좋은 아침입니다.
1.
그 맑고 환한 밤중에
뭇 천사 내려와
그 손에 비파 들고서
다 찬송하기를
평강의 왕이 오시니
다 평안하여라
그 소란하던 세상이 다 고요하도다 (찬송가 112장)
2천 년 전 베들레헴에서
하나님의 아들 예수님께서 태어나실 때,
아기 예수를 찾아와서 경배한 사람들은
멀리 동쪽에서 예물을 들고 온 동방 박사들과
들에서 양을 치던 목자들이었습니다.
구약에서 그토록 예언했던 메시아가 탄생했건만
거의 모든 사람이 예수님의 탄생을 무시했거나
알아차리지 못했습니다.
그렇게 하나님의 아들 예수님께서 세상에 오셨습니다.
2.
“지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요
땅에서는 하나님이 기뻐하신 사람들 중에 평화로라”(눅2:14)
예수님께서 태어나던 당시도
여느 때와 같이 세상은 소란스러웠습니다.
로마 식민지였으니 정치적으로 얽매였고
먹고 사는 것도 힘들 지경이었습니다.
물론, 잘 사는 사람들은 호의호식하고
뭇 백성을 이용해서 자신의 욕심을 채웠습니다.
예루살렘에는 로마 군대가 주둔하고
여차하면 잡아들이고
사람들 사이에 신뢰도 많이 망가졌습니다.
그때 예수님께서
평화의 왕으로 세상에 오셨습니다.
어지러운 세상에 평화를 주시고
억눌린 사람을 자유케 하고
앞을 보지 못하는 사람의 눈을 뜨게하고
회개의 복음, 하나님 나라 복음을 선포하러 오셨습니다.
3.
“말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매
우리가 그의 영광을 보니
아버지의 독생자의 영광이요
은혜와 진리가 충만하더라” (요1:14)
말씀이 육신이 되어
인간의 몸을 입고 오신
우리 주 예수 그리스도의 탄생을 축하합니다.
예수님께서 세상에 오심으로
어두운 세상에 빛이 임했습니다.
평화의 빛, 소망의 빛, 그리고 사랑의 빛입니다.
2020년 성탄절을
각자 흩어진 자리에서 맞습니다.
몸으로 함께 하지 못해도
우리 안에 동일하게 임하시는
우리 주 예수 그리스도를 기억하고 무릎 꿇고 경배합니다.
우리 마음속에 빛으로 오시옵소서.
세상의 어둠, 혼란, 질병을 몰아내는 생명의 빛이 되소서.
지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요
땅에서는 하나님이 기뻐하신 사람들 중에 평화로라 (눅2:14)
Glory to God in the highest,
and on earth peace among those with whom he is pleased! (Luke 2:14)
하나님,
이 땅을 고쳐주시고, 세상에 평화를 주소서.
예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘
하목사 드림.
(2020. 12. 24이-메일 목회 서신)
복된 소망
대강절 마지막 주일입니다. 지난 한 달 동안 대강절을 보내면서 마음속에 촛불을 하나씩 켜가면서 빛으로 오실 예수님을 기다렸습니다. 2천년 전, 예수님께서 다윗의 고향 베들레헴에서 태어나셨을 때 세상은 어두웠습니다. 빛이 되어야 할 종교는 타락했고, 권력을 가진 사람들은 백성들을 돌보지 않고 자신의 욕심을 채우는 데 급급했습니다.
그러면서도 메시아가 와서 자신들의 기대를 채워 주길 기다렸습니다. 하지만, 예수님께서 세상에 오셨을 때 예수님을 알아보는 사람은 많지 않았습니다. 왜 그랬을까요? 자신들이 기다리는 메시아가 따로 있었기 때문입니다. 우선, 로마 권력을 물리치고 예루살렘에 다윗 왕국을 새로 세울 정치적인 메시아를 기다렸습니다. 분명 메시아가 베들레헴에서 태어날 것이라고 약속하셨지만, 사람들은 더 훌륭한 곳에서 모든 사람의 존경을 받을만한 높은 지위를 갖고 오실 것을 기대했습니다.
