Author: 참빛

로마서 1장 1-7절 (1): 예수 그리스도의 종

 

https://www.youtube.com/watch?v=nj3JWxxzR1A

예수 그리스도의 종

 

룻기 연속 설교에 이어서 이번 주부터는 로마서의 처음 일곱 구절(롬1:1-7)을 살펴보겠습니다. 룻기의 인물들이 어두운 세상에 빛을 비추면서 사랑의 공동체를 만들어갔습니다. 각자의 자리에서 일상을 살았지만, 그것이 합력해서 선을 이루니 다윗과 예수님의 조상이 되는 은혜가 임했습니다.

 

겉으로 눈에 띄게 하나님을 찾거나 하나님께 기도하지 않았습니다. 그들의 믿음은 삶에 스며들어 있었고 어떤 말을 하거나 행동을 하든지 하나님 백성 다웠습니다. 그때 하나님께서 룻과 보아스 그리고 나오미와 함께 하셨습니다. 신앙이 삶으로 이어졌을 때 온전한 믿음으로 세상의 빛이 됨을 배웠습니다.

 

오늘부터는 로마서의 서론에 해당하는 로마서 1장 1-7절을 통해서 우리가 믿는 예수님, 예수님을 믿는 그리스도인의 바른 모습에 관해서 살펴보겠습니다. 로마서는 로마 교회에 보낸 사도 바울의 편지입니다. 로마 제국 한가운데 세워진 로마 교회에 그리스도의 복음, 신앙과 삶에 대해서 알려주는 하나님 말씀입니다.

 

로마서는 긴 서문을 갖고 있습니다. 보통은 당시의 편지 형식에 따라 편지를 보내는 사람과 받는 사람 그리고 간단한 인사로 시작하는데, 로마서는 편지를 보내는 바울과 편지를 받는 로마 교회 중간에 예수 그리스도와 그의 복음을 소개합니다. 장차 펼쳐질 로마서의 내용을 미리 알려주는 듯합니다. 한 번도 방문한 적이 없는 로마 교회에 편지를 보내는 바울의 심정이 서문에 고스란히 묻어납니다.

 

바울은 자신을 “예수 그리스도의 종 바울”이라고 소개합니다. 예수님을 주인으로 모시고 사는 예수님의 종이라는 뜻입니다. 또한 구약에서 “하나님의 종”이라고 하면 모세를 비롯한 구약의 위대한 인물을 가리킵니다. 바울이 자신을 예수 그리스도의 종이라고 소개한 것은 바울의 사역이 자신의 뜻이 아니라 자기를 부르신 예수 그리스도의 명령임을 강조하려는 것입니다.

 

바울은 자신이 누구인지에 이어서 어떤 사명을 갖고 있는지 명확하게 소개합니다. 예수 그리스도의 종으로 하나님께 부르심을 받은 사도입니다. 하나님께서 바울을 따로 구별하셔서(택정하셔서) 예수 그리스도의 복음을 전하는 사도로 부르셨습니다. 바울은 자신의 부르심을 확신하고 있습니다.

 

하나님의 복음은 임의로 생긴 것이 아니라 구약 시대부터 성경을 통해서 미리 약속하신 것입니다. 예수님은 구약의 선지자들이 예언한 메시아이십니다. 사도 바울이 전하는 복음에 깃든 역사성입니다. 복음의 ‘길이’요 ‘깊이’입니다. 이처럼 사도 바울은 자신이 전하는 복음에 대한 확신은 물론 확실한 자기 정체성을 갖고 살았습니다. 그리스도인은 확실함을 추구해야 함을 배웁니다. -河-

좋은 아침입니다.

 

1.
엊그제 CDC(질병관리본부)에서
백신을 맞은 경우 산책, 야외 소그룹 모임에서
마스크를 착용하지 않아도 된다는 가이드라인을 발표했습니다.
안심할 정도는 아니지만, 백신 이후에 상황이 훨씬 좋아졌습니다.

 

작년 이맘때
미국은 마스크 대란을 겪었습니다.

 

마스크 착용이 일상이 아니었던 미국에서
마스크를 착용하는 것 자체가 어색했습니다.
대통령이 마스크를 하지 않고 버젓이 공식 석상에 등장하면서
그를 추종하는 사람들은 마스크 착용을 거부하기도 했습니다.

 

무엇보다, 마스크 자체를 얻기가 어려웠습니다.
의료진들까지 마스크가 부족할 정도였으니 말입니다.

 

마스크를 선물해주고 선물 받는 것이
생명줄을 얻는 것만큼이나 기쁘고 감사했습니다.

