Author: 참빛

좋은 아침입니다.

 

1.

요즘 수요예배에서는

창세기를 1년 가까이 읽고 있습니다.

어제 46장까지 읽었으니 앞으로 한 달이면 창세기를 마칩니다.

 

창세기 요셉에 대한 말씀은

 

1) 창세기 전체에서는 아브라함을 부르시고

그에게 가나안 땅을 약속하신 하나님께서

극심한 가뭄에도 요셉을 미리 이집트로 보내셔서

아브라함 후손의 생존을 보호하셨음을 알려줍니다.

 

2) 이어지는 출애굽기와 연결하면

이스라엘 백성들이 이집트에 가서 살게 된 경위를 알려줍니다.

그런 점에서 요셉에 관한 말씀은 창세기와 출애굽기를 잇는 다리입니다.

 

3) 요셉은 하나님을 믿지 않는 제국 이집트에서 살아남았습니다.

세상 속에서 살아가는 우리에게도 가능성을 제시하고

요셉과 함께하신 하나님이 우리와 함께하심을 확신시켜 줍니다.

 

2.

그동안 주일예배에서 살펴보았던

탕자의 비유는 집을 나갔던 아들을 아버지가 맞아주는 말씀이었는데,

요셉에 관한 말씀은 가뭄이 들어서 먹을 것이 없는 아버지와 가족을

요셉(아들)이 맞아주었습니다.

 

하지만,

탕자의 비유와 요셉의 말씀에 공통적으로 들어 있는 것은

용서와 화해, 그리고 아버지의 사랑입니다.

 

아버지는

자신의 재산을 팔아서 모두 없앤 둘째 아들을 용서했고

요셉은

자신을 이집트에 팔아먹은 형들을 용서했습니다.

 

아버지는

빈털터리가 되어서 집으로 돌아온 아들을 안아주고, 입을 맞추며 울었습니다.

요셉은

먹을 것이 없어서 양식을 구하러 온 형들을 안고 입을 맞추며 한참을 울었습니다.

거기에 그치지 않습니다.

자신의 초청으로 이집트에 온 아버지 야곱을 만났을 때

요셉은 아버지와 목을 어긋 맞추고 한참을 울었습니다.

 

허랑방탕 모든 재산을 없앤 실패자 둘째 아들이나

이집트에 팔려와서 소위 성공한 요셉이나

아버지 품에 안겨서 울기는 마찬가지였습니다.

 

아버지 품이 그렇게 좋습니다.

잘못해서 돌아온 탕자나

최고의 인생을 사는 요셉이나 똑같이 아버지 품이 필요했습니다.

아버지 품에 안겨서 한없이 울 수 있다면 행복한 아들입니다.

 

3.

우리도 살면서

아버지 품에 안겨서 한없이 울고 싶을 때가 있습니다.

모든 것을 내려놓고, 긴장을 풀고,

아무 생각 없이 그냥 흐느껴 울고 싶을 때입니다.

 

우리 예배가 그러길 바랍니다.

참빛 식구들의 골방 기도 시간도 아버지 품이길 원합니다.

아니, 설거지하든지 쉼을 갖든지 일을 하든지

아버지 품에 안겨있는 “그 순간”을 경험하길 원합니다.

 

하나님과 우리가 하나가 되고

살아계신 하나님을 마음으로 느끼는 귀한 시간입니다.

하나님께서 우리를 얼마나 사랑하시는지

맛보아 아는 신비롭고 감격스러운 순간입니다.

 

너희는 여호와의 선하심을 맛보아 알지어다. 그에게 피하는 자는 복이 있도다.

너희 성도들아 여호와를 경외하라. 그를 경외하는 자에게는 부족함이 없도다 (시편 34:8-9)

Oh, taste and see that the LORD is good!

Blessed is the man who takes refuge in him!