예수님은 이들의 기대와 달리 모든 사람을 구원하기 위해서 죄인들의 친구로 세상에 오셨습니다. 사람들은 베들레헴 말구유에서 태어나셨고 목수의 아들로 나사렛에서 30년을 사신 예수님을 알아보지 못했습니다. 그래도 예수님을 기다린 사람들이 있었습니다. 선물을 갖고 아기 예수님께 경배하러 온 동방 박사들, 들에서 양을 치던 목자들, 성전에서 메시아가 태어나길 기다렸던 시므온과 안나, 예수님을 살아계신 하나님의 아들이요 그리스도로 고백한 주의 백성들입니다. 예수님은 이들에게 생명의 빛이 되셨습니다.
우리가 사는 세상도 어두운 그림자가 드리워져 있습니다. 코로나바이러스와 함께 2020년을 지내면서 예수님보다 백신을 더 간절히 기다렸습니다. 길이요 진리요 생명 되신 예수님을 믿고 따르기보다 세상의 문명과 무엇보다 물질이 사람들의 마음을 지배하고 있습니다. 그래도 우리는 빛으로 오신 우리 주 예수 그리스도를 마음에 모시고 진실한 마음으로 예배하기 원합니다.
오늘 우리가 읽은 디도서 본문에는 예수님께서 세상에 두 번 나타나심을 강조합니다. 첫째는 2천년 전 인간의 몸을 입고 세상에 오신 베들레헴의 예수님이십니다. 두 번째는 언젠가 영광 중에 나타나실 예수님이십니다.
우리는 이미 오신 예수님과 다시 오실 예수님 중간의 기간을 살고 있습니다. 중간기를 사는 우리에게 요청되는 삶의 태도가 있습니다. 경건하지 않고 세상의 욕심을 쫓는 모든 것은 “아니오(No)”로 거부해야 합니다. 대신, 신중함(절제)과 의로움과 경건함으로 살아야 합니다. 정결한 마음으로 선한 일에 힘쓰는 주의 백성이 되는 것입니다. 예수님께서 다시 오셨을 때 우리에게 임할 영원한 생명을 바라보는 복된 소망을 마음에 품고, 영광 중에 오실 예수님을 기다리기 원합니다. 우리 안에 계신 예수님을 찬양합니다. 할렐루야! -河-
좋은 아침입니다.
1.
아침마다
베드로전서 말씀을 함께 읽고 있습니다.
베드로전서는 사도 베드로가
소아시아에 흩어진 교회에 보낸 편지입니다.
특별히 “흩어진 나그네”라는 표현을 사용하였습니다.
네이버 국어사전은 나그네를
“자기 고장을 떠나 다른 곳에 잠시 머물거나 떠도는 사람” 이라고 정의했습니다.
베드로가 나그네라는 말을 썼을 때도 같은 의미였을 것입니다.
누구나 이 세상에서 영원히 살 수 없기에
한평생 나그네로 살다가 본향으로 돌아갑니다.
“흩어진”에 해당하는
헬라어는 <디아스포라>입니다.
디아스포라는 씨가 한곳에 모이지 않고
사방으로 흩어진 것을 가리킵니다.
“씨”라는 의미가 마음에 듭니다.
초대 교회의 그리스도인들이 흩어질 때는
예수의 생명이 들어 있는 복음의 씨를 갖고 흩어졌기 때문입니다.
그리스도인 각자가 디아스포라,
즉 흩어진 생명의 씨앗이었습니다.
2.
흩어진 나그네의 삶이 녹록지 않았습니다.
세상에서 소수(minority)에 속했습니다.
본질은 하나님 나라 백성이지만,
현실은 로마 제국의 백성이었습니다.
베드로전서에서는
당시의 정부나 권력자들이
하나님의 막대기가 되어서 선을 이루도록
그들을 지원하고 기도할 것을 부탁하는데,
약자(마이너리티)의 현실이 그대로 반영된 말씀입니다.
물론,
세상에 함몰되거나 세상을 쫓으면 안 됩니다.
예수 그리스도의 보배로운 피로 거룩하게 된
하나님 백성답게 세상 속에서 구별된 삶을 살아야 합니다.
세상 가치관을 과감히 떨치고 “주의 소유된 백성”답게 사는 것입니다.
뭇사람을 존중하고, 열심히 선을 행합니다.
기쁨으로 고난을 대면하고,
하나님께서 공급하시는 힘으로 주의 공동체를 섬기고
서로 뜨겁게 사랑합니다.
