Author: 참빛

사순절과 부활절을 맞으면서 우리의 삶을 돌아보는 시간을 가졌습니다. 성경에서 알려주는 영적인 렌즈로 신앙과 삶을 들여다본 것입니다. 복잡한 세상을 선과 악으로 단순하게 분리했습니다. 그리고 악을 다스리는 사탄이 우리 마음과 세상 속에서 어떻게 일하는 지 살펴보았습니다.

 

하지만 이런 접근에 조심할 부분도 많이 있습니다. 무조건 모든 것을 사탄의 역사라고 보는 것은 매우 위험합니다. 우선, 우리 안에서 벌어지는 염려, 근심, 두려움을 모두 사탄의 역사라고 일괄할 수 없습니다. 세상을 살다보면 염려와 근심에서 자유로울 수 없고, 때로는 마음 속에서 일어나는 갈등이 삶의 긴장감을 높이고 앞으로 전진하는 활력이 될 때도 있습니다. 반면에 염려가 두려움과 절망으로 연결되고, 그 과정에서 극심한 우울증을 동반하며, 결국에는 하나님으로부터 멀어지고 하나님께서 주신 선물인 각자의 삶이 무너진다면, 그것은 악한 세력의 시험일 가능성이 매우 높습니다. 기도하면서 믿음으로 이겨내야 할 것입니다.

 

인간 관계도 마찬가지입니다. 허겁지겁 바쁘게 살고, 개인마다 독특한 기질을 갖고 있기에 서로 부딪치고 갈등을 일으키는 것이 일상입니다. 이때도 부서진 관계를 통해서 각자 자신을 돌아보고, 다시 화해하면서 더욱 견고하게 신뢰관계를 쌓아간다면 그것 역시 염려할 것이 못됩니다. 반면에, 사탄의 시험은 갈등을 떠나서 분열과 소외를 일으킵니다. 관계를 놓고 하나님 앞에서 상대방을 비난하고 회복할 수 없는 지경에 이릅니다. 아담과 이브를 통해서 관계의 단절이 발생한 것이 대표적입니다. 이것이 악한 세력의 계교임을 얼른 알아차리고 각자 또는 함께 하나님께로 나와야 합니다. 사탄은 관계를 파괴합니다. 마지막에는 하나님과의 관계까지 망가뜨립니다.

 

세상의 모습도 무조건 사탄의 역사라고 단정하는 것은 위험합니다. 하나님을 믿지 않는 이웃들과 어울려 사는 세상입니다. 이기주의와 욕심이 가득하고 게다가 물질이 판을 치는 세상입니다. 사탄이 주도하는 세상의 모습은 미움, 증오, 갈등, 죽음과 살인 등 누가 봐도 배후에 악한 세력이 있음을 감지할 수 있습니다. 선할 수 없습니다. 이러한 세상을 있는 그대로 인정하고, 우리가 사는 세상이 선교의 장(場)임을 깨닫고 빛과 소금으로 살면 됩니다. 사도바울의 권면대로 선으로 악을 이기는 것입니다. 죽음을 이기시고 부활하신 예수님께서 “평안하뇨”라고 인사 하셨듯이 하늘의 평안이 임하길 기도하고 화평케 하는 자로 살아가야 합니다. 이처럼 마음은 물론 관계와 세상속에서 역사하는 사탄의 활동은 분명하게 드러납니다.

 

그때 우리는 예수님 말씀대로 시험에 들지 않도록 깨어서 기도해야 합니다. 기도야말로 시험에 들지 않고 사탄을 물리치는 능력입니다. 오늘 본문에서도 1) 아무것도 염려하지 말고 (사탄이 틈탈 기회를 주지 말고), 2) 감사함으로 (감사는 전적으로 하나님의 영역이기에), 3) 모든 일에 (마음과 관계와 세상의 모든 일), 4) 기도와 간구로 하나님께 아뢰라고 부탁합니다. 그러면 모든 것을 아시는 하나님께서, 죄와 사망을 이기신 예수님을 통해서 마음과 생각을 지켜 주실 것입니다. 여기까지 나가면 우리 앞에 어떤 일이 닥쳐도 그 속에서 그리스도의 평강을 누리고 선으로 악을 이기는 일체의 비결을 배우게 될 것입니다. 할렐루야! -河-

좋은 아침입니다.

