, 인간은 하나님을 거역했습니다. 청개구리처럼 거꾸로 갔습니다. 하나님을 인정하지 않았습니다. 창조주 하나님을 믿고 따르지 않았습니다. 인간 자신이 하나님의 자리를 차지하려는 욕망에 사로잡혔기 때문입니다.

 

하나님께서 선택하신 이스라엘, 유대인들도 마찬가지였습니다. 하나님을 찾고 하나님 안에 거하기 위한 방편으로 율법을 주셨는데, 유대인들은 율법을 겉치레로 여겼습니다. 율법을 갖고 자신을 돌아보는 데 적용하지 않고, 남을 판단하는 데 사용했습니다.

 

하나님을 알고 있던 유대인이 망가질 정도이니, 다른 민족들은 말할 것도 없습니다. 율법 대신에 양심의 법을 갖고 있지만, 양심을 동원해서 선한 길을 가는 사람이 없습니다. 결국에는 자신을 높이는 자만심에 빠져서 양심을 버리고 말았습니다. 이렇게 모든 사람이 죄의 길로 갔습니다:“의인은 없나니 하나도 없으며 깨닫는 자도 없고 하나님을 찾는 자도 없고 다 치우쳐 함께 무익하게 되고 선을 행하는 자는 없나니 하나도 없도다”(롬 3:11-12).

 

우리가 앞으로 공부할 로마서 본문(롬3;21-32) 앞에 나오는 말씀입니다. 그리스도의 복음이 필요할 수밖에 없는 인간의 실존이고 세상의 모습입니다. 모두 치우쳐서 하나님을 떠났습니다. 예수 그리스도의 복음이 필요합니다. 예수님이 아니시면, 망가진 세상을 치유하고 회복할 방법이 없습니다. -河-

찬송가 해설(16): 주 안에 있는 나에게 (370장)

 

주 안에 있는 나에게(370장)

 

오늘은 한국식으로 어버이 주일(Mother’s Day)입니다. 우리 교회에서는 어버이 주일마다 “낳실제 괴로움 다 잊으시고”로 시작하는 <어머님 마음>을 칠십이 넘으신 권사님들께 불러 드립니다. 우리를 기르시느라 수고하시고 희생하신 어머님의 은혜를 어떻게 보답할 수 있겠습니까? 말없이 묵묵히 우리 뒤에서 큰 힘이 되신 아버지의 은혜도 잊을 수 없습니다. 부모님을 생각하면서 오늘 하루 보내길 바랍니다.

 

우리 교회 권사님들은 물론 어르신들이 좋아하시는 찬송 가운데 하나가 <주 안에 있는 나에게>입니다. “주 안에 있는 나에게 딴 근심 있으랴/ 십자가 밑에 나아가 내 짐을 풀었네”(1절)로 시작하는 가사가 좋습니다. “주님을 찬송하면서 할렐루야 할렐루야/ 내 앞길 멀고 험해도 나 주님만 따라가리”로 끝나는 후렴은 신바람이 나는 가사와 곡조입니다.

 

<주 안에 있는 나에게>를 작사한 엘리자 휴잇(Eliza Hewitt, 1851-1920)여사는 동부 필라델피아에서 태어났습니다. 고등학교를 졸업하고 학교 선생님이 됩니다. 그런데 한 학생이 자기를 야단쳤다는 것에 앙심을 품고 무거운 합판(슬레이트)으로 휴잇 여사의 허리를 내리쳤습니다. 그것으로 인해서 6개월 동안 허리에 깁스를 하고 누워있어야 했습니다. 그 이후에도 완전히 회복하지 못한 채 평생을 살았습니다.

 

휴잇 여사는 길고 긴 회복과 재활기간 동안 문학을 공부하고 시를 쓰기 시작했습니다. 회복한 후에는 필라델피아에 있는 장로교회에서 주일학교를 가르쳤고, 주일학교 교사를 평생의 천직으로 여겼습니다. 평생 척추 장애인으로 살았던 휴잇 여사가 남긴 작품이 우리 찬송가에 여섯 곡이나 실렸습니다. 찬송가 428장 <내 영혼에 햇빛 비치니>, 지난주에 불렀던 453장 < 예수 더 알기 원하네>, 539장 <너 예수께 조용히 나가>는 우리 교회에서도 자주 부르는 찬송입니다.

 

휴잇 여사는 역시 어린 나이에 앞을 보지 못하는 시각 장애인으로 8천곡 이상의 찬송가를 작사한 크로스비(Fanny Crosby) 여사와 친하게 교제했습니다. 우리 찬송가에 크로스비 여사가 지은 13곡의  찬송이 들어있습니다. 288장 <예수로 나의 구주 삼고>에 관한 해설에서 크로스비 여사에 대한 이야기를 나눈 적이 있습니다. 동병상련의 두 분은 서로 섬기는 교회를 방문할 정도로 서로에게 위로와 힘이 되었습니다.

 

<주안에 있는 나에게>를 작곡한 윌리엄 커크패트릭(William Kirkpatrick, 1838-1921)은 수많은 찬송가를 작곡했습니다. 아일랜드에서 태어난 그는 어린 시절 부모님을 따라 필라델피아로 이민을 왔습니다. 목수로 일했지만, 뛰어난 음악적 재능을 지니고 있었습니다. 이후 그는 복음성가와 찬송가를 만드는 작곡가로 널리 알려지게 되었습니다. 우리 찬송가에도 그가 작사 작곡한 273장 <나 주를 멀리 떠났다>를 비롯해서 14곡의 찬송이 수록되어 있습니다. -河-