Category: 생명샘

예수 그리스도 (2): 성령으로 잉태하사/ 마태 1:13-25

찬양: 십자가의 위의 주님

어느덧 2018년 세 번째 달을 맞이합니다. 새해를 맞은 지 엊그제 같은데 시간이 참 빠르게 지나갑니다. 동시에 우리는 사순절 한가운데를 지나고 있습니다. 올해 사순절에는 사도신경을 중심으로 삼위 하나님에 대한 우리의 신앙고백을 점검하고 있습니다. 사순절을 보내시는 참빛 식구들께서 성부, 성자, 성령 하나님을 깊이 묵상하고 경험하시기 바랍니다.

 

우리 교회는 각자의 삶 속에서 하나님을 만나고, 일상을 하나님께서 기뻐하시는 예배로 드리는 것을 강조합니다. 주일에 모여서 예배하고, 가정과 세상으로 흩어져서 보내는 6일이 그 무엇보다 중요합니다. 반복되는 일상에서 특별히 임하는 하나님의 은혜를 경험하는 것입니다. 반복되는 삶이기에 예측할 수 있고 일상을 특별한 시간으로 만들 수 있습니다. 단순히 흘러가는 크로노스의 시간이 아니라 하나님 안에서 특별한 사건을 만드는 카이로스를 추구합니다.

 

이것을 위해서 참빛 식구들이 각자 바로 서야 합니다. 우리 개개인이 하나님 앞에 “단독자”로 서고, 예수님의 은혜를 체험하고, 성령 하나님을 모시는 성전이 되는 것입니다. 참빛 식구들 한 분 한 분이 튼튼히 세워지면 성도들의 모임인 우리 교회는 저절로 강해질 것입니다. 누군가 무엇을 해주기를 바라는 수동적인 태도가 아니라 스스로 바르고 굳센 믿음을 추구하는 능동적인 모습도 요청됩니다.

 

남은 사순절을 보내면서, 주보에 있는 <첫 아침을 주님과 함께> 본문을 따라서 말씀과 기도가 있는 경건의 시간을 가지시길 부탁드립니다. 하나님 말씀을 통해서 도전받고 하나님께 기도하면서 “아바 아버지”라고 부르는 친밀한 교제 속에 들어가기 원합니다. 주중에 홈페이지나 목요 서신에 첨부된 주일 설교를 한 번 더 들으시면 각자의 자리에 임하는 말씀의 은혜를 경험하실 것입니다. 물론 새벽 기도회나 수요예배에 참석하실 것도 추천합니다. 예배 참석은 하나님의 은혜를 경험하는 길입니다. 교회가 함께 예배하는 것은 주님 앞에서 매우 귀한 일임이 틀림없습니다.

 

전통적으로 사순절에는 금식했고 절약한 양식을 어려운 이웃과 나눴습니다. 그런 점에서 사순절은 “나눔의 절기”입니다. 쓰고남은 것이 아니라 절약한 것을 이웃과 나누는 것입니다. 자신의 신앙을 위해서만 보내는 사순절을 넘어서 이웃과 세상을 마음에 품기 원합니다.

 

이처럼 일년 중 십분의 일에 해당하는 사순절에는 신앙훈련을 실천하면서 하나님께 가까이 가고 예수님을 닮아갑니다. 이 과정을 통해서 성령 하나님의 임재와 역사를 경험합니다. 2018년 사순절을 지내면서, 사도신경에서 고백하는 삼위 하나님에 대한 믿음으로 신앙이 견고해지고, 각자 주님 앞에서 실천하시는 경건의 훈련을 통해서 더 깊은 신앙의 길로 들어가고, 신앙과 삶 특히 일상이 하나님께 드려지는 귀한 시간이 되길 간절히 바랍니다.-河-

우리가 매주 한 마음으로 고백하는 사도신경을 따라서 성부 하나님을 “아버지” “전능하신” “창조주”로 믿습니다. 하나님을 설명하고 고백하는 표현과 방식이 많이 있지만, 신앙의 첫 단추를 올바로 채우기 위해서 사도신경의 하나님을 마음에 담아 두는 것이 중요합니다.

