Category: 말씀과삶

성경 속 예배자(7): 이삭/ 창세기 26장 1-25절

이삭

 

아브라함의 아들 이삭은 하나님께서 주신 약속의 자녀입니다. 인간적으로 불가능한 상황에서 하나님의 은혜로 태어났습니다. 이삭의 탄생은 아브라함이 큰 민족을 이루고 그의 이름을 창대하게 하실 것이라는 하나님의 첫 약속이 현실이 되는 시작점이 되었습니다.

 

성경에 의하면 이삭은 평범했던 것 같습니다. 아브라함과 사라의 사랑을 독차지하면서 구김살 없이 컸습니다. 이집트 출신 하갈에게 태어난 이복형 이스마엘이 이삭을 놀리는 장면도 나옵니다. “웃음”이라는 그의 이름을 갖고 조롱했을 수도 있습니다.

 

아버지 아브라함과 마찬가지로 아들 이삭도 모리아 산에서 경험한 여호와 이례 하나님은 잊지 못할 정도로 강렬했을 것입니다. 이삭이 제사에 쓸 장작을 지고 가는 것으로 보아서 그의 나이는 10대 어간이었을 것입니다. 모리아 산에서 아브라함이 이삭을 결박해서 제물로 드릴 때, 이삭의 협조가 없으면 불가능했습니다. 힘이 없는 노인 아브라함이 청소년 이삭을 통제할 수 없습니다. 제물로 바쳐질 자신의 운명을 받아들인 이삭도 정말 대단합니다.

 

“포기”와 “기대”를 통해서 믿음이 도약한다는 키에르케고르의 말이 생각납니다. 이삭은 하나님과 아버지 앞에서 자신의 목숨을 포기했습니다. 하지만, 그는 다시 살아났습니다. 아브라함의 말 대로 하나님께서 양을 준비해 놓으셨기 때문입니다. 목숨을 잃기 바로 직전에 살아난 이삭은 평생 여호와 이레 하나님을 의지하면서 살았을 것입니다. 모리아 산의 사건이 아브라함  믿음의 여정에 마침표를 찍었다면, 이삭에게는 시작점이 된 것입니다.

 

엄청난 경험을 하면서 믿음의 길을 시작했기 때문인지, 이삭의 인생은 예전에 설교했던 제목 그대로 “웃음 가득한 인생”이었습니다. 아내 리브가 얻는 과정도 하나님께서 예비하시고 인도하셨습니다. 물론, 타지에서 살아가는 것이 쉽지 않았지만, 아브라함이나 그의 아들 야곱에 비하면 평탄했습니다. 그래서인지 창세기에서 이삭에 대한 본문은 비교적 짧습니다.

 

이삭이 하나님께 제사를 드린 것은 창세기에 한 번 나옵니다. 아버지 아브라함과 마찬가지로 흉년이 들어서 남쪽으로 이동하다가 그랄이라는 곳에 정착했습니다. 아브라함이 아내 사라를 누이라고 두 번째 속인 곳인데, 이삭도 똑같이 그랄에서 아내 리브가를 누이라고 속입니다. 흥미롭습니다.

하나님께서는 그랄에서 이삭에게 큰 복을 내리셨습니다. 떠나달라는 그랄 왕의 요청으로 그랄 골짜기로 이주하면서 여러 가지 일들이 발생합니다. 우물을 파면 블레셋 사람들이 와서 훼방을 놓았습니다. 그때마다 이삭은 다툼보다 양보를 택합니다. 아버지 아브라함이 머물던 브엘세바에 정착하고, 우물을 얻었습니다. 그곳에서 제단을 쌓고 하나님을 예배했습니다.-河-

성경 속 예배자 (6): 아브라함/ 창세기 22장 1-19절

 

 

아브라함

 

아브라함은 다섯 번 하나님의 이름을 부르고 하나님을 예배하였습니다. 하나님께서 지시하신 가나안 땅에 도착한 세겜에서, 벧엘에 정착하면서 하나님을 예배하였습니다. 세 번째는 가뭄을 피하려고 이집트에 내려갔던 아브라함이 가나안 땅에 돌아와서 회개와 새로운 삶을 위한 결단의 예배를 드렸습니다. 네 번째는 조카 롯과 결별하고 하나님께서 약속하신 땅을 걸어보고 헤브론에 정착해서 하나님의 이름을 부르고 하나님을 예배하였습니다.

