Author: 참빛

좋은 아침입니다.

 

오늘 새벽에는 아모스 선지자가

“다림줄(a plumb line)”환상을 보는 말씀을 읽었습니다.

 

다림줄은

벽을 세우거나 건물을 지을 때,

수평과 수직을 똑바로 맞추기 위해서 위에서 아래로 드리우는

일종의 자(ruler)와 같은 줄을 가리킵니다.

 

예전 한국에 있을 때,

세탁기나 냉장고와 같은 전자기기를 구입하면

수직과 수평을 맞추는 흰색 실이 따라오곤 했는데

그것이 곧 다림줄의 역할입니다.

 

하나님께서 아모스 선지자에게

네 가지 환상을 보여주셨습니다.

 

첫째와 둘째는 메뚜기와 불로

북이스라엘을 멸망시키겠다는 환상인데

아모스가 간절히 구해서

(잘못은 왕과 지도자들이 범했는데, 메뚜기와 불의 심판은 힘없는 백성들까지 죽게 되니)

하나님의 재앙을 면합니다.

 

세 번째 환상이 다림줄입니다.

다림줄을 들고 계시는 하나님께서

북이스라엘의 여로보암 왕의 행위를 측정하실 참입니다.

 

당시 북이스라엘은 경제적으로 호황을 누리고 있었습니다.

그 틈을 타서 이스라엘 왕과 지도자들은

가난한 백성들을 학대하고 무시했으며

저울을 속이는 등 부정을 저지르면서 자신의 탐욕을 채웠습니다.

그것을 하나님께서 모두 보고 계셨습니다.

 

왕과 지도자들의 잘못을 낱낱이 세고 계시다가

결국에는 그들에게 돌이킬 수 없는 재앙이 임할 것을

마지막 네 번째 여름 과일 광주리 환상으로 말씀하셨습니다.

“여름 과일”에 해당하는 히브리어가

“끝”을 가리키기 때문입니다.

 

세상의 지도자들은 자신의 권력과 부가

영원히 계속될 것이라고 자신만만했지만

하나님께서는 다림줄을 손에 드시고 끝을 준비하고 계셨습니다.

 

2.

다림줄 –

일상을 사는 우리에게도 꼭 필요한 도전입니다.

 

우리의 삶이 하나님의 말씀과 뜻에 맞게

수평/수직이 맞아야 합니다.

의로운 길을 걷는 것입니다.

 

우리 힘으로는 이 길을 완벽히 걸을 수 없어서

예수님께서 십자가에 죽으시면서 우리를 의롭게 하셨습니다.

우리는 십자가의 예수님을 믿음으로, 그 은혜로 의롭게 되었습니다.

 

하지만 거기서 끝나는 것이 아니라,

우리 안에 계신 성령 하나님의 지도와 인도하심으로

끊임없이 의로운 길을 걸어야 합니다.

 

우리 신앙과 삶에 다림줄을 내리기 원합니다.

하나님 앞에서 바른 삶,

십자가의 은혜에 응답하는 의로운 길을 걷는

오늘 하루 그리고 새달이 되기 원합니다.

 

함께 그 길을 걸어갑시다!

 

다림줄을 가지고 쌓은 담 곁에

주께서 손에 다림줄을 잡고 서셨더니 (아모스 7:7)

Behold, the Lord was standing beside a wall built with a plumb line, with a plumb line in his hand. (Amos 7:7)

 

하나님 아버지,

어그러지고 뒤틀린 세상 속에서

주님의 다림줄을 내리우고

의로운 길을 걷는 참빛 식구들이 되게 하옵소서.

예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘

 

하목사 드림

(2017.2.1이-메일 목회 서신)

한 달이 훌쩍 지나고 있습니다. 이런 식으로 올 한 해 열두 달이 지날 것임이 틀림없습니다. 때로는 달력이 없었으면 어땠을까를 생각해 봅니다. 달력의 기원은 고대 이스라엘은 물론 인류 문명의 발상지에서 공통적으로 시작되었습니다. 해가 뜨고 지는 하루, 보름달이 찾아오는 한 달, 계절이 바뀌고 밤과 낮의 길이가 변동하는 한 해까지 인류 최초의 과학자이자 현자들은 달력을 만들어서 자연의 이치와 더불어 살아갈 것을 제안했습니다.