 

1.

이번 주는

교회력으로 부활절 둘째 주일입니다.

 

강단 색깔은 흰색이고,

오순절(50일) 성령강림전까지

부활 절기입니다.

 

부활하신 예수님께서

예루살렘과 갈릴리에서

두려움과 실의에 가득 차 있던 제자들을

여러 차례 만나셨고

하늘나라에 대해서 말씀해 주셨습니다.

 

40일 동안 세상에 계신 후에

하늘로 올라가시면서

제자들에게 예루살렘을 떠나지 말고

성령을 기다리라는 당부의 말씀을 남기셨습니다.

 

그로부터

약 열흘 후, 오순절에

약속대로 성령이 임했습니다.

 

2.

부활절 이후, 한 달여는

‘부활하신 예수님’을 만나는 기간입니다.

 

“평안하뇨”라고 인사하시는 부활의 주님을 만나고

하나님 나라 복음을 전해 주시는 예수님을 만납니다.

 

무엇보다, 예수님께서는

자신을 세 번 부인한 후에

고향 갈릴리로 내려가서 고기를 잡고 있던 베드로를

직접 찾아가셨습니다.

 

“네가 나를 사랑하느냐?”고 세 번 물으시면서

그를 회복해 주시고,

“내 양을 먹이라”는 새로운 소명을 주셨습니다.

 

우리도

부활절기를 보내면서

“네가 나를 사랑하느냐?”는 예수님의 질문 앞에 답하고

다시금 주님의 제자로 세워지기 원합니다.

 

사순절과 부활절에

예수님과 가까워졌다면,

부활절 이후에는

예수님을 따르는 제자로 살기로 결심하고

오순절 성령 충만을 기대하는 것입니다.

 

부활절로 끝나는 것이 아니라

부활절기가 오순절까지 계속되는 교회력을 따라서

부활의 은혜와 능력, 그리고 생명을 깊이 경험하기 원합니다.

 

예수께서 시몬 베드로에게 이르시되

“요한의 아들 시몬아 네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐” 하시니

이르되 “주님 그러하나이다 내가 주님을 사랑하는 줄 주님께서 아시나이다”

이르시되 “내 어린 양을 먹이라.” (요한 21:15)

Jesus said to Simon Peter, “Simon, son of John, do you love me more than these?”

He said to him, “Yes, Lord; you know that I love you.” He said to him, “Feed my lambs.”(John 21:15)

 

 

내가 주님을 사랑하는 줄 주님께서 아시나이다

You know that I love you

 

 

하나님 아버지,

부활의 주님을 만난 우리가

이제부터 예수님을 따르는 제자의 길을 걷고

성령의 충만을 사모하게 하옵소서.

예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘

 

하목사 드림

(2016.4.1 이-메일 목회 서신)

2016년 부활절을 맞았습니다. 부활은 기독교 신앙의 핵심입니다. 십자가에 달리신 예수님께서 부활하지 않으셨다면 기독교는 이 세상에 존재하지 않았습니다. 예수님께서 죽음을 이기시고 부활하셨기에 기독교가 생명의 종교가 되었습니다. 십자가의 죽으심도 부활로 이어졌기에 의미가 있습니다. 만약 부활이 없다면 사도 바울이 말했듯이 우리의 믿음도 헛될 것입니다.

 

지난 3주에 걸쳐서 영적인 세계에 대한 말씀을 나눴습니다. 우리가 자연세계에 살고 있지만, 자연세계를 넘어서는 초자연적인 영역이 있음을 인정했습니다. 성경이 그것을 입증하고 인간의 몸을 입고 세상에 오신 예수님께서도 영적인 세력의 존재와 활동을 인정하셨습니다. 그 대표적인 것이 악한 영의 존재였습니다. 하나님을 대적하고, 성도들을 하나님으로부터 멀게 만드는 악한 세력입니다. 성경에서는 이것을 사탄이라고 말합니다.