 

창세기 15장에도 아브라함이 제물을 준비해서 하나님을 예배하고, 하나님과 언약을 맺는 장면이 나옵니다. 그것은 하나님께서 명령하시고 주도하신 예배였기에 이번 성경 속 예배자에서는 다루지 않았습니다.

 

마지막 다섯 번째 아브라함의 예배는 매우 독특합니다. 아브라함 믿음의 절정에서 드린 예배이기 때문입니다. 하나님의 명령을 따라서 하나뿐인 아들, 하나님께서 주신 아들 이삭을 하나님께 바쳤습니다. 하나님께서 아브라함의 믿음을 시험하셨고, 아브라함은 멋지게 통과하였습니다. 그렇게 아브라함이 믿음의 조상이 되는 순간이었습니다.

 

하나님께서 아브라함에게 나타나셔서 독자 이삭을 바치라고 하십니다. 처음 아브라함에게 나타나셔서 고향을 떠나서 하나님께서 지시하시는 곳으로 가라고 하신 것과 비슷합니다. 자세한 이유를 알려주지 않으시고 “네 아들 네 사랑하는 독자 이삭을 데리고 모리아 땅으로 가서 내가 네게 일러 준 한 산 거기서 그를 번제로 드리라”(창12:2)고 말씀하셨습니다.

 

아브라함은 처음 가나안 땅으로 내려올 때도 하나님 약속만 믿고 길을 떠났습니다. 이번에도 아브라함은 다음 날 아침 일찍 곧바로 아들 이삭을 바치기 위해서 길을 떠났습니다. 사랑하는 아들을 번제로 드리는 것이 쉽지 않습니다. 보통 믿음이 아닙니다. 하나님을 향한 절대적 순종, 절대적 신뢰가 있기에 가능했을 것입니다.

 

덴마크의 철학자 키에르케고르는 <공포와 전율, fear and trembling, 1984>에서 아브라함이 이삭을 바치는 사건을 자세히 다룹니다. 아버지가 아들을 바치는 것은 윤리적으로 옳지 않습니다. 그런데 아브라함은 윤리적인 기준을 정지시키고 아들을 데리고 하나님께서 말씀하신 모리아 산으로 길을 떠났습니다. 그때 아브라함은 두렵고 떨렸을 것입니다.

 

케에르케고르는 아브라함을 <믿음의 전사>라고 부릅니다. 믿음이 아니고는 불가능한 일을 실천했기 때문입니다. 믿음의 역설입니다. 아들을 바치라는 하나님을 믿었고, 하나님께서 아들을 다시 주실 것도 믿었다고 키에르케고르는 보았습니다. 실제로 하나님의 시험을 통과한 아브라함은 아들 이삭을 다시 얻었습니다. 여호와 이레 하나님께서 제물을 준비해 놓으셨기 때문입니다. -河-

성경 속 예배자 (5): 아브라함/ 창세기 13장 1-18절

아브라함

 

믿음의 조상이라고 불리는 아브라함 역시 하나님을 예배하였습니다. 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나서 하나님께서 지시할 땅으로 가라는 명령에 순종한 아브라함[당시 이름은 ‘아브람’]이 가나안 땅에 도착했을 때, 세겜 땅에서 제단을 쌓고 하나님을 예배합니다. 하나님께서 아브라함에게 나타나셔서 “내가 이 땅을 네 자손에게 주리라”(창12:7)고 약속하신 직후입니다.

 

세겜에서 동쪽으로 이동하여 벧엘에 이르렀을 때 두 번째로 여호와께 제단을 쌓고 여호와 하나님의 이름을 불렀습니다(창12:8). 가나안 땅에 도착한 아브라함은 가는 곳마다 하나님 앞에 제단을 쌓고 하나님의 이름을 부르면서 예배하였습니다.

 

가나안 땅에 가뭄이 찾아오자 이집트로 피난을 갑니다. 그곳에서 아브라함은 아내 사라를 누이라고 속이는 실수를 범합니다. 하나님의 도우심으로 기적적으로 살아남았습니다. 흥미롭게도 이집트 바로에게 보상받은 재산을 갖고 부자가 되어서 가나안 땅으로 돌아왔습니다. 아브라함은 약속의 땅에 도착하자마자 처음으로 하나님의 이름을 불렀던 벧엘에 정착합니다. 그곳에서 다시 제단을 쌓고 하나님을 예배하였습니다(창13:3-4).