 

그런데 어느 순간부터 달력을 이용하기보다 자신의 삶을 달력에(시간에) 맞추는 아이러니가 발생했습니다. 햇수가 지나도 몸에 이상이 없다면 성경의 갈렙처럼 인생 팔십에도 청춘으로 살 수 있습니다. 그런데 80세라는 나이를 생각하면 자신도 모르게 몸이 아파지는 것을 느끼고 의기소침해집니다. 계절이 바뀌고 해가 갈 때마다 나이가 들어가는 것이 심란합니다. 새해를 시작한 지 엊그제 같은데 새해의 결심을 지키지도 못한 채 새달이 지나가는 것 자체가 스트레스를 줍니다. 편리를 위해서 시간을 만들어놓고 도리어 시간에 지배받는 식입니다.

 

올해 우리 교회 표어가 <작은 일에 충성>입니다. 하나님 앞에서, 자신에게, 세상 속에서 작은 일에 충성하기 원합니다. 큰일을 생각하고 한 해를 통째로 생각하다 보면 조급할 수 있습니다. 그것보다, 지금 이곳에서 할 수 있는 일에 충성하면서 하루를 살고 한 가지씩 주어진 일을 차근차근 해내는 것입니다. 시간의 흐름에 쫓기지 않고 시간을 통제하는 것입니다.

 

시간의 흐름에서 자유로웠으면 더 바랄 것이 없겠습니다. 마치 어떤 일에 몰두하면, 시간의 흐름을 잊게 되는 것과 같습니다. 우선, 하나님께 초점을 맞추면 좋겠습니다. 하나님과 보내는 개인 경건의 시간, 골방 기도의 시간, 공동체 예배와 친교 시간이 창조적이고 생산적이길 원합니다. 둘째로, 자기 일에 몰두하는 한 해가 되기 원합니다. 그리스도인들은 남의 일을 돌아봄과 동시에 자기 일을 돌봐야 합니다. 하나님께서 주신 한 달란트에 충성하는 것입니다. 셋째로, 주변에 있는 지극히 작은 한 명의 이웃을 섬기기 원합니다. 자신보다 연약하고 도움이 필요한 이웃에게 다가가서 받은 사랑을 나누는 것입니다.

 

작은 일에 충성 (4): 일상에서/ 시편 8:1-9

찬양: 먼저 그의 나라와 그 의를 구하라

 아침에 일어나면 카톡 메시지가 수십 개 쌓여 있을 때가 있습니다. 잠을 자는 동안에 한국에 있는 지인들이 단체 카톡방에 보낸 메시지들입니다. 카톡을 무음으로 해놓지 않았다면 밤새도록 “카톡 카톡”하는 소리에 잠을 설칠뻔 했습니다. 카톡이 미국은 물론 한국과 전 세계를 이어주면서 우리 대부분 다반사로 경험하는 일입니다.

 

카톡에 일일이 답변해야 하고, 행여나 자신이 보낸 메시지를 상대방이 읽고도 답변하지 않을 때는 괜스레 신경이 쓰이는 등 귀찮고 번거로울 때도 있지만, 카톡이 주는 유익이 꽤 많습니다. 저에게는 그중에 하나가 카톡을 통한 성경 통독입니다. 지난 3년 동안 카톡방을 개설해서 자원하는 교인들과 성경을 읽었습니다. 일 년 통독 스케줄에 맞춰서 서로 격려하고 점검하면서 성경을 읽는 것입니다. 성경을 읽으면서 궁금한 점이 생기면 질문하고 제가 답변합니다. 매주 읽을 분량을 알려드리면서 해당 본문에 대해서 간단히 안내해 드립니다. 카톡이 주는 혜택입니다.

 

예수님을 믿고 신앙생활을 하지만 창세기부터 요한 계시록까지 성경을 통독하기가 쉽지 않습니다. 하루에 서너 장씩 읽으면 일 년에 성경을 통독할 수 있는데, 혼자서는 중간에 길을 잃고 포기하기 십상입니다. 곳곳에 성경 통독을 힘겹게 하는 복병들이 숨어있기 때문입니다. 새해 첫 달부터 맞게 되는 구약성경의 레위기가 대표적입니다. 지루하다 못해 그냥 건너뛰고 싶은 충동이 생길 정도입니다.