제국의 통치 밑에 살지만
제국에 속하지 않고
하나님 백성답게 빛과 소금이 되는 것입니다.
3.
팬데믹을 사는 우리도
각자의 자리에서 흩어진 나그네로 살아갑니다.
코로나 상황이 되면서
우리가 사는 세상이 얼마나 부질없는지,
이 세상이 우리의 목적지가 될 수 없음을 실감합니다.
그렇다고 이 세상의 삶에 소홀할 수 없음은
우리를 비방하는 자들까지 우리의 거룩한 행실을 보고
하나님께 영광 돌리게 될 것을 믿기 때문입니다.
흩어진 나그네의 삶을 멋지고 근사하게 사는 것이
우리를 향하신 하나님이 뜻입니다.
한 해를 마무리하고 새해를 준비하는 요즘,
나그네 된 하나님 백성의 삶을 멋지게 설계하는
참빛 식구들 되시길 간절히 바랍니다.
힘냅시다.
너희가 열심으로 선을 행하면
누가 너희를 해하리요 (벧전 3:13)
Now who is there to harm you
if you are zealous for what is good? (1 Pet 3:13)
하나님,
흩어진 나그네로
각자의 삶을 사는 참빛 식구들께 힘을 주소서
예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘
하목사 드림.
(2020. 12. 17이-메일 목회 서신)
그가 또한 이루시리라
우리 주 예수 그리스도의 성탄을 기다리는 대강절 셋째 주일입니다. 대강절은 우리와 똑같은 몸으로 세상에 오신 예수님을 기다리는 절기입니다. 우리는 또한 다시 오실 예수님을 기다립니다. 그런 점에서 그리스도인은 기다림의 길을 가는 사람들입니다.
오늘 읽은 데살로니가전서 말씀에도 주님의 다시 오심을 기다리는 마음가짐이 나옵니다. 사도 바울은 믿음의 역사, 사랑의 수고, 소망의 인내에 탁월했던 데살로니가 교회에 보내는 자신의 편지 마지막에 “우리 주 예수 그리스도께서 강림하실 때”를 강조합니다.
본문 속의 데살로니가 교회는 물론 우리도 성육신하신 예수님과 다시 오실 예수님 사이의 중간기(interim period)를 살아갑니다. 지금 이곳에서의 삶이 끝이 아닙니다. 영원한 하나님 나라를 소망 가운데 바라봅니다. 그러니 이곳에서의 삶은 다시 오실 예수님을 맞을 준비하는 과정입니다. 이 세상이 목적지가 아니라는 것입니다.
오늘 본문은 꽤 유명한 말씀입니다: “항상 기뻐하라. 쉬지 말고 기도하라. 범사에 감사하라”(살전5:16-18). 세 가지 그리스도인의 삶의 태도가 곧 예수님을 믿는 우리를 향하신 하나님의 뜻입니다. 여기서 중요한 것은 세 가지 명령이 개인이 아니라, 교회 공동체 또는 예수님을 믿는 성도 모두에게 주어졌다는 사실입니다. 그런 점에서 신앙은 개인을 넘어서 다 함께 걷는 여정입니다.
성령을 소멸하지 말고 예언을 폐하지 말라는 말씀은 매사에 헤아려 좋은 것을 위하고 어떤 모양이라도 악을 버리라는 말씀과 연결됩니다. 그리스도인의 삶을 인도하시는 분은 성령 하나님이십니다. 행여나 성령의 불이 꺼진다면, 하나님 백성의 정체성과 능력이 사라질 것입니다. 믿음을 지키는 것이 가장 중요하고, 내 힘이 아니라 성령을 의지해서 신앙의 길을 가야 합니다.
예언은 사도바울 당시 교회에서 선포되고 권면하는 하나님 말씀이었습니다. 지금처럼 성경이 없으니, 사도바울의 서신이나 교회에서 공인된 예언자들의 권면이 중요했습니다. 이방 풍속이나 세상 것을 추구하지 말고 하나님 말씀을 좇아 살라는 부탁입니다. 그때, 선한 것을 분별하고 좋은 것을 취할 수 있는 능력을 얻게 될 것입니다. 동시에 악한 것들을 정리할 결심도 섭니다.