 

이집트에서의 실수를 회개하면서, 새로운 마음으로 하나님께서 약속하신 땅에 정착할 것을 다짐하는 결단의 제사였을 것입니다. 그런데 아브라함과 조카 롯의 재산이 많아지면서, 두 가정에 불화가 생깁니다. 협소한 곳에 두 가정이 살면서 생긴 다툼이었습니다.

 

아브라함은 조카 롯을 불러서 평화롭게 서로 갈라서기를 제안하였습니다. 조카 롯에게 선택권을 줍니다:“네 앞에 온 땅이 있지 아니하냐 나를 떠나가라 네가 좌하면 나는 우하고 네가 우하면 나는 좌하리라”(창13:9). 가인이 동생 아벨에게 폭력을 사용해서 죽인 것과 대조됩니다. 아브라함은 동생도 아닌 조카 롯을 배려했고 지켜주었습니다.

 

가뭄을 겪었던 롯은 눈을 들어서 둘러 본 다음에 물이 넉넉한 요단 지역을 선택합니다. 그곳은 약속의 땅인 가나안 지경을 넘어서는 곳인데, 당장 먹고살 것이 풍족한 곳을 택하고 말았습니다. 결국 롯은 죄악의 도시인 소돔과 고모라까지 이르게 됩니다. 소돔과 고모라가 불로 멸망할 때, 롯은 두 딸과 함께 간신히 살아남아서 모압과 암몬의 조상이 되었습니다.

 

조카 롯에게 땅을 양보한 아브라함은 가나안 지역에 남아 있었습니다. 그때 하나님께서 아브라함을 찾아오셔서 사방을 둘러보고, 그 땅을 종과 횡으로 다녀보라고 하십니다. 아브라함과 후손에게 영원히 주실 것을 약속하셨습니다. 하나님의 약속을 받은 아브라함은 막벨라 굴이 있는 헤브론 지역으로 이주해서, 제단을 쌓고 하나님을 예배하였습니다. -河-

 

성경 속 예배자 (4): 노아/ 창세기 8장 20-22절

 

 

 

 

노아

 

동생을 죽인 가인에게서 보았듯이 인류는 하나님 앞에서 점점 빗나갑니다. 선악과를 따먹고 나무 뒤에 숨었던 아담과 이브에 비해서, “내가 내 아우를 지키는 자입니까?”라고 묻는 가인의 모습은 훨씬 뻔뻔합니다. 이처럼 에덴을 떠난 인류는 하나님에게서 점점 멀어집니다. 하나님을 거역하는 죄의 정도가 심각한 지경으로 악화됩니다.

 

결국 하나님께서 땅에 인간을 지으신 것을 후회하십니다. 근심하고 한탄하십니다:“여호와께서 사람의 죄악이 세상에 가득함과 그의 마음으로 생각하는 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고, 땅 위에 사람 지으셨음을 한탄하사 마음에 근심하시고 이르시되 내가 창조한 사람을 내가 지면에서 쓸어버리되 사람으로부터 가축과 기는 것과 공중의 새까지 그리하리니 이는 내가 그것들을 지었음을 한탄함이니라”(창 6:5-7).

 

하나님께서 물로 땅을 심판하기로 작정하십니다. 땅에서 인류를 없애고, 당대의 의인이자 완전한 자인 노아와 그의 가족만 구원하셔서 새로운 세상을 만들어 가기로 계획하십니다. 노아는 당시 모든 사람 가운데 맨 앞에 서 있는 최고의 의인이었습니다. 노아가 하나님의 명령에 따라서 산에 방주를 만듭니다. 세상 사람들은 노아를 이해하지 못했고 심지어 조롱했지만, 노아는 하나님의 말씀에 순종했습니다.

 

심판의 날이 되었을 때, 하나님의 명령대로 모든 짐승 가운데 암수 둘씩, 정결한 짐승은 암수 일곱씩 방주에 들여보냅니다. 노아의 방주에 들어간 생물들만 남고, 땅에 있는 모든 생물은 홍수로 사라지게 될 것입니다. 밤낮 사십 일 동안 비가 내렸습니다. 그렇게 150일이 되었을 때, 배가 아라랏산 중턱에 멈추고 땅이 마르고 새로운 식물이 자랐습니다. 노아가 하나님의 명령대로 방주 문을 열어서 모든 생물을 풀어줍니다. 홍수 이후, 하나님께서 기대하신 제2의 창조가 시작된 것입니다.