 

그래도 인내심을 갖고 꾸준히 읽다 보면 진도가 나갑니다. 성경 통독 한 가운데서 만나는 구약성경의 시편은 행여나 그동안 밀린 진도를 따라잡을 수 있는 절호의 기회입니다. 두 달 가까이 시편의 은혜로운 말씀에 푹- 잠겨서 여름을 보냅니다. 그다음에 만나는 가장 큰 복병은 이사야로 시작되는 대예언서입니다. 각각의 장이 꽤 길고 이스라엘의 죄악상들이 반복적으로 등장하면서 덩달아 화도 나지만 자신의 모습을 돌아보면서 우울해질 수 있습니다. 게다가 내용도 어렵습니다. 여기서 멈추지 않고 대예언서라는 큰 고비만 넘으면 그다음부터는 탄탄대로입니다. 완주할 가능성이 매우 높습니다.

 

성경 통독이 주는 유익이 꽤 큽니다. 우선, 창세기부터 요한계시록에 이르는 성경 전체를 읽었다는 기쁨입니다. 성경 통독을 끝냈다는 표시로 요한계시록 마지막 구절을 카톡방에 올리면서 함께 느끼는 쾌감이 있습니다. 성경을 처음부터 끝까지 읽은 후에 찾아오는 감사와 보람은 통독하신 분들만이 누리는 축복입니다.

 

둘째로, 성경 통독은 창세기부터 요한계시록까지 펼쳐진 성경의 여정을 하나도 빼놓지 않고 걷게 만듭니다. 설교나 성경공부는 성경의 일부만 다룹니다. 대개 은혜로운 본문들이 대상이 되곤 합니다. 이미 익숙한 말씀을 반복해서 듣고 공부할 가능성이 큽니다. 그런데 성경 통독은 불모지와 같은 성경의 숨은 본문으로 우리를 데리고 가서 그 거친 말씀까지 읽고 묵상할 수 있는 기회를 제공합니다.

 

셋째로. 일 년에 한 번씩 성경을 읽다 보면 어느 순간엔가 성경 전체가 눈에 들어옵니다. 성경의 줄거리가 파노라마처럼 눈 앞에 펼쳐집니다. 지난주에는 3년째 성경 통독반에 참여한 노권사님께서 이제 성경이 눈에 들어오는 것 같다고 말씀하시는 것을 들었습니다. 성경을 조각조각 이해하는 것이 아니라 성경 전체에 묘사된 하나님의 큰 그림을 파악할 수 있습니다.

 

마지막으로, 성경 통독 자체가 매우 좋은 신앙 훈련입니다. 하루에 서너 장씩 꾸준히 성경을 읽는 것이 쉽지 않습니다. 잠시 한눈을 팔면 읽어야 할 분량이 눈덩이처럼 쌓여서 날을 잡아서 따라잡지 않으면 순식간에 뒤처지고 맙니다. 일 년에 성경을 통독했다는 것은 그만큼 자기 관리를 했다는 표시입니다. 생명의 양식인 하나님 말씀을 가까이함은 물론 규칙적으로 섭취했다는 뜻입니다.

 

어느덧 새해 첫 달이 지나갑니다. 창세기부터 시작한 성경 일독은 그 힘들다는 레위기에 와 있습니다. 힘차게 새해를 시작했지만, 이스라엘의 광야 생활이 그랬듯이 우리의 삶도 금방 거친 광야 길에 접어들 수 있습니다. 레위기를 읽으면서 하나님 백성으로 거룩한 길을 걷기로 결심합니다. 하나님께서도 올 한해 구름기둥과 불기둥으로 인도해 주실 줄 믿습니다. 이처럼 한해의 여정을 하나님 말씀과 더불어 걷는 것이야말로 그리스도인들이 누리는 큰 은혜요 축복입니다. 성경 통독을 권합니다. (2018년 1월 25일 SF한국일보 종교칼럼)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

좋은 아침입니다.

 

새벽기도회 말씀 읽기는

아모스에 와 있습니다.

 

구약성경에 있는 12개의 소예언서는

하나의 책으로 묶을 수 읽을 정도로 분량이 적습니다.

하지만 그 내용은 대예언서 못지 않게 거칠고 엄격합니다.

 

선지자 아모스는

남유다 드고아 출신입니다.

양을 치다가 선지자로 부름받았고,

북 이스라엘에 가서 예언활동을 했습니다.

 

당시 북이스라엘은 여로보암 2세가 통치했는데

이스라엘 역사에서 가장 번성한 시대를 지나고 있었습니다.

하지만, 왕을 비롯한 귀족들은 백성들을 약탈하면서

더욱더 자신의 배를 채우고 불의를 일삼았습니다.