사도 바울은 환난과 핍박 가운데 살고 있는 교인들에게 “평강의 하나님”을 소개합니다. 팬데믹을 사는 우리에게도 하나님의 평강이 필요합니다. 우리 힘이 아니라 하나님께서 친히 우리를 거룩하게 구별하시고, 영과 혼과 육이 다시 오실 예수님 앞에서 떳떳하게 보존되길 기도합니다. 이 모든 것을 이루시는 분이 우리를 선택하시고 부르신 하나님이십니다. 할렐루야! -河-
대강절에 (3): 데살로니가전서 5장 16-24절
좋은 아침입니다.
1.
엊그제 예일대학에서 발표한 것을 보니
2020년 한 해 동안 가장 많이 듣고 사용한 말은
“마스크를 쓰세요 wear a mask”였답니다.
팬데믹 전까지
일상생활에서는 마스크를 거의 착용하지 않았습니다.
마스크 하는 것을 자신의 정체를 숨기려는 의도로 보았기 때문입니다.
그러다 보니 미국에서 얼굴에 마스크를 쓰는 것은
의료, 건설 현장 등 특별한 직종에 종사하는 분들로 한정되었습니다.
실제로, 펜데믹 초기에는
마스크를 착용하라는 질병관리본부(CDC)의 권고를 무시하고
많은 사람이 마스크를 착용하지 않았습니다.
그런데, 이제는 아이들까지
거의 모든 사람이 마스크를 착용합니다.
자신은 물론 이웃을 향한 배려요 보호임을 알기 때문입니다.
2.
사실 얼굴을 가리는 마스크는
인류 역사에서 아주 오래된 전통입니다.
왕을 비롯한 권력자들이 힘을 과시하기 위해서
얼굴 일부를 가리거나 멋지게 장식했습니다.
전쟁에 나가는 장수들과 군병들도 보호용으로 마스크를 착용했습니다.
우리나라 탈춤에서 보듯이
페스티벌이나 얼굴을 가리고 춤을 추곤 했습니다.
자신의 실체를 가리기 위함이고,
종종 하층민이 권력자들을 풍자하기 위해서 마스크를 쓰고 무대에 섰습니다.
이처럼 마스크는 오래전부터
얼굴 가리개 이상으로 두루 사용되었습니다.
3.
성경에도 천으로 얼굴을 가린 대표적인 인물이 있습니다.
시내산에서 40주야를 머물면서 하나님과 대화하고
하나님으로부터 율법을 받고 내려온 모세입니다.
하나님을 만난 모세의 얼굴이 너무 빛이 나서
그의 형 아론을 비롯한 이스라엘 백성들이 모세를 쳐다볼 수 없었습니다.
모세의 거룩한 모습에 두려워하는 백성들도 있었습니다.
그러자 모세는 천(수건)으로 자신의 얼굴을 가렸습니다.
다시 하나님을 만나러 갈 때 수건을 벗은 것을 보면
모세가 마스크를 착용한 것은 철저히 백성들을 위한 배려였습니다.
지금도 미국 일부에서는
마스크 착용을 꺼린다는 보도를 종종 듣습니다.
모세의 예를 알고 있는 기독교인들이 앞장서서
마스크 착용을 적극적으로 권장해야 할 겁니다.
백신이 보편화되기까지
마스크 착용이 최선의 바이러스 전파 방지 수단이기 때문입니다.
4.
마스크가 민 낯을 가려주는 역할을 하니 편할 때도 있습니다.
마스크가 얼굴을 가리니 화장을 할 필요도 없고
모자 정도를 써주면 외모를 치장할 이유도 없습니다.
하지만, 마스크를 착용하면서
아름다운 미소도 잃어버렸고,
얼굴 표정으로 전하는 소통도 상실했습니다.
팬데믹처럼 특별한 이유가 아니면,
마스크로 자신을 가리는 것도 정상은 아닙니다.
있는 모습 그대로 이웃을 대하는 것이 바람직하지요.
그런데,
마스크 착용은 앞으로도 오랫동안 일상이 될 것 같습니다.
이웃을 위한 배려요 사랑이니 적극 동참해야 합니다.
대신, 우리 자신이 마스크 속에 숨어서는 안 됩니다.