 

우리가 하나님을 아버지라고 고백할 수 있는 근거는 예수님께서 하나님을 아버지로 부르셨기 때문이라고 했습니다. 예수님이 빠지면 기독교 신앙이 성립될 수 없습니다. 사도신경에서도 성자 예수님에 대한 고백이 많은 부분을 차지합니다. 예수님의 탄생, 빌라도에게 심문을 받으시고 십자가에 죽으심, 하늘에 오르시고 하나님 우편에 앉아계시다가 세상을 심판하기 위해서 재림주로 오실 것까지 예수님에 대해서 자세하게 고백하고 있습니다.

 

예수님에 대한 사도신경의 고백 가운데 아쉬운 부분은 예수님의 3년 공생에 대한 설명이 없다는 것입니다. 인간의 몸을 입고 세상에 오신 예수님께서 3년 동안 자신이 하나님의 아들이요 메시아이심을 말씀과 사역을 통해서 보여주셨습니다. 예수님의 공생애에 대한 구체적인 고백이 없지만, 예수님을 “하나님의 아들, 주 예수 그리스도”로 고백하는 처음 구절 속에 이 모든 것이 담겨 있습니다.

 

예수님께서는 성령으로 잉태되셔서 요셉의 약혼자 마리아에게 나셨습니다. 성령으로 잉태되심은 예수님께서 죄가 없고 의로우신, 즉 하나님과 동일한 분임을 알려줍니다. 마리아에게 태어나심은 예수님께서 우리와 같은 인간의 몸을 입고 세상에 오셨음을 뜻합니다. 죄가 하나도 없으신 하나님께서 죄로 인해서 죽을 수밖에 없는 인간의 몸을 입고 세상에 오신 것입니다. 과학은 물론 상식으로도 이해할 수 없는 일종의 역설이고 신앙의 신비입니다.

 

예수님께서 인간의 몸을 입고 오신 것은 죄로 인해서 죽을 수 밖에 없는 우리를 하나님과 화해시키려는 의도였습니다. 창세기에 의하면 아담과 이브가 하나님께 거역함으로 에덴에서 쫓겨났고 세상에 죽음이 찾아 왔습니다. 인간은 누구나 죽을 수밖에 없습니다. 죄를 지은 댓가가 죽음이기 때문입니다. 하나님을 거역한 죄로 인해서 죽음이라는 운명에 갇혀 버린 것입니다. 구원자가 필요합니다.

 

예수 그리스도 (1)/ 마태 1:18-25

찬양: 주가 나를 사랑하시어

 

창조주 하나님: 시편 139:13-18

찬양: 주님을 따르고 섬기는 자

온 교회가 매주 고백하는 사도신경은 전능하신 하나님 아버지에 대한 믿음으로 시작됩니다. 하나님을 아버지로 고백하면서 우리와 하나님의 관계가 단순한 이해관계가 아니라 아버지와 아들의 태생적인 관계임을 깨닫습니다. 무엇보다 예수님께서 하나님을 아버지로 고백하셨기에 우리도 하나님을 아버지로 고백하게 되었습니다.

 

하나님 아버지께서는 전능하십니다. 피조물인 우리와 구별되는 속성이 곧 전능함입니다. 무엇이든지 하실 수 있다는 의미입니다. 하나님께서 모든 것을 주관하심을 뜻합니다. 전능하신 하나님께서 아버지가 되신다고 우리는 매주 사도신경을 통해서 고백합니다. 얼마나 감사한 일인지요!

 

사도신경에서는 하나님을 전능하신 아버지에 이어서 천지를 지으신 창조주 하나님으로 고백합니다. 창세기1장 1절이 “태초에(In the beginning)”로 시작 하듯이 하나님으로부터 온 세상이 비롯되었습니다. 하나님께서는 세상의 토대를 놓으신 말 그대로 창조주이십니다.