 

2
일 년이 지난 지금,
거의 대부분의 사람이 마스크를 착용합니다.
공공건물은 물론 작은 물건 하나를 사기 위해서도
마스크를 쓰지 않으면 입장 불가입니다.

 

게다가, 이제 마스크가 남아돕니다.
웬만한 상점에 가면 쉽게 마스크를 구할 수 있습니다.
말 그대로 격세지감입니다.

 

그러다 보니
생명줄처럼 귀했던 마스크가
조금씩 천덕꾸러기 취급을 받는 것이 아쉽습니다.
지난 일 년 동안 마스크야말로 백신만큼
코로나 바이러스를 막아준 최고의 무기였는데 말입니다.

 

3.
작년의 마스크 대란이 엊그제 같은데
일 년도 안 돼서 마스크가 넘쳐나는 것을 보면서
두 가지 생각이 스쳤습니다.

 

첫째로, 어떤 일이 닥쳐도 초조하지 말자는 것입니다.
초기에는 마스크뿐 아니라 물과 휴지, 손 세정제를 두고도 전쟁을 벌였는데
지금은 넘쳐난다는 표현이 맞을 정도로 지천입니다.

 

우리가 조급하고 초조하게 생각하는 많은 것들이
언젠가는 별것 아닌 것으로 판명될 것입니다.
차분하게 시간을 벌고
지금 해야 할 일을 하는 것이 현명합니다.

 

둘째는, 세상에서 귀하게 여기는 것들은 금세 사라짐을 다시금 깨닫습니다.
그토록 귀하던 마스크도 공급이 늘어나면서
언제 어디서나 구할 수 있는 물품이 되었습니다.
한국에서는 마스크 업체들이 도산 위기에 처했다는 기사도 읽었습니다.

 

우리가 지금 애지중지 여기고
온 힘을 다해서 추구하는 것들이
언젠가는 허무하게 사라지거나, 별것 아닌 것으로 전락할 가능성이 있습니다.

 

4.
금세 사라질 것들에 마음을 쏟는 것은
그리스도인의 올바른 태도가 아닙니다.
눈앞에 닥친 문제 앞에서
초조해하고 조급해하는 것도 그리스도인의 모습이 아닙니다.

 

하나님을 믿는 우리는 큰 그림을 볼 줄 압니다.
궁극적으로 중요한 것이 무엇인지 알고 그것을 붙들고 삽니다.
예수 그리스도이십니다.
하나님을 믿는 우리가 추구할 것은 영원한 진리입니다.
예수 그리스도이십니다.
이것을 깨닫고 그 길을 가는 사람이 그리스도인입니다.

 

앞으로 주일 예배에서
로마서의 첫 일곱 구절을 차례로 살펴보려고 합니다.

 

우리가 흔들림 없이 꼭 붙들고 살아야 할
예수 그리스도를 다시금 깊이 생각하고
믿음의 길에 견고히 서는 시간이길 바랍니다.

 

 

내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니
이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 (롬1:16)

 

하나님,
진실로 귀하고 변하지 않는 진리를 마음에 품게 하소서
예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘

 

하목사 드림.
(2021. 4. 29 이-메일 목회 서신)

룻기 11: 나오미의 기쁨/ 룻기 4장 13-22절

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=6Y6Tssni8_8

 

나오미의 기쁨

 

룻기 마지막 시간입니다. 룻기(1:1-6)는 베들레헴에 밀어닥친 가뭄을 피해서 모압으로 내려간 엘리멜렉과 나오미의 가족 이야기로 시작했습니다. 그곳에서 남편 엘리멜렉이 죽고, 두 아들을 모압 여인과 결혼시켜서 10년을 살았는데 그들마저 죽었습니다. 깜깜했습니다. 빛이 없었습니다.

 

하나님께서 자기 백성을 돌보셔서 베들레헴에 가뭄이 그쳤다는 소식을 들은 나오미는 모압 며느리 룻과 함께 고향으로 돌아왔습니다. 떠날 때는 두 손 가득했는데 돌아올 때는 빈손입니다. 나오미는 동네 사람들에게 자신을 나오미 (기쁨)가 아니라 마라(쓴디 쓴)로 부르라고 부탁할 정도였습니다.

 

베들레헴에 돌아온 나오미와 룻은 룻이 보리 이삭을 주으러 보아스의 밭에 가면서 빛이 비치기 시작했습니다. 베들레헴의 유력자 보아스는 나오미와 룻을 보살핍니다. 결국 보아스가 룻을 아내로 맞이하면서 룻과 나오미의 삶에 햇살이 비췄습니다. 룻기는 룻과 보아스 사이에서 오벳(섬김)이 태어난 것과 유다의 아들 베레스로부터 시작한 10대의 족보 끝에 오벳의 손자 다윗이 태어난 것으로 마무리됩니다. 해피 엔딩입니다.