 

사탄은 초자연적인 능력을 갖고 있기에 거침없이 이 세상에서 활동합니다. 시간과 공간의 제한을 받지 않으니 아무 때나 나타나서 하나님의 일을 훼방하고, 어느 곳이나 침투해서 하나님을 믿는 성도들을 흔들고 하나님의 일을 방해합니다. 아담과 이브로 하여금 선악과를 따먹게 한 것도 사탄입니다. 사람들의 흥미를 돋우고, 하나님처럼 될 수 있다고 유혹하고, 필요하면 하나님 말씀까지 살짝 왜곡해서 결국에는 하나님을 멀리하게 하거나 하나님을 대적하게 합니다.

 

사탄이 어떤 곳이나 누구에게나 침투할 수 있기에 사탄의 유혹을 따로 규정하기 어렵습니다. 단지 그 결과를 보아서 하나님을 멀리하게 만들 것이 예상되거나 실제로 하나님을 멀리하게 만든다면 사탄의 유혹으로 볼 수 있습니다. 마음속의 염려와 근심, 두려움, 그리고 일상의 관계들이 사탄이 노리는 공격 루트입니다. 지난 시간에 배운 가룟 유다를 보면 우리의 관심사나 장점까지 사탄의 표적이 될 수 있습니다. 따라서 우리는 깨어 있어야 합니다.

 

사탄의 공격을 분별하는 영적 안목이 필요합니다. 하나님은 우리를 힘들게 하지 않으십니다. 우리를 골탕먹이는 분이 아닙니다. 관계 속에서 갈등이나 다툼을 조장하지 않으십니다. 하나님의 백성들이 믿음 가운데서 평화롭게 살기를 원하십니다. 하나님은 우리의 마음속에 갈등을 일으키거나 두려움을 심어주지 않으십니다. 이 모든 것들은 사탄의 작업입니다. 얼른 분별해내야 합니다. 그 다음에는 사탄을 몰아내는 것입니다. 사탄과 경쟁하거나 타협하는 것은 금물입니다. 우리 힘으로 사탄을 이길 수 없습니다. 기도해야 합니다. 예수님께서도 십자가에 달리기 전에 “시험에 들지 않도록 깨어서 기도하라”고 부탁하셨습니다.

 

그렇다고 사탄을 두려워할 필요는 없습니다. 사탄의 마지막 수단이 죄와 죽음입니다. 그런데 예수님께서 십자가에서 우리의 죄를 대신 지고 죽으셨습니다. 사흘 만에 부활하심으로 죄와 사망의 세력 즉 사탄에게 승리하셨습니다. 현재 사탄은 패잔병으로 활동하는 것입니다. 승패는 결정이 났고 마지막 판정만 남겨놓고 있습니다. 부활의 능력을 굳게 믿을 때, 사탄의 유혹과 훼방을 예수 이름으로 대적할 수 있습니다. 부활신앙이 필요한 이유입니다. 부활의 능력으로 모든 유혹과 죄와 사망 권세를 이기기 원합니다. 할렐루야! -河-

 

 

1.

오늘은

성금요일입니다.

 

성금요일은

예수님의 죽으심을 기억하면서

그 은혜를 깊이 묵상하는 날입니다.

 

십자가에 죽으신 예수님을 생각하고

예수님의 고난에 동참하는 뜻에서

각자 정한 대로 경건하게 하루를 보냅니다.

 

금식이 보편적입니다.

육신에 즐거움을 주는 식욕을 억제한 채

예수님의 고난을 기억하고,

세상 것들에 매이지 않고

신앙의 길을 갈 것을 다짐하는 것입니다.

 

금식보다 더 중요한 것은

우리들의 교만과 고집스러운 자아를

십자가에 매달기로 하는 것입니다.

 

예수님의 마음으로 변화되고

예수님처럼 십자가를 지고

주어진 인생길을 걸어가기로 다짐하는 것입니다.

2.

영어로 성금요일을 Good Friday라고 부릅니다.
예수님께서 돌아가신 날인데
“Good”이라고 부르는 것이 약간 어색합니다.