아모스는 바로 그때 선지자로 부름받아서

낯선 북이스라엘로 올라가서 하나님 말씀을 선포했습니다.

 

예언서에는

남유다나 북 이스라엘외에도

그들을 둘러쌓고 있는 이방 민족에 대한 심판예언이 등장합니다.

대부분 예언서 마지막에 위치하면서

하나님께서 이방 나라들의 죄악도 알고 계시고 그것을 심판하실 것을 알립니다.

또한 하나님께서 이방 민족들까지 다스리시는 주권자임을 알려줍니다.

 

그런데 아모스에서는

이방민족에 대한 예언이 앞에 등장합니다.

이스라엘을 둘러쌓고 있는 작은 민족에 대한 심판 예언입니다.

 

아모스의 예언은 거기에 그치지 않고

당사자인 유다와 이스라엘로 좁혀오면서

결국에는 북이스라엘이 범한 죄들을 지적합니다.

긴장감이 감도는 말씀입니다.

 

2.

아모스는

“서너 가지 죄로 말미암아”라는 표현을 반복해서 사용합니다.

 

“서너 가지”는 정확한 죄의 숫자라기 보다는

그들이 지은 죄 몇 가지를 갖고도 하나님께서 벌하실 것이라는 말씀입니다.

하나님께서 서너 가지 죄까지 보고 계셨다는 의미일 수 있습니다.

 

그 가운데 유다의 죄는

“여호와의 율법을 멸시하며, 그 율례를 지키지 아니하고,

그의 조상들이 따라가던 거짓 것에 미혹”된 것입니다 (2:4)

 

이스라엘의 죄는 서너가지를 넘습니다.

경제적으로 윤택한 북이스라엘이 하나님 앞에서 잘못한 것은 이루 말할 수 없습니다.

대부분, 인간의 존엄성을 무시고 사고 팔거나, 상거래에서 정직하지 않거나,

가난하고 연약한 자를 탈취하고 압제하고,

왕궁의 지도자들은 물론 제사장들까지 타락한 죄들입니다.

 

이에 대해서 하나님께서 분명히 벌하실 것입니다.

죄에는 댓가가 따른다는 것이 구약 예언서의 메시지입니다.

 

2.

아모스를 처음 읽은 어제

“오늘 하루는 우리에게 있는 서너 가지 죄를 생각해보고

하나님 앞에서 회개하기 바랍니다”라는 적용으로

새벽 기도회를 마무리했습니다.

 

새해의 첫 달이 지나갑니다.

새해의 결심도 서서히 식게 마련입니다.

 

이쯤해서

우리 자신을 한번 더 돌아보기 원합니다.

잠시 멈춰서 행여나 우리안팎에 있는 그릇됨(죄)을 생각해보고

가장 중요하고 큰 서너가지 죄를 골라서 주님께 내어놓기 원합니다.

 

회개는 날마다, 아니 순간마다 우리가 해야할 도리이지만

특별히 생각나는 서너 가지 죄를 고백하고

예수 그리스도의 십자가의 보혈로 정결케 됨을 경험하기 원합니다.

 

여호와께서 이와 같이 말씀하시되 이스라엘의 서너 가지 죄로 말미암아

내가 그 벌을 돌이키지 아니하리니 (아모스 2:6)

Thus says the LORD: “For three transgressions of Israel, and for four, I will not revoke the punishment” (Amos 2:6)

 

하나님 아버지,

새해 첫 달을 보내면서

주님 앞에서 우리 자신을 살피고

정한 마음을 갖게 하옵소서.

예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘

 

하목사 드림

(2017.1.25이-메일 목회 서신)

작은 일에 충성 (3): 세상 속에서/ 마태 25:31-46

찬양: 예수 십자가의 보혈로

새해에는 연초부터 권사님들은 물론 아기들까지 강력한 독감으로 혼쭐이 나셨습니다. 독감 예방 주사와 상관없이 찾아온 이번 독감은 폐렴을 의심할 정도의 기침을 동반했습니다. 꼼짝 못하시고 며칠을 누워 계셔야 했습니다. 무엇보다 독감 예방 주사에 포함된 백신이 이번 독감을 막아주지 못했답니다. 전문가들이 지구촌에서 이미 유행한 독감을 분석해서 예방 주사를 만들지만, 매사가 그렇듯이 앞 일에 적중하는 것은 언제나 어렵습니다. 참빛 식구들께서 거의 회복단계로 접어드신 것 같아서 감사하고, 건강한 모습으로 예배에 오신 여러분을 진심으로 환영합니다.