 

방주에서 나온 노아가 제일 먼저 한 것은 하나님께 제단을 쌓고 정결한 짐승과 새 중에서 제물을 취하여 번제의 제사를 드린 것입니다. 하나님께서 노아가 드린 번제의 향기를 받으셨습니다. 이렇게 노아는 홍수가 끝나고 새롭게 시작되는 첫 번째 시간에 하나님께 제물을 드리면서 하나님을 예배했습니다. 당대의 의인답습니다.

 

노아의 제사를 받으신 하나님께서 다시는 물로 세상을 심판하지 않으실 것을 약속하십니다. 무지개가 하나님 언약의 증표가 되었습니다. 동물을 먹을 수 있지만, 생명의 상징인 피는 마시지 말라고 명령하십니다. 하나님의 형상대로 지음받은 인간입니다. 사람의 생명을 존중하라는 말씀입니다. 노아 이후의 인류에게 새로운 세상을 만들어 갈 사명을 주신 것입니다. -河-

성경 속 예배자(3): 가인과 아벨 (3)/ 창세기 4장 9-24

 

가인과 아벨 (3)

 

오늘은 삼일절입니다. 유관순 열사를 비롯한 일제에 항거하며 독립운동에 헌신한 선열들을 기리는 날입니다. 특히, 독립 선언서를 준비한 민족 대표 33인 가운데 개신교 인사가 다수였습니다. 이분들의 희생 덕분에 오늘의 대한민국이 있으며, 우리도 미국에서 자부심을 품고 살아갑니다. 민족의 독립을 위해 한 알의 밀알이 된 독립운동가들께 감사하는 마음을 늘 간직해야겠습니다.

 

성경에 처음 나오는 예배자들인 가인과 아벨에 대한 말씀을 나누는 마지막 시간입니다. 하나님께서 아벨의 제사는 받아 주셨지만, 가인의 제사는 받지 않으셨습니다. 하나님을 예배하는 우리 마음과 태도가 언제나 완벽할 수 없습니다. 혹시 그릇된 모습이 발견되면 다음에 고치면 됩니다. 가인도 마찬가지였을 것입니다.

 

그런데 가인은 안색이 변할 정도로 화를 냈습니다. 동생에 대한 시기와 질투, 하나님을 향한 섭섭함이 분노로 발전한 것입니다. 하나님께서 가인을 찾아오셔서, 죄가 문 앞에 웅크리고 있으니, 죄를 다스리라고 당부하십니다. 이와 관련해서 존 스타인벡의 소설 <에덴의 동쪽>에 나오는 “팀셸”이라는 히브리어 동사의 의미도 살펴보았습니다.

 

하나님의 경고/부탁에도 불구하고 가인은 동생 아벨을 데리고 들로 나갑니다. 그리고 동생 아벨을 죽였습니다. 가인이 인류 최초의 살인자로 불리게 된 슬픈 사건입니다. 가인은 하나님의 경고를 무시했습니다. 시기와 질투가 죄로 발전했고, 동생을 죽이는 어이없는 엄청난 잘못을 범했습니다.

 

아벨의 죽음은 쉽게 이해가 되지 않습니다. “네 아우의 핏소리가 내게 호소하느니라”(11절)는 말씀이 안타깝게 들릴 뿐입니다. 아벨(히브리어 ‘하벨’)은 전도서에 나오는 “허무함”에서 왔는데, 그의 이름처럼 한숨 같은 허무한 인생을 살다 갔습니다. 신약 성경의 세례 요한이 생각나는 대목입니다. 유대인들에게 죽으신 예수님도 생각납니다. 예수님의 죽으심이 헛되지 않았듯이, 히브리서 말씀대로 아벨의 믿음은 대대로 전해지고 있습니다.

 

하나님께서 가인을 찾아오셔서 “네 아우 아벨이 어디 있느냐?”고 물으십니다. 가인은 태연하게 자신은 모른다고 대답합니다. “내가 내 아우를 지키는 자니이까?”라는 가인의 말은 뻔뻔하게 들립니다. 죄를 범한 이후에 가인의 말과 태도는 그의 마음이 죄로 인해서 완악해졌음을 보여줍니다. 하나님께서 가인은 배회하는 자가 될 것이고, 그가 농사를 짓는 땅에서 저주받을 것이라고 말씀하십니다. 생계가 끊어지는 벌입니다.

 

가인은 회개는커녕 하나님의 벌이 너무 가혹하다고 투덜댑니다. 하나님께서 가인의 이마에 표시하셔서 사람들이 가인을 해치지 못하게 하십니다. 우리 같은 범인은 가인에게 베푸신 하나님의 은혜를 이해하기 힘들 정도입니다.-河-