비록 마스크로 얼굴을 가리고 살지만,
우리의 내면은 훨씬 더 아름다워지고 깊어지길 원합니다.
언젠가 마스크를 벗고 만났을 때
우리의 모습이 모세처럼 밝게 빛나길 기대합니다.
모세가 그들에게 말하기를 마치고
수건으로 자기 얼굴을 가렸더라 (출34:33)
And when Moses had finished speaking with them,
he put a veil over his face.(Exo 34:33)
하나님,
숨김이 일상이 된 요즘이지만,
우리의 내면은 더욱 빛나게 하소서.
예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘
하목사 드림.
(2020. 12. 10 이-메일 목회 서신)
내 백성을 위로하라
마음속에 촛불 두 개 켜고 맞는 대강절 둘째 주일입니다. 대강절의 주제는 ‘기다림’입니다. 빛으로 오신 예수님을 기다리는 시간이기 때문입니다.
기다림이라는 말에는 두 가지 상반된 의미가 들어 있습니다. 하나는 소망입니다. 우리는 좋은 일을 기다립니다. 좋은 날을 기다립니다. 기다림이 소망과 연결되면, 우리 삶에 큰 활력을 줍니다. 언제 끝이 올지 모르면서 막연히 견디는 기다림도 있습니다. 정해진 것이 없습니다. 확실한 것도 없습니다. 힘이 듭니다. 그래도 참고 견딥니다.
지난주에는 바빌론 포로에서 돌아온 이스라엘이 하나님의 오심을 간절히 기다리는 말씀을 살펴보았습니다(이사야 64장 1-9절). 포로에서 풀려나서 고향으로 돌아온 것은 기다림의 끝이었습니다. 그런데 또 다른 어려움이 닥치니 옛 습관이 살아나서 하나님을 떠납니다. 그래도 회개하고 목자 되신 하나님께 돌아옵니다. 하나님 앞에 모든 것을 맡기고 다시 시작하겠다고 다짐했습니다.
오늘 본문은 시계를 거꾸로 돌려서 이스라엘이 아직 바빌론에 포로로 있을 때 임하신 하나님 말씀입니다. 하나님께서는 예레미야 선지자를 통해서 70년의 포로 살이가 지나면 고향으로 돌아갈 것이라고 약속하셨지만, 이스라엘 백성들 입장에서 하나님의 약속을 믿기가 쉽지 않습니다. 그러니 힘겹고 막막한 포로 생활이었습니다.
당시는 나라가 크고 강하면 그들이 믿는 신 덕분이라고 생각했습니다. 그러니 제국의 신이 최고이고 약소국이 섬기는 신은 명함도 내밀 수 없는 지경입니다. 만약, 바빌론에 의해서 멸망한 나라의 신은 바빌론 신 마르둑의 부하가 되는 식입니다. 이러한 생각은 약한 신을 믿는 사람들에게 깊이 베어져 있었고 이스라엘도 예외가 될 수 없었을 것입니다.
예루살렘이 멸망하고 성전이 무너지고, 바빌론에 포로로 잡혀온 이스라엘 백성들도 바빌론의 신 마르둑에게 무너졌다고 생각할 수 있었습니다. 그때 바빌론 포로 시대를 배경으로 한 이사야서의 두 번째 큰 단원(40-55장)이 선포되었습니다. 오늘 본문은 두 번째 이사야의 서론에 해당합니다.
하나님께서 포로로 잡혀간 이스라엘 백성들을 위로하십니다. 죄를 지어서 나라를 잃고 포로로 잡혀갔다는 죄의식과 패배감에 사로잡힌 이스라엘을 두고 “내 백성”이라고 부르십니다. 고속도로와 같은 큰길을 만들라고 부탁하십니다. 하나님께서 오실 대로입니다. 하나님께서 바빌론 신을 능가하는 큰 힘으로 오십니다. 하나님께서 장차 바빌론도 무너뜨리고 온 세상을 다스리는 유일한 주님이 되실 것입니다. 목자가 양을 보호하고 먹이듯이, 하나님께서 자신의 어린양을 품에 안고 인도하실 것입니다. 하나님께서 다시 새로운 역사를 쓰시겠다는 약속입니다. 할렐루야! -河-
대강절에 (2): 이사야 40장 1-11절