 

오늘 우리가 읽은 본문(4:13-22)대로 보아스와 룻에게서 아들이 태어났습니다. 하나님께서 하신 일입니다. 룻기의 하나님은 뒤에서 일하시는 분입니다. 그런데 베들레헴을 돌보셔서 양식이 생기게 하신 것(1:6)과 보아스와 룻 사이에 아기를 갖게 하신 것은 하나님의 직접적인 간섭이었습니다. 모두 생산적인 일입니다.

 

룻기의 마지막에 보아스와 룻은 무대에 없고 나오미와 베들레헴 여인들이 본문을 주도합니다. 처음 나오미가 베들레헴에 돌아왔을 때 마중 나왔던 베들레헴 여인들이 이번에는 나오미를 축복하고 하나님을 찬양합니다. 하나님께서 나오미의 대가 끊이지 않게 하셨고, 아기가 이스라엘 중에서 유명해지길 기도합니다. “생명의 회복자” 즉, 나오미가 그동안 겪었던 모든 어려움을 보상해 줄 아기입니다. 회복이란 단어 속에 들어 있는 히브리어 동사 <슈브>는 돌아서다는 뜻입니다. 룻의 슬픔이 기쁨으로 돌아섰습니다. “노년의 봉양자”를 얻었으니 이제 나오미는 걱정할 것이 없습니다. 나오미가 아기를 품에 안고 그를 기르기로 작정합니다. 룻과 보아스 사이에서 태어난 아기가 곧 다윗의 할아버지 오벳입니다.

 

이처럼 룻기는 새로운 생명이 태어나면서 쓰디쓴 과거가 새롭게 회복되고 다윗과 멀리 예수님까지 미래를 향하고 있습니다. 하나님 사랑을 몸소 실천한 베들레헴 사람들과 뒤에서 일하신 하나님이 이뤄낸 합작품입니다. 룻기를 마무리하면서 우리의 선한 믿음과 삶도 장차 귀한 열매를 맺게 되기를 소원합니다. -河-

 

좋은 아침입니다.

 

1.
아직은 섣부르지만
미국의 경우 백신 접종이 꾸준히 이뤄지면서
팬데믹이 조금씩 걷혀가는 것 같습니다.
동시에, 팬데믹 이후의 세상이 어떻게 변할지 궁금하고 때로는 염려가 됩니다.

 

세상의 변화 가운데 한 가지는 “격차”가 아닐까 싶습니다.
빈부격차, 부자와 가난한 나라의 격차, 잘 나가는 사람들과 그렇지 않은 사람의 격차 등등
세상이 하나가 되기보다 차이와 간격이 넓어지면서
더욱 치열한 경쟁 체제로 재편될 가능성이 큽니다.

 

축구를 좋아하시는 분들은
엊그제 발표된 유럽의 “슈퍼 리그” 소식을 듣고 깜짝 놀라셨을 것입니다.
현재 세계 축구를 이끄는 유럽의 강팀들로 구성된
말 그대로 슈퍼 리그를 만들겠다는 것입니다.

 

슈퍼 리그에 참여하는 팀들은 최고의 선수와
전 세계적으로 가장 많은 축구 팬들을 확보한 구단들입니다.

 

거기에 미국의 JP Morgan 금융 그룹이 60억 달러를 투자할 계획이고
슈퍼 리그에 참여하는 클럽들은 수백억 달러의 보너스를 받고 시작하기에
펜데믹 기간의 적자를 메울 수 있고,
앞으로도 TV 중계권료를 비롯한 상당한 자본이 슈퍼 리그에 투입되면서
참가한 클럽은 물론 선수들도 돈방석에 앉을 가능성이 큽니다.

 

하지만,
자칫 축구판이 ‘자본(돈)’에 의해서 좌우될 가능성,
최고 구단들만의 리그가 되면서
풀뿌리 유럽 축구가 흔들릴 수 있다는 우려 등 저항도 만만치 않아서
벌써 탈퇴하겠다는 팀들이 생기고 있습니다.

 

국제축구연맹(FIFA)과 유럽 축구연맹의 전횡과 부정부패가
새로운 리그를 탄생시켰다고 해도
슈퍼 리그가 슈퍼 자본에 의해서 움직이는 것이 께름칙합니다.