Oh, fear the LORD, you his saints,

for those who fear him have no lack! (Psalms 34:8-9, ESV)

 

하나님 아버지

주를 찾는 참빛 식구들을

꼭 만나 주시고 안아주세요.

예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘

 

하목사 드림.

(2019.10.17 이-메일 목회 서신)

 

 

 

 

 

 

탕자의 비유 (7): 아버지 하나님/ 누가 15;11-32

 

찬양: 변찮는 주님의 사랑과

 

아버지 하나님

 

탕자의 비유에 대한 마지막 시간입니다. 탕자의 비유는 프리즘을 통과한 빛이 여러 가지 색깔을 띠듯이 많은 의미를 담고 있다고 했습니다. 탕자의 비유에 등장하는 인물들이 각각 특징이 있었고, 그들의 말과 행동도 특별했습니다.

 

읽는 관점에 따라서 둘째 아들뿐 아니라 첫째도 탕자이기에 “탕자인 두 아들의 비유”라고 부를 수 있습니다. 앞에 나온 잃은 양과 잃은 은전의 비유에 맞춰서 “잃은 두 아들의 비유”도 좋을 것 같습니다. 아버지를 떠난 둘째 아들만 탕자가 아니라, 집에 있으면서도 아버지에 대한 불만을 품고 있던 큰아들도 탕자라는 사실입니다.

 

지난 두 시간에 걸쳐서 살펴보았듯이 우리에게 큰아들의 모습이 많습니다. 아버지의 재산을 팔아서 집을 떠나고 먼 나라에 가서 재산을 허랑방탕하게 쓴 둘째 아들은 특별한 경우입니다. 둘째 아들처럼 실제로 망가지지 않지만, 큰 아들이 갖고 있던 시기, 질투, 미움, 불만과 원망이 숨겨져 있습니다. 동생을 향한 경쟁의식과 자신보다 못한 사람을 무시하는 교만과 자기의가 있습니다.

 

하나님 아버지의 처사에 대한 불만을 가질 수 있습니다. 큰아들처럼 열심히 하나님을 믿고 섬겼는데 자기에게 돌아온 몫이 적습니다. 아버지께서는 자신보다 망나니 동생을 위해서 잔치를 벌여 주시고 더 잘해 주시는 것 같습니다. 거기서 오는 섭섭함입니다. 큰아들처럼 집밖에서 화를 내지는 않아도 마음속에 갖고 있는 신앙의 회의일 수 있습니다.

 

아버지 하나님은 둘째 아들과 큰아들을 모두 사랑했습니다. 자신의 재산을 없애고 집에 돌아온 둘째를  뛰어나가서 맞아 주었습니다. 종이 아니라 아들의 지위를 회복시켜 주었습니다. 자신에게 불만을 갖고 집밖에서 화를 내는 큰 아들에게도 찾아와서 “아들아”하고 불러 주셨습니다. 큰아들이 아버지와 항상 함께한 것을 알려하셨고, 아버지의 것이 모두 큰아들의 것이라고 확인시켜 주었습니다. 자상하고 세심하신 아버지 하나님이십니다. 그런 점에서 탕자의 비유는 “사랑 많은 아버지의 비유”라고 부를 수 있습니다.

 

탕자의 비유를 통해서 하나님의 깊은 사랑을 경험하길 원했습니다. 아무리 잘못했어도 집으로 돌아온 아들을 맞아주고 용서해주시는 하나님이십니다. 화를 내는 큰아들에게 찾아와서 곁에서 그를 위로해 주시고 새로운 길을 열어 주십니다. 우리가 믿고 오늘 예배하는 하나님 아버지의 마음입니다.

 

좋은 아침입니다.

 

1.

우리는 어쩌면

세상에서 가장 좋은 동네에 살고 있습니다.

비싼 생활비가 문제인데

정말 좋은 동네라면 그 정도의 비용을 지불해야겠지요.

 

이 말은 우리 동네의 청명한 날씨와

사시사철 변함없는 기온,

온 세계의 정보가 모이는 기회의 땅임을 가리킬 것입니다.