 

이에 대한 몇 가지 견해를 소개하면 다음과 같습니다.

 

Good에 해당하는 영어가 옛날에는 holy와 유사하게 쓰였답니다.
그래서 Good Friday를 우리 말로 옮길 때는
“성 금요일”이라고 합니다.

 

Good과 하나님을 뜻하는 God이 유사하다는 점에서
God’s Friday라는 의미가 들어있다는 견해도 있습니다.

 

마지막으로, Good Friday를 의미 그대로 해석하는 견해입니다.
예수님께서 십자가에 달려 돌아가신 것만 생각하면 슬픈 일입니다.
하지만 우리들은 예수님의 죽음 너머에 있는 부활을 이미 알고 있기에 마냥 슬퍼할 수 없습니다.

 

십자가의 죽으심은
궁극적으로 우리를 위한 아니 온 세상을 향한
“선한 사역”임에 틀림없습니다.

 

예수님의 죽으심이야 말로
악을 선으로 이긴 최고의 사건입니다.

 

온 세상을 향한 하나님의 사랑과
목숨까지 버리신 예수님의 십자가의 은혜를 기억하면
예수님께서 십자가에 달려 죽으신 날은
말 그대로 Good Friday입니다.

 

은혜가 임하고 힘이 생깁니다.

 

3.

올해 성금요일에는

지난 월요일

벨기에 폭탄테러에서

사랑하는 친지들을 잃은 분들을 마음에 품고

세상의 평화를 위해서 기도하며 보내도 좋겠습니다.

 

예수님께서는 모든 사람을 위해서

십자가에 죽으시고

온 세계가 하나님 앞에서 화해하길 원하시기 때문입니다.

 

그리고

부활주일을 준비하는 것입니다.

 

올해 부활주일에는

성만찬과 세례예식

찬양대가 준비한 특별찬양,

찬양팀과 온 성도님들이 함께

부활하신 주님을 예배하기 원합니다.

 

예수 그리스도의 십자가의 죽으심과

그 은혜를 묵상하면서

고난 주간을 마무리합시다.

 

그가 찔림은 우리의 허물 때문이요, 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라

그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고

그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다 (이사야 53:5)

But he was wounded for our transgressions;

he was crushed for our iniquities;

upon him was the chastisement that brought us peace,

and with his stripes we are healed. (Isaiah 53:5)

 

하나님 아버지,

예수 그리스도의 십자가의 은혜로

우리 안에 생명이 임했음을  깊이 감사하게 하옵소서.

예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘

 

하목사 드림

(2016.3.25 이-메일 목회 서신)

한국에 있을 때 저녁을 먹고 가족들과 함께 동네 뒷산에 올라가곤 했습니다. 땅거미가 지면 온 도시가 불을 밝히고 빨간색 십자가가 곳곳에 눈에 띄었습니다. 커다란 교회의 높은 십자가부터 여기저기 크고 작은 건물 위에 세워진 수많은 십자가를 보면서 교회가 많이 있는데도 세상이 바뀌지 않는 것에 대한 고민이 깊어지곤 했습니다.

 

십자가는 기독교의 상징입니다. 예수님께서 십자가에서 죽으셨기 때문입니다. 당시에 이스라엘 사람들은 로마 정권을 무너뜨리고 민족의 해방을 가져올 강력한 메시아를 기다렸습니다. 예수님께서 행하신 기적과 일들을 보면서 백성들은 열광했습니다. 예수님께서 로마를 무너뜨리고 다윗 왕국을 다시 세우실 것을 기대했기 때문입니다. 예수님께서 예루살렘에 들어가실 때 종려나무를 흔들면서 “호산나(구원하소서)”를 외친 이유도 예수님을 정치적 메시아로 보았기 때문입니다.