 

2.
어디 축구판만 그럴까요?
팬데믹 이후에 많은 경우, “돈”에 의해서 호불호가 정해질 가능성이 크고
잘 나가는 회사나 사람들은 슈퍼 리그로 올라가
그렇지 못한 사람들은 가만히 있어도 뒤처지는 격차를 느낄 수 있습니다.

 

더불어 산다는 말, 희생이라는 덕목,
룻기에서 배운 하나님 사랑 <헤세드>를 과연 세상에 찾아볼 수 있을는지요!
하나님은 여전히 사랑, 희생, 내려감, 손해, 공정, 분배를 바라시는데 말입니다.

 

그리스도인들만이라도 세상에서 빛으로 살아야 함을 알지만,
워낙 세상 물결이 강해서 우리도 모르게 휩싸입니다.
그러니 그리스도인들의 삶이 쉽지 않고 고민이 깊어집니다.

 

3.
함께 대처하는 수밖에 없습니다.

 

혼자 이 길을 걷기 힘들기 때문에
하나님께서는 우리에게 공동체를 주셨을 것입니다.

 

세상 물결이 몰려오면 손에 손을 잡고 방어하고
더불어 주님의 길을 걷는 것입니다.
우리 교회가 이렇게 근사한 공동체로 세워지길 간절히 바랍니다.

 

우리 모두 참빛 공동체 속에서
같은 배를 타고 있는 동지임을 확인하고,
하나님 나라 가치관을 갖고 세상을 살기로 격려하고 도전하고
‘하나님 나라 슈퍼 리그’를 만들어 간다면 얼마나 좋을까요!

 

이같이 너희 빛이 사람 앞에 비치게 하여 그들로 너희 착한 행실을 보고

하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라 (마 5:16)

 

하나님,

오늘도 제국의 논리가 지배하는 세상에서 살아가는
참빛 식구들과 함께 하시고 하늘의 지혜와 힘을 주옵소서.
예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘

하목사 드림.
(2021. 4. 22 이-메일 목회 서신)

룻기 10: 룻과 보아스 5/ 룻기 4:1-12

 

https://www.youtube.com/watch?v=HtOWOSFX9kA

 

 

선한 사람들

 

룻기를 읽으면서 마음에 깊이 다가오는 것은 하나같이 선하고 하나님의 사랑(헤세드)을 실천하는 주인공들의 모습입니다. 사사 시대는 하나님을 왕으로 삼지 않고 각자 자기 좋은 대로 행하던 때입니다. 하나님 말씀이 없던 깜깜한 암흑과 같은 시대였습니다. 그런데 훗날 다윗과 예수님이 태어날 베들레헴에 살았던 룻과 나오미 그리고 보아스는 한 줄기 빛이었습니다.

 

룻기를 시작하면서, 로마서 8장 28절을 옆에 두고 말씀을 나누길 제안했습니다: “우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라.” 가뭄을 피해서 모압으로 피난 간 나오미 가정에 상상하기 힘든 재난이 밀어닥쳤습니다. 남편 엘리멜렉과 모압 여인과 결혼한 두 아들이 죽은 것입니다. 베들레헴에 가뭄이 그쳤다는 소식을 듣고 룻과 함께 돌아온 나오미는 완전히 빈손이었습니다. 오죽했으면 더 이상 “나오미 (기쁨)”라고 부르지 말고 “마라 (쓰디쓴)”로 부르라고 했을까요! 베들레헴에 돌아온 나오미와 룻은 맨 밑바닥 인생이었습니다. 홀로 된 두 여성이 살아가는 것이 무척 힘들던 시대였기에 두 사람의 삶을 쉽게 짐작할 수 있습니다.

 

그렇지만 룻이 우연히 보아스의 보리밭에 가고, 그때 마침 보아스가 밭에 오면서 두 사람의 인연이 시작되었습니다. 룻은 보리 추수가 끝날 때까지 보아스의 밭에서 양식을 조달할 수 있었습니다. 지난 시간에 살펴본 룻기 3장 말씀대로 룻이 보아스에게 프러포즈 하면서 룻은 물론 나오미 가문이 보아스의 도움으로 다시 일어설 근거가 마련되었습니다. 빛이 비친 것입니다.

 

룻기의 인물들은 각자 자신의 일상을 살았습니다. 큰 그림을 볼 여유도 없었고 보려고 하지 않았습니다. 그런데 그들의 일상이 모자이크처럼 맞춰지면서 하나님의 일에 참여하는 복 받은 인생이 되었습니다. 모든 것을 합력해서 선을 이루시는 하나님의 손길(섭리)이 룻과 나오미 그리고 보아스에게 임한 것입니다. 하나님께서 보이지 않는 손으로 뒤에서 이 모든 것을 주관하셨습니다.