 

그런데 정말 좋은 동네는

사람이 좋아야 합니다.

 

이웃이 좋으면 힘겨운 날도 아름다운 날로 변합니다.

이웃과 교제하면서 힘을 얻고, 도전받고,

그들과 더불어 사는 것 자체가 축복입니다.

 

우리 동네가 그렇게 되길 바랍니다.

우리 교회도 예수님을 진정으로 믿고 따르는

좋은 이웃들로 가득한 공동체가 되길 간절히 바랍니다.

 

2.

“우리 동네, 아름다운 날에 (A beautiful day in our neighborhood)”라는

영화가 다음 달 미국에서 개봉합니다.

 

1968년부터 2001년까지

“로저스 아저씨의 마을/Mr. Rogers neighborhood”이라는

유치원 아이들 프로그램을 진행했던 프레드 로저스(Fred Rogers)에 관한 영화입니다.

톰 행크스가 로저스 역을 맡았습니다.

 

프레드 로저스는

느릿한 말투, 깔끔한 머리 스타일, 빨간 스웨터를 입은

친절하고 자상한 이웃집 아저씨였습니다.

 

음악을 전공했기에 프로그램에서 자작곡 노래를 즐겨 불렀고

운동화 끈을 매는 방법부터

아이들에게 꼭 필요한 것들이나

시대의 이슈를 아이들 눈높이에 맞춰서 소개했습니다.

 

워낙 오랫동안 공영방송(PBS)에서 활동했기에

대부분의 성인이 로저스와 함께 자랐다고 해도 과언이 아닙니다.

제가 만약 미국에서 태어났다면

저와 아이들이 각각 로저스 쇼를 보며 자란 특별한 세대가 되었을 것입니다.

 

3.

그는 장로교 목사였는데

신학교를 졸업하고 교회가 아닌 방송국에 진출해서

어린이 프로그램을 만들기 시작했습니다.

 

어떤 사람은 가족 가운데 음악가가 없는데도

텔레비전을 보고 유명한 오케스트라 지휘자가 되고.

다른 사람은 텔레비전의 추악한 장면을 그대로 따라하는 것을 보면서

아이들에게 끼치는 TV의 영향력을 실감했고

아이들에게 꼭 필요한 프로그램을 만들겠다는 사명(calling)을 갖게 되었습니다.

 

목사였지만,

텔레비전 진행자로 더 귀한 목회를 하신 분입니다.

흠이 없을 정도로 귀감이 되셨습니다.

깨끗한 인상 그대로 한결같은 인생과 신앙의 여정을 걸어가셨습니다.

 

3.

프레드 로저스(1968-2001)가 텔레비전에 선한 영향력을 끼쳤 듯이

우리 아이들 세대에 맞는 프로그램을 만들고

그리스도인으로/어른으로 아이들에게

선한 영향력을 끼치는 분들이 많이 나오길 기대합니다.

 

그가 예수님은 아니고 예수님이 될 수 없지만,

자신의 영역에서

예수님처럼 살았다는 찬사를 들은 프레드 로저스!

 

우리 참빛 식구들도

각자의 자리에서 예수님처럼 사시는 하루가 되길 기도하겠습니다.

 

그리하여 여러분은, 흠이 없고 순결해져서,

구부러지고 뒤틀린 세대 가운데서 하나님의 흠 없는 자가 되어야 합니다.

그리하면 여러분은 이 세상에서 별과 같이 빛날 것입니다 (빌 2:15, 새번역)

that you may be blameless and innocent, children of God without blemish in the midst of a crooked and twisted generation, among whom you shine as lights in the world (Phil 2:15, ESV)

 

하나님 아버지

세상 속에서

참빛 식구들이 별처럼 빛나게 하옵소서.

예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘

 

하목사 드림.