 

창조주 하나님께서 온 세상의 주인이 되십니다. 하나님께서 하늘과 땅을 만드셨으니 모든 세상이 하나님께 속한 것은 당연합니다. 창조주 하나님 앞에서 우리의 것이라고 소유권을 주장할 것은 하나도 없습니다. 주인의 뜻에 맞게 주어진 인생을 계획하고 살아갈 뿐입니다. 하나님께 우리의 인생을 올려 드리는 것이 마땅합니다.

 

우리가 세상의 주인이 아니기에 자신보다 연약한 사람을 권력과 힘으로 통제 하는 것이나, 어렵게 사는 사람들을 무시하면 안 됩니다. 처음부터 하나님의 형상으로 지음 받은 모든 사람은 하나님께 속하기 때문입니다. 세상 만물도 하나님의 뜻에 맞게 관리하고 보존해야 합니다. 창조주 하나님께서 우리 자신은 물론 온 세상의 주인이 되신다는 믿음을 통해서 스스로 겸손할 수 있고, 하나님의 뜻에 맞게 생각하고 행동할 수 있습니다.

 

하나님을 창조주로 고백함으로 우리의 삶을 하나님께 맡길 수 있습니다. 하나님께서 우리를 창조하셨다면 우리를 책임지실 것입니다. 우리를 도우실 것입니다. 우리 삶의 주인이시기 때문입니다. 또한, 우리 각자를 향하신 하나님의 특별한 뜻이 있을 것입니다. 창조주 하나님께서 우리에게 부여하신 사명입니다. 우리를 가장 잘 아시는 전능하신 하나님께서 최선의 길로 인도해 주실 것입니다.

 

양병모 목사님: 마라의 쓴물/ 출애굽기 15:22-27

찬양: 오 너 하나님의 사람아

수요일부터 사순절이 시작됩니다. 교회력에 따라서 매년 맞는 사순절이지만 지나칠 수 없는 교회의 절기입니다. 어김없이 찾아오는 사순절이기에 더욱더 철저히 준비할 수 있습니다.

 

사순절은 부활절까지 주일을 제외한 40일을 가리킵니다. 예수님을 믿는 기독교인으로 일 년 가운데 10분의 1에 해당하는 기간을 구별해서 하나님께 드린다는 의미도 있습니다. 초대교회로부터 사순절은 금식과 기도를 통해서 예수님을 믿는 신앙을 든든히 세웠습니다. 또한, 사순절은 부활절에 세례받을 성도들이 세례를 준비하는 기간이었습니다.

 

사순절은 예수님의 고난에 머무는 기간이 아니라 부활을 준비하는 시간입니다. 부활절을 기다리면서 신앙과 삶을 부활의 주님께 드리기로 결심하는 것입니다. 사순절에 행하는 신앙훈련으로 금식이 대표적이었습니다. 금식은 우리 몸에 꼭 필요한 음식을 절제하는 것입니다. 그 정도로 자신을 다스리면서 예수님의 부활을 기다리겠다는 표시입니다. 또한, 금식을 통해서 절약한 식량을 갖고 이웃을 도왔습니다. 하나님께서 기뻐하시는 금식은 주린 자에게 양식을 나눠주고 가난하고 헐벗은 자를 보면 입히는 것이라는 이사야서의 말씀 (사58:7)을 지키는 것입니다.

 

우리도 사순절을 보내면서 각자에 맞게 경건의 훈련을 계획할 필요가 있습니다.

 

무엇보다 각자의 삶을 단정히 하고, 하나님 앞에서 진정한 그리스도인으로 살아가기로 결심하는 것입니다. 주보에 있는 <첫 아침을 주님과 함께> 또는 성경통독 스케줄을 따라 하나님 말씀을 읽어가시길 권합니다. 사순절 동안 지난 연말에 실천했던 영적일기를 쓰시는 것도 좋겠습니다.