 

<작은 일에 충성>이라는 올해 표어에 맞춰서 말씀을 나누고 있습니다. 달란트 비유에서 배웠듯이 하나님 앞에서는 우리가 하는 모든 것이 작은 일에 불과합니다. 매사에 충성을 다해야 할 이유입니다. 또한, 작은 일은 시시하고 하찮은 일입니다. 그런데 하나님께서는 세상의 작은 일도 귀하게 여기심을 배웠습니다.

 

첫 시간에는 시편 말씀을 통해서 하나님 앞에서 우리가 해야 할 작은 일은 “정한 마음” “정직한 영” “상한 마음”을 하나님께 드리는 것임을 배웠습니다. 지난주에는 우리 자신이 관심 가져야 할 작은 일에 대해서 살펴보았습니다. 하나님께서 맡겨주신 한 달란트였습니다. 한 달란트를 맡겨주신 하나님에 대해서 그릇된 생각을 하면 큰일입니다. 다섯 달란트나 두 달란트와 비교해서 한 달란트라고 소홀히 여겨서도 안 됩니다. 행여나 한 달란트를 땅에 묻어 둔다면 게으른 종이라는 비판을 듣게 될 것입니다. 한 달란트를 챙기고 한 달란트의 의미를 발견하기 원합니다.

좋은 아침입니다.

 

어느덧 새해도 20일 가까이 지났습니다.

시간이 매우 빠르게 흘러갑니다.

연초에 계획하고 결심하신 일을 잘 해내고 계시는지요?

작심삼일이라는 말이 있지만, 날마다 아니 적어도 삼일마다

자신을 점검하고 새롭게 결심하면서 한 해를 사는 것도 좋겠습니다.

 

새벽기도회에서는

호세아를 끝내고 요엘서를 읽기 시작했습니다.

요엘서는, 앞으로 닥칠 “여호와의 날”을 준비하고

하나님께 돌아와 개인과 공동체가 회개하고

여호와의 날 이후에 펼쳐질 주님의 은혜에 참여하길 촉구하는 말씀입니다.

 

요엘서의 흥미로운 구절은 1장 4절의 메뚜기 재앙입니다:

팥중이가 남긴 것을 메뚜기가 먹고, 메뚜기가 남긴 것을 느치가 먹고, 느치가 남긴 것을 황충이 먹었도다 (요엘1:4)

What the cutting locust left,the swarming locust has eaten.What the swarming locust left,

the hopping locust has eaten, and what the hopping locust left, the destroying locust has eaten.(Joel 1:4)

 

“팥중이” “메뚜기” “느치” “황충”으로 번역된 우리 말이 생소합니다.

4년 전에 우리나라 해남에 메뚜기 떼가 출몰해서 농작물을 망가뜨린 일이 있었고

펄벅의 소설 <대지>에서도 메뚜기 떼의 출몰을 중요하게 다루지만

고대 이스라엘처럼 메뚜기 떼의 습격이 흔치 않습니다.

 

이스라엘은 워낙 메뚜기 떼의 습격이 잦은 곳이기에

메뚜기에 대한 용어가 발달했고

그것을 우리 말로 옮기는 과정에서 생소한 용어가 사용된 것 같습니다.

 

“먹어 치우는 메뚜기” “떼를 이뤄서 달려드는 메뚜기”

“뛰는 메뚜기” “폐허를 만드는 메뚜기” –

네 가지 모두 각기 다른 메뚜기의 공격입니다.

연속적으로 발생하는 메뚜기 떼의 습격을 뜻할 수도 있습니다.

 

2.

메뚜기 떼의 습격은 요엘서 외에도 성경 몇 군데서 발견됩니다.

모세를 통해서 바로에게 내린 메뚜기 재앙 (출1);12-15)

여호와의 말씀에 순종하지 않은 하나님 백성에 임할 재앙 (신28:38)

이스라엘에 쳐들어오는 적군을 메뚜기 떼에 비유하였습니다(삿7:12).

 

요엘서의 메뚜기 떼도

“여호와의 날” 즉 심판 날에 임할 재앙을 뜻합니다.

 

하나님의 심판이 기존질서를 폐지할 것입니다.

인간이 쌓아놓은 모든 문명을 “ 무(nothing)”로 돌려놓을 것입니다.