(2019.10.10 이-메일 목회 서신)

 

 

탕자의 비유 (6): 큰 아들 II/ 누가 15:25-32

 

찬양: 사랑의 축복

큰 아들 II

 

“함께 하기 싫은 사람들은 없는지요? 하나님께서 찾으시는데 우리가 살짝 제쳐둔 사람은 없는지요? 하나님을 혼자 독점하고 싶고 행여나 저런 사람과 함께 천국 간다면 ‘난 싫어’라고 속으로 말한 적은 없는지요? 수군거린 적은 없는지요? 우리 자신이 최고라는 특권 의식을 가진 적은 없는지요? 집에 들어가지 않고 밖에서 화를 내는 맏아들의 모습은 없는지요? 하나님을 향해서 섭섭하다고, 정당하지 않다고 불평한 적은 없는지요?”

 

지난주일 첫째 아들에 대한 말씀을 나누면서 마지막에 함께 생각했던 질문들입니다. 우리 안에도 첫째 아들의 속성이 들어 있기 때문입니다. 아버지 곁을 끝까지 지킨 자신에게 잔치를 벌여주지 않은 아버지에 대한 섭섭함입니다. 동생에 대한 불만이 아니라 아버지에 대한 불만이라는 점을 주목해야 합니다.

 

아버지 재산을 팔아서 먼 나라로 가서 모두 허비하고 돌아온 동생과 달리 자신은 들에서 열심히 일했습니다. 그런데 아버지는 자신이 아니라 동생을 위해서 잔치를 베풀어 주었습니다. 생각해 보니 아버지께서 자신을 위해서는 잔치를 해주신 적이 없습니다. 어찌 보면 화를 낼만 합니다.

 

문밖에서 화를 내며 집안에 들어오지 않는 첫째 아들을 보고 아버지가 직접 밖으로 나왔습니다. 저 멀리 둘째가 오는 것을 보고 뛰어나갔던 아버지와 같습니다. 아버지는 맏이의 대우를 받지 못했다고 생각하는 첫째 아들에게 다음과 같이 말합니다:”얘, 너는 항상 나와 함께 있으니 내 것이 다 네 것이로되 이 네 동생은 죽었다가 살아났으며 내가 잃었다가 얻었기로 우리가 즐거워하고 기뻐하는 것이 마땅하다”(31-32절). 아버지 말씀에 큰아들이 어떻게 반응했는지 성경은 알려주지 않습니다.

 

우리도 하나님 앞에서 섭섭함을 느낄 수 있습니다. 열심히 믿은 자신보다 하나님의 은혜가 임할 자격이 없다고 생각한 사람에게 더 큰 복이 임하는 것 같습니다. 하나님에 대한 신뢰가 무너질 때도 있고 하나님께서 하시는 일에 반감이 생길 수 있습니다. 그때는 우리를 맞으러 문 밖에 나오셔서 “너는 항상 나와 함께 있으니 내 것이 다 네 것”이라는 하나님 말씀을 기억해야 합니다.

 

우리 안에 도사리고 있는 큰 아들의 속성이 스멀스멀 올라와서 화가 난다면, 그때야말로 하나님의 은혜와 사랑이 필요한 순간입니다. 아버지를 떠난 사람만 탕자가 아니기 때문입니다. 아버지 곁에 있으면서도 아버지 마음을 헤아리지 못하며 시기와 질투, 섭섭함에 젖어 있던 큰아들 역시 하나님의 은혜와 사랑이 필요한 탕자입니다.

 

그런 점에서 첫째와 둘째의 성품을 모두 갖고 있는 우리들에게도 탕자에게 임한 하나님의 사랑이 필요합니다. 하나님을 깊이 만나고 우리의 상한 마음을 회복하기 원합니다.-河-

좋은 아침입니다.

 

1.

세상이 어지럽습니다.

옳고 그름에 앞서 이쪽저쪽이 서로 싸우고

그에 따라 사람들의 마음도 둘로 갈라집니다.

양극화의 문제가 심각합니다.