 

룻기의 인물들은 하나같이 선합니다. 서로 복을 빌어주고, 하나님의 사랑 (헤세드)을 실천합니다. 자기도 모르게 하나님의 일에 참여하고 있습니다. 하나님을 믿는 선한 사람들이 서로 배려하고 감사하면서 신앙 공동체를 세워갑니다. 예수님 말씀이 생각납니다. “이같이 너희 빛이 사람 앞에 비치게 하여 그들로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라.”(마 5:16) 우리도 룻기의 주인공들처럼 우리의 착한 행실로 하늘에 계신 하나님께 영광을 돌리고 우리가 있는 곳에서 하나님 나라를 세우기 원합니다. -河-

좋은 아침입니다.

 

1.
주일마다 룻기를 읽어가면서
제 마음에 깊이 다가오는 것 가운데 하나는
룻기의 주인공들이 만들어가는 사랑의 공동체입니다.

 

룻은 시어머니 나오미에게 꼭 붙어서
베들레헴에 돌아오고,
시어머니를 위해서 보리 이삭을 주으러 밭으로 나갑니다.

 

시어머니 나오미는
행여나 자신이 죽은 후에 모압(이방)여인 룻이 홀로 사는 것이 염려되어서
그를 돌봐줄 안식처, 남편을 생각합니다.

 

나오미가 마음에 두고 있는
베들레헴의 유력자 보아스는
예수님을 닮은 성품의 소유자입니다.

 

보리밭에서 일하는 일꾼들까지 귀하게 여기고
일꾼들도 주인인 보아스를 하나님의 이름으로 축복합니다.

 

모압 여인 룻이 자기 밭에서 이삭을 줍는 것을 보고
민족이나 인종의 장벽을 넘어서
차별없이, 아니 더 세심하게 룻을 챙깁니다.

 

룻에게 베푼 보아스의 사랑을
시어머니 나오미는 “헤세드”라고 표현했습니다.
보아스 역시 시어머니 나오미를 돌본 룻의 사랑을 “헤세드”로 칭찬했습니다.

 

헤세드는
하나님의 변함없는 사랑을 가리키는 히브리어입니다.
신약의 헬라어 <아가페>에 해당합니다.

 

이렇게 룻기 속의 주인공들은 하나님 안에서
서로 축복하고, 헤세드(하나님 사랑)를 실천하고
그 속에서 하나님의 함께 하심(섭리)을 경험했습니다.

 

2.
룻기의 배경이 되는 사사 시대는
모든 사람이 자기 마음대로 행하던 때인데
룻기의 베들레헴 사람들은 매우 인격적이고 서로를 배려하면서
사랑의 공동체를 세워갑니다.

 

룻기를 읽으면서
저 자신이 당시의 베들레헴에 있었다면
어땠을까를 생각해 보았습니다.

 

보아스 기업의 종업원이었다면
기쁜 마음으로 주어진 일을 하고
모압 여인 룻을 도왔을 것입니다.

 

보아스와 룻이 속한 친족이었다면
홀로 된 여성 룻과 나오미를 돌보는데
조그만 힘이라도 보탰을 것입니다.

 

이렇게 룻기 속에 들어가 있으면
선한 사람들의 배려와 격려를 통해서
저 역시 저절로 선한 사람이 될 것 같습니다.

 

3.
공동체의 힘입니다.

 

좋은 공동체가 세워지면
그 속에 속한 구성원들은 자신도 모르게 선한 길을 갑니다.
서로 ‘묻어가는 것’입니다.

 

흩어져서 예배한 지 일 년이 넘었습니다.
우리 교회가 여기까지 온 것도
힘든 시간을 함께 겪고 있는 참빛 식구들,
신앙의 동지들이 있기에 가능했습니다.

 

우리 교회가 여기서 멈추지 않고,
서로서로 묻어갈 정도로 힘 있는
주님의 공동체로 세워지길 간절히 바랍니다.

 

함께 그 길을 갑시다!

한 사람이면 패하겠거니와 두 사람이면 맞설 수 있나니
세 겹 줄은 쉽게 끊어지지 아니하느니라 (전도 4:12)

 

 

하나님,
서로에게 격려와 도전을 주는
참빛 공동체로 자라가게 하소서.
예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘

 

하목사 드림.
(2021. 4. 15 이-메일 목회 서신)

룻기 (9): 타작 마당에서 / 룻기 3장