 

십자가는 어떤 야만족들이 고안했고 나중에 그리스인들과 로마인들에 의해서 받아들여진 형틀이었습니다. 죄수를 벌거벗겨서 십자가에 매달아 놓습니다. 지나가는 사람들이 형틀에 달린 그를 저주합니다. 죄수는 십자가에 달려서 서서히 죽어가고 그의 시체는 새들의 먹이가 되거나 지중해의 강렬한 햇볕에 부서져 내립니다. 로마의 시인 키케로는 십자가형을 가장 잔인하고 혐오스러운 형벌이라고 했습니다. 야만족들을 죽이는 방법으로는 사용될 수 있지만 절대로 로마 시민을 십자가에 달아서는 안 된다고 주장했습니다.

 

그뿐이 아닙니다. 구약성경 신명기에서는 나무에 달린 사람을 저주받은 죄인으로 규정했습니다. 로마 시대의 십자가가 국가가 행하는 형틀이었다면, 구약의 율법에서 나무는 하나님 앞에서 저주받은 사람이 달리는 형틀이었습니다. 예수님께서는 빌라도에 의해서 로마 황제를 거부하고 자칭 유대인의 왕으로 행세했다는 정치범으로 십자가에 죽으셨고, 율법을 따르면 저주받는 자로 나무에 달리셨습니다. 베드로를 비롯한 사도들도 예루살렘 종교 지도자들 앞에 잡혀갔을 때, 자신들이 믿는 예수님을 “너희가 나무에 달아 죽인 예수”라고 증언했습니다.

 

이처럼 십자가는 절대로 자랑거리가 될 수 없었습니다. 로마 사람들에게는 미련한 것이고 조롱거리였습니다. 율법을 믿던 유대인들에게 저주받은 자가 달리는 곳이기에 거리끼는 나무였습니다. 그런데 예수님은 나무에 달리셨습니다. 저주받은 자들이 달리는 나무에 벌거벗은 채로 달려서 죽으셨습니다. 철저하게 자신을 내어주셨습니다. 죄인들이 세상에서 버림받고, 율법을 어긴 사람들이 하나님께 버림받듯이 예수님도 십자가에서 버림받으셨습니다. 오죽하면 “나의 하나님, 나의 하나님 어찌하여 나를 버리셨나이까”라고 외치셨겠습니까? 이처럼 예수님께서는 나무에 달려서 우리가 받은 저주를 몸소 받으셨고, 우리의 죄를 대신 지시고, 기꺼이 그의 몸을 내어주셨습니다. 그렇게 십자가는 예수님을 믿는 우리에게 자랑이요 능력이 되었습니다.

 

나무에 달리신 예수님께서 그의 제자들에게 십자가를 지라고 부탁하셨습니다. 매일같이 자기 십자가를 지고 예수님을 따르라는 명령입니다. 하필이면 왜 십자가를 지고 예수님을 따르라고 하셨을까요? 다른 방법으로 예수님을 따를 수는 없었을까요? 예, 없습니다. 십자가를 지고 예수님을 따르는 것만이 예수님의 제자임을 드러내는 유일한 방법입니다. 2천 년 전 제자들에게 말씀하셨듯이, 2016년 고난주간을 보내는 우리에게도 똑같이 말씀하십니다:”아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고 나를 따를 것이니라.”

 

예수님을 믿는 것은 고난의 길입니다. 저주의 상징인 나무에 올라가는 것입니다. 그것도 자신을 위해서 나무에 달리는 것이 아니라 다른 사람을 위해서 나무에 달리는 것입니다. 그런데 우리는 너무 편안하게 예수님을 믿었습니다. 십자가를 건물 위에 높이 달 생각만 했지, 십자가를 짊어지지 않았습니다. 십자가를 장식품으로 만들고, 십자가 넘어 부활의 영광에 도취되어 있었습니다. 예수님께서 가르쳐주시고 몸소 보여주신 기독교의 진리를 세상에서의 성공과 형통, 자기만을 위하는 이기주의로 바꿨습니다. 고난 주간을 보내면서 나무에 달리신 예수님을 다시 바라봅니다. 나무에 달리신 예수님처럼 살기로 재차 결심합니다. 나무에 달리신 예수님의 그 고귀한 사랑이 온 세상에 넘치길 기도합니다.(2016년 3월 24일 SF한국일보 종교칼럼)