상대방의 생각을 알지 못하니 대화하는 것도 조심스럽습니다.

 

바울이 개척한 고린도 교회가 심하게 분열했습니다.

고린도에 복음의 씨를 뿌린 바울,

고린도 교회에 물을 주며 자라게 한 아볼로,

심지어 한 번도 얼굴을 못본 게바(베드로)파까지 생겼습니다.

교회 안에 세(숫자)를 불려서

힘을 행사하려는 속셈이었습니다.

 

사도 바울은

그리스도께서 어찌 나뉠 수 있냐고 안타까워하면서

같은 마음과 같은 뜻을 갖고 하나가 되길  부탁했습니다.

 

고린도에 세워진 몇 명 안 되는 교회도 의견이 갈리고

파당이 생긴 것을 보면, 화합보다는

분열이 인간의 마음 깊은 곳에 자리 잡은 본성인 것 같습니다.

 

아담과 이브가 선악과를 따먹으며 하나님의 자리(힘)를 탐했듯이

모든 인간의 깊은 곳에 권력욕이 자리 잡고 있어서

각자의 주장을 포기하지 못하나 봅니다.

 

2.

이처럼 어지럽게 갈라진 세상 속에서

하나님의 백성인 우리는 어떻게 살아야 할까요?

어떤 태도를 취해야 할까요?

 

우리가 사는 세상이 다양하고 세분되어서

어쩌면 초대교회처럼 일률적인 해답을 제시하기 힘들 것입니다.

그렇다고 갈팡질팡해서도 안 됩니다.

 

저는 다음과 같이 세 가지를 제시하고 싶습니다.

 

첫째, 성경 전반에 흐르는

하나님의 마음(뜻)을 알아야 합니다.

 

성경의 주제는

“하나님 사랑”과 “이웃 사랑”입니다.

하나님을 예배하고 사랑하며

하나님의 사랑을 이웃과 나누는 것입니다.

 

사랑 외에

“진리(truth거짓을 부정)” “공의(righteousness어그러지지 않고 바름)”

“정의(justice 약한 자가 대우받음)”가 성경 전반에 흐르는 가치들입니다.

 

이 모든 것을 통해서

구원(생명)의 복음을 추구하는 것이

하나님 백성인 그리스도인들의 신앙과 삶입니다.

 

둘째, 위에 제시한 성경 전반에 흐르는 가치들을 갖고

우리가 사는 세상을 바라보고 세태를 분별하는 것입니다.

 

어떤 특정 사람(들)이나 그룹에 모든 것을 걸면

함께 넘어지거나 더 크게 실망할 수 있습니다.

세상에 완전한 사람이나 생각은 없기 때문입니다.

 

사람들이나 그룹 자체보다는

그들이 추구하는 가치와 사안들(issues)이

위에 제시한 하나님의 뜻에 맞는지 판단하는 것입니다.

 

우리가 전적으로 따를 분은

예수님뿐입니다.

 

셋째로, 자신의 입장을 정리해  놓아야 합니다.

 

하나님의 뜻과 세상의 가치와 이슈들을 살피고

그에 관한 자신의 입장을 정리하는 것입니다.

 

완전히 잘못되지 않았다면,

다른 사람의 생각과 입장을 존중하면서 공감대를 찾는 것도 중요합니다.

자신만이 옳다고 고집 부릴 것도 아닙니다.

우리 모두 완벽하지 않기에 배우려는 열린 태도가 요청됩니다.

 

화평케 하는 자(peace-maker)라는

그리스도인의 사명도 잊지 말아야 합니다.

 

우리가 사는 세상이

하나님께서 원하시는 대로

참되고, 선하고, 아름답기를 간절히 기도합니다.

 

빛의 자녀들처럼 행하라

빛의 열매는 모든 착함과 의로움과 진실함에 있느니라 (엡5:8-9)

Walk as children of light

for the fruit of light is found in all that is good and right and true (Eph 5:8-9)

 

하나님 아버지

세상이 선한 일에 하나가 되게 하시고

참빛 식구들이 빛 가운데 행하게 하소서.