 

사순절 전통대로 금식도 추천하지만, 건강이나 사회생활에서 금식이 어려우시면 부분 금식(일주일에 한두 끼) 아니면 요즘 우리의 에너지를 많이 빼앗가는 스마트폰과 인터넷과 같은 미디아를 절제하실 수도 있습니다. 시간을 정해놓은 규칙적인 골방기도도 권합니다. 사순절 기간 동안 일주일에 며칠이라도 우리 교회 또는 근처에 있는 교회의 새벽 기도회에 참석하시는 것도 좋겠습니다.

 

그렇다고 사순절을 기간동안 지나칠 정도로 금욕하며 지낼 필요는 없습니다. 그러다 보면 사순절의 순수한 전통이 형식적으로 혹은 율법적으로 변질되기 쉽습니다. 오늘날 우리는 세상 속에서 여러 사람과 더불어 살아가기에 금식이나 경건의 훈련을 했다가 불가피하게 지키지 못할 수 있습니다. 너무 과하지 않게 하지만 사순절의 정신을 기억하면서 신앙과 삶으로 우리 주 예수 그리스도를 깊이 만나시고 예수님의 길을 걸어가시길 부탁드립니다. 우리 교회는 자발성을 강조합니다. 사순절 기간의 신앙 훈련도 참빛 식구들 각자 자발적으로 계획하시고 실천하실 것을 기대합니다. -河-

하나님 아버지: 시편 18편 1-2절

찬양: 오 주 없이 살수 없네

세상에는 두 부류의 사람이 살고 있습니다. 한쪽은 신을 믿는 사람들이고, 다른 쪽은 신을 인정하지 않는 사람들입니다. 물론 신의 존재에 대해서 자신의 의견을 미루는 불가지론자들도 있지만, 결국 이분들도 신을 믿지 않으니 후자에 속할 수 있습니다. 신의 존재를 부정하는 사람들은 신이라는 초월적인 존재를 거추장스럽게 여깁니다. 신을 믿는 것 대신에 양심, 자연법칙 또는 물질에 의존해서 사는 경우가 많습니다. 이분들이 신을 믿지 않는 대표적인 이유는 신은 고대 이래로 연약한 인간이 만든 조작품 또는 생각을 띄워(투사)놓고 그것을 의지하는 방식이라고 보기 때문입니다.

 

신의 존재를 인정하고 믿는 사람들도 여러 가지 형태를 띱니다. 세상 곳곳을 다스리는 많은 신이 있다고 믿거나(다신론), 세상 자체가 신이라고 보거나(범신론), 오직 한 분이신 유일신을 믿습니다. 유일신을 믿는 대표적인 종교는 기독교와 유대교, 이슬람교로 아이로니컬 하게도 모두 구약 성경 창세기의 하나님 한분 만을 믿습니다. 매우 흥미롭지요.

 

유일신을 믿는 세 종교 가운데 우리 기독(그리스도)교는 예수님을 통해서 한 분이신 하나님을 믿습니다. 예수님을 통하지 않고는 하나님께로 갈 수 없고, 십자가에 죽으시고 부활하신 예수님 없이 기독교 자체가 성립할 수 없습니다. 우리는 예수님을 하나님께서 자신을 거역한 세상을 구원하기 위해서 보내주신 하나님의 아들 구세주로 믿습니다. 그래서 기독교인들은 “예수 믿는다”는 말을 하고, 이것이 곧 예수님을 통해서 하나님을 믿는다는 올바른 표현일 것입니다.

 

교회력에 따르면 주현절이 지나고 곧 사순절을 맞습니다. 기독교 신앙에서 가장 중요한 예수님의 십자가 죽으심과 부활을 기억하고 그 삶을 살아가는 기간입니다. 올해는 사순절을 보내면서, 우리의 신앙을 다시 생각해 보려고 합니다. 우리가 믿는 성삼위 하나님에 대해서 살펴보는 시간을 갖는 것입니다. 주일설교에서 많은 내용을 나눌 수 없어도 꼭 필요한 교리를 소개하고, 성삼위 하나님에 대한 믿음을 갖고 있는 우리가 어떻게 살아야 하는지에 대해서 생각해 보겠습니다.