오늘은 종려주일입니다. 예수님께서 구약성경의 예언대로 아무도 타지 않은 나귀를 타고 예루살렘에 들어가십니다. 이스라엘이 그토록 기다리던 메시아이심을 세상에 나타내 보이신 것입니다. 이미 예수님의 명성을 들은 예루살렘 사람들은 종려나무를 들고 “호산나 (구원하소서)”를 외치면서 예수님을 맞이했습니다. 그들은 예수님께서 로마 정권을 물리치시고, 이스라엘을 구원하시고 다윗 왕국을 다시 세우실 줄 알았습니다. 영광과 승리의 주님을 기대한 것입니다. 며칠 뒤, 이들 가운데 많은 사람은 예수님께서 아무런 반항도 하지 않으시고 십자가에 달리시게 된 것을 보면서 예수님을 향해서 저주를 퍼붓는 폭도로 변했을 것입니다.

 

종려주일부터 부활주일까지의 기간이 고난주간입니다. 예수님께서 온 인류를 죄와 죽음에서 구원하기 위해서 고난을 받으시고 급기야 십자가에 달려 죽으신 것을 묵상하고, 우리도 예수 그리스도의 고난에 참여하는 주간입니다. 그동안 교회는 고난주간을 보내면서 경건의 훈련에 힘썼습니다. 특별히 기도에 힘쓰면서 사순절을 마무리했습니다. 고난 주간에 맞는 금요일은 예수님께서 십자가에 죽으신 성금요일 (The Good Friday)입니다. 우리 교회는 따로 모이지 않지만, 샌프란시스코 교회 연합회에서 부활절 새벽예배와 함께 성금요일 예배도 준비하고 있습니다. 이렇게 2016년 사순절이 끝이 납니다. 그리고 부활주일을 맞이합니다. 죽음을 이기고 살아나신 예수님께 찬양과 경배를 드리고 세상에 “주님께서 살아나셨습니다 (He is risen)”라고 알려주는 예배입니다.

 

예수님께서 잡히시기 직전에 제자들과 마지막 유월절 만찬을 하셨습니다. 예수님께서 떡과 포도주를 제자들에게 주시면서 그것을 먹을 때마다 자신들을 위해서 몸을 주시고 피를 흘리신 예수님을 기억하라고 말씀하셨습니다. 웃옷을 벗고 대야에 물을 떠 오셔서 제자들의 발을 씻겨 주시면서, 제자들도 예수님처럼 서로 섬기라고 부탁하셨습니다.

 

그 자리에는 예수님을 팔은 가룟 유다도 있었습니다. 그는 제자들 가운데 돈궤를 맡았습니다. 불과 며칠 전 마리아가 예수님 발에 향유를 붓자 그 돈으로 가난한 사람을 돕는 것이 낫겠다고 했던 장본인입니다. 그런데 요한복음에서는 그가 가난한 사람을 생각한 것이 아니라 향유를 팔아서 돈을 챙길 생각을 했다고 알려줍니다. 심지어 가룟 유다를 도둑이라고 말할 정도입니다. 이렇듯 돈에 밝은 가룟 유다에게 사탄이 들어가서 예수님을 팔게 하였습니다.

 

예수님은 유월절 만찬 자리에서 제자들 가운데 한 명이 자신을 팔 것이라고 경고하셨습니다. 떡 한 조각을 적셔서 가룟 유다에게 주면서 경고하셨고, 그가 다시 돌아오길 기대하셨습니다. 하지만 이미 사탄에 조종을 받은 가룟 유다는 뜻을 돌이키지 않았습니다. 사탄의 간교함과 능력이 3년을 섬기던 스승을 팔아먹도록 유다를 유혹한 것입니다. 급기야 “네가 하는 일을 속히 하라”고 예수님께서 말씀하면서 포기하십니다. 유다는 예수님으로부터 떡 조각을 받고 뛰쳐나가서 예수님을 팝니다. 사탄에 넘어간 것입니다. 사탄은 가룟 유다가 가장 관심을 갖던 돈을 통해서 들어왔습니다. 강점이 약점이 될 때가 있습니다. 그곳에 사탄이 임해서 하나님을 거역하게 합니다. 깨어 있어야겠습니다.-河-