예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘

 

하목사 드림.

(2019.10.3 이-메일 목회 서신)

 

 

 

 

 

탕자의 비유 (5): 큰 아들 I/ 누가 15:25-32

 

 

찬양: 주의 음성을 내가 들으니

 

큰 아들 I

 

탕자의 비유는 공관복음서 중에서도 누가복음에만 나옵니다. 누가복음의 저자 누가가 유대인이 아닌 헬라(그리스) 사람이었듯이 누가복음은 모든 사람을 향한 하나님의 구원에 관심을 갖습니다. 그런 점에서 잃은 양, 잃은 은전, 잃은 아들의 비유는 누가복음의 정신에 잘 맞습니다.

 

누가복음 15장에 나오는 세 가지 비유는 세리와 죄인들이 말씀을 듣기 위해서 예수님께 가까이 오는 것을 본 바리새인들과 서기관들이 수군거리는 것을 보신 예수님께서 그들에게 비유로 말씀하신 것입니다. 그렇게 보면 잃은 양 한 마리, 잃은 은전 하나, 둘째 아들은 예수님께 나와서 말씀을 듣고 식사를 함께하던 세리와 죄인들을 가리킬 것입니다. 하나님께서는 이들도 찾으시고, 하나님께 돌아오길 기다리십니다. 한 명이라도 하나님께 돌아오면 기뻐하시며 잔치를 벌이십니다. 하나님께는 세리나 죄인들도 귀하기 때문입니다.

 

같은 맥락에서 탕자의 비유 속 첫째 아들은 예수님의 비유를 듣고 있는 바리새인과 서기관을 가리킵니다. 첫째 아들은 아버지 재산을 모두 없애고 돌아온 동생을 맞아주는 것이 못마땅했습니다. 둘째 아들을 종으로 취급하던지 문전박대하는 것이 옳다고 여겼습니다.

 

첫째 아들은 아버지가 둘째를 위해서 잔치를 벌인다는 말을 듣고 분노했습니다. 집에 들어가지 않았습니다. 둘째는 그렇다 쳐도 그를 향한 아버지의 대우를 이해할 수 없었습니다. 그때 아버지가 첫째 아들에게 옵니다. 아버지에게는 집에 돌아온 둘째나 밖에서 들어오지 않고 화를 내는 첫째나 모두 중요합니다.

 

비유를 듣고 있던 바리새인들과 세리들은 둘째 아들에 대한 말씀에서 비유가 끝날 줄 알았을 것입니다. 예수님께서 자신들을 겨냥할 것이라고 상상하지 못했을 것입니다. 그런데 예수님께서는 바리새인과 서기관들을 첫째 아들에 비유하셨습니다.

 

바리새인들과 서기관들도 첫째 아들이 자신들을 가리킨다고 금세 알아차렸을 것입니다. 자신들은 나름대로 율법을 지키고 신앙 가운데 살려고 애썼습니다. 반면에 예수님과 함께 식사하는 세리들이나 죄인들은 자신들의 기준으로 보면 예수님께서 환대할 이유가 없습니다. 그러니 화가 나고 수군거릴 수밖에 없습니다. 스스로 옳다고 생각했을 것입니다.

 

우리 안에도 첫째 아들과 같은 모습이 있습니다. 일종의 교만입니다. 자신과 다르거나 신분이나 신앙적으로 약간 부족한 사람들을 배제하려는 마음입니다. 내 방식대로 하나님을 믿습니다. 나 중심이 되면 하나님의 마음을 이해하기 힘듭니다. 주인공에서 밀려나는 순간 섭섭함이 밀려오고 급기야 분노할 수 있습니다. 행여나 우리 안에 숨겨 있을 첫째의 모습을 생각하고 꺼내서 그것도 하나님께 드리기 원합니다.-河-