선과 악의 마지막 심판입니다.

 

3.

지난 주일 달란트 설교 (마24-25장),

수요 예배의 마지막 때에 대한 예수님 말씀(막13장)

새벽기도회의 요엘서까지

새해 벽두부터 하나님께서는 “여호와의 날”을 준비할 것을 깨우치십니다.

 

그리스도인들은

끝(종말)이 있음을 믿고

그 끝에 맞춰서 현재의 삶을 점검합니다.

여호와의 날에 합당하도록 지금/여기에서 단정하게 살아갑니다.

 

<여호와의 날>이라는 말씀 앞에

우리의 삶을 걸러내고, 씻어내고 정말 중요하고 영원한 것을 꼭 붙잡기 원합니다.

수억 마리 메뚜기 떼가 지나가도 끄떡없이 남아있을

길과 진리와 생명 되신 예수 그리스도를 꼭 붙들고 올 한해 살아갑시다.

 

너희에게 놀라운 일을 행하신 너희 하나님 여호와의 이름을 찬송할 것이라

내 백성이 영원히 수치를 당하지 아니하리로다 (요엘2:26)

Praise the name of the LORD your God, who has dealt wondrously with you.

And my people shall never again be put to shame. (Joel 2:26)

 

하나님 아버지,

우리의 삶을 <여호와의 날> 마지막에 놓고

정돈하며 날마다 새날을 살게 하옵소서.

예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘

 

하목사 드림

(2017.1.18이-메일 목회 서신)

작은 일에 충성 (2): 자신에게/ 마태 25:24-30

 

찬양: 예수께 가면

새해가 되니 뚜렷이 하는 일은 없어도 마음과 생각이 바쁩니다. 새해에는 무엇인가 특별한 결심과 행함이 있어야할 것 같고, 동시에 작심삼일이던 예전의 기억이 겹치면서 여러 생각이 교차합니다. 그래도 하나님을 믿는 우리에게는 하나님께서 지키시고, 인도해 주실 것이라는 믿음이 마음과 삶 깊은 곳에 자리잡고 있습니다. 거기서 하나님께서 주시는 평안과 소망을 경험합니다. 이렇게 우리는 믿음으로 한 해를 시작하고 있습니다.

 

오늘 살펴볼 말씀은 꽤 유명한 달란트의 비유입니다. 우리 교회 올해 표어인 “작은 일에 충성”도 오늘 본문에서 왔습니다. 달란트의 비유는 마태복음24-25장에 이르는 예수님의 재림에 관한 단락에 포함되어 있습니다. 마지막 때의 징조로 시작해서, 예수님께서 행하실 심판으로 끝을 맺는 말씀입니다. 그리고 중간에 세가지 비유가 등장합니다. 충성스러운 종, 기름과 등불을 준비한 다섯 처녀, 그리고 마지막이 달란트의 비유입니다.

 

세 비유의 공통점은 예수님께서 도둑처럼 불현듯 다시 오실 것이니 그때를 준비하라는 것입니다. 평소에 예수님 맞을 준비를 한 사람은 예수님으로부터 칭찬을 받게 되지만, 예수님 오실 것을 무시하고 자기 마음대로 산 사람은 그에 해당하는 대가를 지불할 것입니다. 비유를 읽고 있으면, 준비를 잘한 사람보다도 준비를 하지 않은 악한 종, 등불의 기름을 준비하지 않은 어리석은 다섯 처녀, 한 달란트 받은 종에 초점을 맞추고 있다는 느낌을 받습니다.

 

달란트의 비유는 다음과 같이 시작합니다. 한 귀인이 여행을 떠나면서 세 명의 종에게 능력에 따라서 각각 다섯 달란트, 두 달란트, 한 달란트를 맡겼습니다. 한 달란트는 20년 정도 일해야 모을 수 있는 큰 금액입니다. 다섯 달란트와 두 달란트 받은 종들은 장사를 해서 갑절을 남겼습니다. 반면에 한 달란트 받은 종은 돈을 땅에 묻어 놓았습니다. 주인이 돌아와서 자신의 재산을 어떻게 관리했는지 점검합니다. 갑절로 이익을 남긴 두 명의 종은 모두 착하고 충성된 종이라고 칭찬받지만, 주인의 재산을 땅에 묻어놓은 종은 악하고 게으른 종이라는 책망과 함께 갖고 있던 재산까지 빼앗긴 채 밖으로 내쫓깁니다.